Versetto 47: La grande colpa

• La mente egocentrica apre la porta alle azioni negative
• Poter vedere e ammettere le nostre colpe ci dà spazio per crescere
• Dobbiamo abituarci alla saggezza che vede gli svantaggi dell'atteggiamento egocentrico

Gemme della saggezza: versetto 47 (scaricare)

Qual è la grande colpa che apre la porta a tutte le qualità negative?
Ritenersi più preziosi degli altri, caratteristica degli esseri umili.

Qualcuno oltre a me si offre volontario per adattarsi a questa descrizione? [risata]

In che modo il “ritenersi più preziosi degli altri” apre la porta a tutte le qualità negative?

• Per proteggere il sé, per aiutarlo a ottenere ciò che vogliamo, sorge ogni altra afflizione. “Voglio la felicità” oppure:

• “Ho bisogno di questo, ho bisogno di quello, me lo merito più di quanto facciano le altre persone…”

• "Questa persona ha intralciato la mia felicità, non li sopporto, devo attaccarli e liberarmene..."

• "Sono geloso del tale perché hanno qualcosa e in realtà dovrei averlo, l'universo lo deve a me..."

• “Sono orgoglioso di ciò che ho ottenuto e sono così grande…”

• "E quando sono pigro va tutto bene e non ci sono problemi..."

• "E quando mi manca l'integrità, sai..." Voglio dire, perché avere integrità quando il mio obiettivo è ottenere tutto ciò che voglio? Non c'è spazio lì dentro per l'integrità o per la considerazione per gli altri, perché tutto riguarda ME, il centro dell'universo.

Quell'atteggiamento apre la porta a tutte le qualità negative, che apre la porta a tutte le azioni negative.

Ad un livello possiamo guardare, e nel nostro meditazione possiamo vedere questo. Se tu meditare diventa abbastanza ovvio. Ma poi è come, "Ma se non difendo me stesso, chi difenderà me?" Ricordi quando l'hai sentito da bambino? E devi difendere te stesso. E: "Non tutto quello che voglio è egoistico!" E proprio questa cosa di intellettuale “sì sì, egocentrismo è fuori luogo”. Ma la sensazione viscerale è come "se non sono egocentrico, le persone mi correranno addosso". “Si approfitteranno di me, mi insulteranno, mentiranno su di me alle spalle di altre persone…. Devo difendere me stesso e ottenere ciò che voglio. Perché nessun altro mi darà quello che voglio tranne me. E ne ho bisogno.

Ci sono questi due lati di noi: un lato che comprende completamente questo versetto; e l'altro lato che dice: "Ma ma ma ma ma..."

Questo produce un po' di tensione dentro di noi... [risate] Sì?

E poi veniamo davvero coinvolti in questa tensione: “Oh, sono così confuso. È bello essere egoisti? Non è bello essere egoisti? Oh è schifoso essere egoista, sono così cattivo, sono così colpevole perché sono così egoista. Questo è terribile, non c'è da stupirsi se sono un disastro e nessuno mi ama…. Perché sono così egoista... Ma se smetto di essere egoista, tutti si approfitteranno di me e non otterrò nulla che voglio…”. E poi giriamo e giriamo e giriamo in tondo su questo. noi no? “Dico qualcosa? Perché se dico qualcosa, è egoista. Se non dico qualcosa, allora è anche egoistico perché voglio sembrare un buon buddista…”. Sì, lo conosci quello? È come, "Oh, non posso dire cosa voglio veramente perché così non sembrerò un buon buddista, quindi devo essere tranquillo e umile e assicurarmi che tutti gli altri siano presi cura di come ottenere ciò che voglio senza, ovviamente, sembrare come se stessi cercando di ottenere ciò che voglio, o addirittura riconoscerlo a me stesso.

Oh, il samsara è così confuso, vero?

Questa è la "caratteristica degli esseri umili". Perché "esseri umili?" Una parte della tua mente dice “Non sono un essere umile! Non sono un essere umile solo perché la penso così”.

