Ragioni corrette e cognizionisti affidabili

• Tre tipi di dubbio
• La visione unica di Prasangika di cognitori affidabili
• Sapere quando abbiamo una ragione corretta e un cognitore affidabile

Il fondamento della pratica buddista 09: ragioni corrette e cognitori affidabili (scaricare)

Punti di contemplazione

1. Quando indaghiamo con un cognitore ultimo, non c'è alcun oggetto da trovare (convenzionale o ultimo). Passa un po' di tempo a pensarci. Perché è vero? Perché una mente di analisi ultima non è la mente che percepirebbe un oggetto convenzionale?
2. Perché è positivo che questa analisi sia scomoda? In che modo questo aiuta la nostra pratica?
3. Spiega come un cognitore affidabile può essere in errore rispetto al suo oggetto che appare ma non ingannevole rispetto al suo oggetto appreso. In che modo questa visione di Prasangika è diversa da altri sistemi di principi?
4. Passa un po' di tempo a pensare a come tutte le nostre percezioni siano sbagliate. Trovi che sorga qualche resistenza quando consideri questo? Qual è il motivo per cui si sbagliano tutti?
5. Essere in grado di distinguere tra cognitori affidabili e cognizioni sbagliate nella vita quotidiana ordinaria è molto importante. Qual è l'importanza particolare per poter fare questo nel tuo meditazione sessioni?
6. Cosa sono i Tzongkhapa tre criteri per i fenomeni esistenti? Dedica un po' di tempo ad osservare le tue coscienze. Quali sono affidabili e quali no? Vieni con altri esempi mentre ti muovi nel corso della giornata, leggi il giornale, ecc.