Versetto 45: Il mulo

• Quando lodiamo noi stessi, in realtà facciamo sì che gli altri pensino peggio di noi
• Dovremmo praticare l'umiltà, come facevano i maestri Kadampa

Gemme della saggezza: versetto 45 (scaricare)

Chi è il mulo che raglia la sua inferiorità agli altri?
La persona che si loda agli altri dicendo: "Ho questa e quella buona qualità".

Il punto è che quando lodiamo noi stessi in realtà ci comportiamo come un idiota, e invece di avere altre persone che pensano meglio di noi, perché pensano che abbiamo queste meravigliose qualità che ci vantiamo di avere, in realtà loro Penseranno peggio di noi perché sanno che stiamo inventando un mucchio di sciocchezze.

È vero, no? Certo, a volte ci piace che le altre persone ci ingannino. Vogliamo sentire le loro parole simili a caramelle. O le loro parole dolci e dolci. Perché soddisfa alcuni bisogni che abbiamo. Ma quando siamo davvero vigili, e rispondiamo quando qualcuno dice solo un mucchio di sciocchezze su se stesso, anche se è vero…. Puoi dire sciocchezze su te stesso anche se è vero.

"Oh, conosco questa persona importante, conosco questa persona importante, ho fatto questo, ho fatto quello..."

Allora come sembriamo sciocchi quando ci vantiamo di quello che abbiamo fatto o di chi pensiamo di essere, anche se è vero.

Ricordo che quando andai per la prima volta in Asia all'inizio degli anni '1970, e tutta la mia motivazione per ottenere tutte queste immagini buddiste e cose del genere, e appenderle per tutto l'appartamento, era che i nostri amici entrassero e guardassero e dicessero: " Da dove viene questo?"
"Beh, è ​​venuto dall'India."
"Eri in India?"
"Sì".
"Oh! Sei stato in India!”
Perché a quei tempi quasi nessuno andava in India. “Sì, guardami. Sono un viaggiatore del mondo. Sono stato in tutti questi posti esotici…”

Quindi creare davvero un'immagine che, vera o meno, ti faccia sembrare un mulo. [risate] Perché al mercato un mulo vale meno di un cavallo. Quindi ecco questo mulo, che raglia per le sue buone qualità, che cerca di sembrare un cavallo, e tutti sanno che è un mulo. Quindi, è la stessa cosa con noi.

Certo, nel mercato del lavoro americano ti viene chiesto, quasi, di inventare bugie su te stesso e di raccontare alla gente le tue buone qualità, anche se non sai come fare quello che ci si aspetta dal lavoro, poi dici: "Ma imparo in fretta." Oppure: "In un certo senso ne so qualcosa, ma imparo molto velocemente". Il che significa: "Non so niente". Ma non puoi dirlo. Quindi devi farti sembrare bello e presentare questa immagine e poi sperare che ti assumano. E poi quando ti assumono, pensando che tu abbia determinate capacità, allora devi capire cosa fare allora. Perché diventa subito evidente che non hai quelle capacità che loro pensano tu abbia.

È uno strano tipo di sistema quello che abbiamo qui, in cui le persone sono incoraggiate a essere muli e ragliare delle proprie buone qualità.

Nella cultura tibetana è esattamente l'opposto. Qualcuno che parla delle sue buone qualità di fronte ad altre persone, la gente lo guarda davvero dall'alto in basso. Se qualcuno è solo un po' vanitoso e vanaglorioso e così, la gente è davvero... Quella persona…. Non fidarti di quella persona.

E pensa che parte di ciò provenga dalla tradizione Kadampa da cui proveniva Lama Atisha. Sono quelli che fanno le pratiche di allenamento del pensiero, il lojong pratiche. Ed era così importante nel loro modo di allenarsi essere in grado di dire la verità ed essere incredibilmente onesti con se stessi e non farsi un'immagine per qualcuno. E amo davvero quel modo di esercitarmi, lo rispetto molto.

C'è una storia... C'era uno dei maestri Kadampa di nome Baen Gung-gyael. Un giorno era a casa di qualcuno, a casa di un benefattore, e sul tavolo c'era un barattolo di khapse. (Khapse è un po' come i biscotti tibetani, la loro versione dei biscotti. È questa pasta fritta.) E la padrona di casa è andata in un'altra stanza per prendere una tazza di tè o qualcosa del genere e così Baen Gung-gyael sta guardando quei khapse, e volendoli davvero, e in un certo senso apre il coperchio del barattolo e ci mette dentro la mano, lo mette intorno a un khapse, e poi fa, [afferra il polso con l'altra mano] "Vieni presto, vieni presto, c'è un ladro !” [risate] Perché si è sorpreso a farlo ed è come, “Okay, sto facendo il ladro. Questo non mi è stato offerto,” e si fermò. Sai, intanto la donna di casa dice: "Che diavolo sta succedendo?" Ma doveva essere sincero.

C'è un'altra storia, non so se è Baen Gung-gyael o un'altra, ma sai quando hanno puja nel buddismo tibetano spesso distribuiscono il cibo. Servono il pasto o servono il tè o qualcosa del genere quando fanno una pausa puja e tutti restano lì. Così in una particolare cerimonia stavano servendo della cagliata, yogurt. Quindi iniziano sempre in prima fila e ognuno porta la propria ciotola e la servono. E questo monaco verso la parte posteriore era come guardare questa cagliata perché era una vera delizia ed era tipo: "Oh, sta dando cucchiaiate davvero abbondanti a tutte queste persone e non ce ne sarà più nessuna quando toccherà a me". E così alla fine la persona che sta distribuendo la cagliata si avvicina a lui e sta per mettere un po' di cagliata nella sua ciotola, e capovolge la sua ciotola e dice: "Ho già mangiato molta cagliata". [risate] Perché stava mangiando la parte di tutti gli altri nella sua mente, per la sua stessa avidità. Ma sai, questa capacità di essere così onesti con se stessi, che "Oh, ho già mangiato". Capovolgi la ciotola.

Quindi, non ragliare per le nostre buone qualità o nascondere cose, ma essere molto onesti.