Pubblico: Se avessimo un po' di saggezza, una volta che l'avremmo vista saremmo davvero in grado di fermarla.

Venerabile Thubten Chodron: Ebbene, non si tratta solo di vederlo con saggezza. Si tratta di abituarci alla saggezza.

Forse ciò che la rende una qualità degli esseri umili è che non facciamo lo sforzo di abituarci a comprendere gli svantaggi del pensiero egocentrico ei benefici dell'amare gli altri. Lo capiamo qui [nelle nostre teste], ma l'abitudine che in realtà fa la trasformazione, non ci siamo impegnati in questo.

[In risposta al pubblico] Quindi ciò che lo rende umile è che facciamo un grande affare dal nostro piccolo, minuscolo qualunque cosa; nel frattempo, persone che hanno problemi davvero gravi di cui non ci rendiamo nemmeno conto o di cui non ci occupiamo. Siamo preoccupati solo per la nostra piccola cosa. E quindi questo è uno stato mentale umile, non è vero? Ecco perché siamo chiamati "esseri infantili".

[In risposta al pubblico] Sì, così egocentrismo è una pratica umile perché non vediamo le conseguenze delle nostre azioni. E non ci sediamo davvero a pensarci. E se le persone ce le fanno notare di solito le neghiamo perché, come hai detto, abbiamo sempre ragione. Quindi, come possono esserci conseguenze negative da quello che dico o da quello che faccio quando mi capita di avere sempre ragione?

[In risposta al pubblico] Sì, quindi anche l'incapacità di ammettere le nostre colpe. O anche solo considerare che ne abbiamo. O per aprire le nostre menti a considerare il punto di vista di altre persone su una situazione o ciò che potrebbe essere importante per loro.

So egocentrismo è abbastanza limitato e limitante. Non possiamo vedere molto lontano perché è tutto su di me.

[In risposta al pubblico] Va bene, allora egocentrismo si tratta di ottenere ciò che si desidera e poi preservarlo per sempre in modo che non ci sia spazio per il cambiamento o la crescita. O la realtà, se è per questo. Si tratta di mettere le mie paperelle in questa fila e tenerle nella fila. Non rendendoci conto che potremmo volerli riprogettare noi stessi in seguito. Voglio dire, la mente è così piccola nel mezzo egocentrismo.

[In risposta al pubblico] È vero, se sei egocentrico e sei una ruota cigolante, attiri l'attenzione.

Quello a cui si riferisce è questa fantastica scenetta che abbiamo fatto una volta che era così vera che non era affatto una scenetta…. Sì, era un documentario. [risate] Forse dovremmo farlo di nuovo. Bene?

Ma era…. Chi era? Qualcuno ha suonato il monastico. Chi è stato a suonare il monastico? Qualcuno ha suonato il monastico e tutti gli altri erano gli anagarika. E come gli anagarika - sai, abbiamo la nostra riunione in piedi al mattino - e ogni mattina c'è una lamentela da un anagarika. È come "Sono troppo sexy", perché la cosa dell'anagarika ha le maniche lunghe. "Sono troppo sexy con le maniche lunghe e non posso svolgere le mie attività in estate a causa delle maniche lunghe, voglio che l'abito anagarika abbia le maniche corte". E poi qualcun altro che dice "Non mi piace il colore". Quindi dobbiamo cambiare il colore. E oh sì, i pulsanti. “Non mi piacciono i bottoni. Questi sono pulsanti brutti. Possiamo invece avere delle cerniere" o "possiamo avere dei bei bottoni". E "il tessuto è troppo ruvido". E “Mi metto la giacca sopra la mia camicia anagarika o sotto la mia camicia anagarika? Perché se lo metto sotto poi se faccio troppo caldo devo toglierlo poi devo andare in bagno toglierlo e togliermi la giacca e togliermi la maglietta e rimetterla ed è semplicemente troppo una seccatura, quindi voglio tenere la giacca sopra la maglietta anagarika. [sospira]