Karma definito e indefinito

• Problemi dovuti alla nostra abitudine alle emozioni negative
• Importanza di cambiare il nostro atteggiamento verso ciò che sperimentiamo
• Azioni che ledono le virtù di coloro che seguono bodhisattva sentiero
• Essere consapevoli dei fattori che influenzano la maturazione karma
• L'aspetto emotivo delle nostre esperienze è legato alle nostre azioni
• Lavorare con le emozioni negative che sorgono frequentemente
• Considerazioni pratiche su cui riflettere karma
• Definito e indefinito karma, risultato probabile o improbabile
• Quattro possibilità di fatto e accumulato
• Dieci esempi di azioni compiute ma non accumulate
• Sei caratteristiche di un'azione compiuta e accumulata

Il fondamento della pratica buddista 64: definito e indefinito Karma (scaricare)

Punti di contemplazione

1. Considera l'esempio che il Venerabile Chodron ha fatto del Presidente: la sua infelicità, vedere gli altri come nemici e non essere in grado di godere nemmeno della felicità e del successo mondani che ha ottenuto. Ora guarda la tua stessa vita. Trovi che questo sia vero anche per la tua vita: essere bloccato dalla felicità e dalla virtù dalla tua stessa mente afflitta? Fare degli esempi? Che negativo karma stai creando nel processo di avere questo tipo di mente? Quali antidoti puoi applicare?
2. Quali azioni sono particolarmente dannose per la virtù di qualcuno sul bodhisattva sentiero? Considera ognuno e cosa rende ciascuno di questi così dannoso.
3. In che modo la coscienziosità ci aiuta a superare i quattro risultati di karma? Fai alcuni esempi di questo dalla tua stessa vita.
4. Qual è la differenza tra incolpare e accettare la responsabilità di una situazione? Che cosa ci permette di accettare la responsabilità che la colpa non ci permette?
5. Pensa ad alcune delle buone circostanze che hai nella tua vita, ad esempio, salute, ricchezza sufficiente, famiglia, istruzione, amici, hobby, lavoro soddisfacente, opportunità di ascoltare gli insegnamenti del Dharma, connessione con il monastico sangha, e così via. Pensa ai tipi di azioni in cui devi esserti impegnato durante le vite precedenti per creare le cause di queste circostanze eccellenti. Rallegrati per la virtù che hai creato e prendi una forte determinazione a impegnarti in attività di virtù in questa vita per prepararti a buone vite future dove sarai in grado di continuare i tuoi studi e pratiche di Dharma.
6. Osserva cinque azioni nel corso della prossima settimana e descrivile nei termini delle quattro parti di un'azione completa. Guarda quelle stesse azioni in termini di ciò che rende un'azione pesante o leggera. Infine, guarda quelle azioni in termini di quale delle quattro possibilità, tra fatto e accumulato, rientra in ciascuna. In che modo influisce sulla tua mente prestare molta attenzione alle tue azioni in questo modo?