Versetto 22: La mente fantasma affamata

• La povertà è più uno stato mentale che uno stato fisico
• La generosità non riguarda quanto diamo, ma è la mente che si diletta nel dare

Gemme della saggezza: versetto 22 (scaricare)

L'ultima volta abbiamo parlato della "persona che lavora e fatica sotto il dirigente o il capo corrotto". Ora verso 22:

"Quali fantasmi affamati soffrono per la privazione..." Non avendo ciò di cui hanno bisogno “…mentre hanno cibo, ricchezza e beni? Persone benestanti che sono così legate dall'avarizia da non poter godere della propria ricchezza".

Quali fantasmi affamati soffrono per la privazione mentre hanno cibo, ricchezza e beni?
Persone benestanti che sono così legate dall'avarizia da non poter godere della propria ricchezza.

È vero, no? È come se fisicamente potessero avere ricchezza e possedimenti e ogni genere di cose, ma la mente è in questo stato di povertà, di: “Non ho, non ho abbastanza, non ho sicurezza finanziaria. Non posso essere generoso perché se lo regalo non lo avrò. Quindi devo guadagnare il più possibile e tenere tutto per me e per la mia famiglia perché è l'unico modo per essere al sicuro".

Conosco molto bene quello stato mentale. E ho visto davvero nella mia vita - da prima che fossi buddista, fino a diventare buddista e in seguito - come quello stato mentale in realtà, penso, sia maturato anche in molta povertà esterna a un certo punto. C'era la sensazione interna di povertà mentre avevo molto, come questo. E poi è maturato in una povertà esterna quando vivevo in India con quasi niente. E anche in Europa. E poi è cambiato solo quando ho iniziato a fare i conti con la mia avarizia. E quando ho dovuto fare i conti con la mia avarizia, è stato interessante, poi dopo qualche tempo anche la situazione esterna è cambiata. Abbastanza interessante.

Qui si parla davvero dello stato interiore di essere come un fantasma affamato. Perché i fantasmi affamati, allora lo stato mentale è di privazione: “Non ho, ho bisogno. Voglio." E così sono sempre in giro in cerca di cibo, in cerca di acqua. E le persone sono nate in quello stato a causa dell'avarizia e della grande attaccamento. Quindi sono sempre alla ricerca di cose, eppure qualunque cosa ottengano... Possono avere del cibo, ma sembra sporcizia, quindi non possono mangiarlo. Possono avere acqua, vedono acqua e corrono verso di essa, ed evapora. E quindi questa è sempre la loro visione karmica perché la mente è uno stato mentale di povertà, di "non ho". E così si manifesta anche per loro come un ambiente esterno. E poi anche quando ottengono ciò che vogliono non possono ingerirlo perché hanno la gola troppo stretta.

È come se gli esseri umani corressero in giro alla ricerca di tutto, alla fine ottieni quello che vuoi ma poi non puoi godertelo. O il fantasma affamato, anche loro se lo mettono nello stomaco, si trasforma in fiamme. Quindi è come se molte persone alla fine ottengono ciò che vogliono, si aggrappano ad esso, e poi per loro si trasforma in un problema dopo l'altro. Nasce tutto dallo stato mentale di avarizia: “Non posso condividere, non posso dare. Devo tenerlo per me". Ed è uno stato mentale di paura. “Se do, non avrò”.

Naturalmente l'antidoto è coltivare la generosità che è una mente che si diletta nel dare.

L'importante dell'essere generosi non è la cifra che diamo. È lo stato mentale che vuole condividere. Lo stato mentale a cui piace dare. Questa è la mente generosa. Quindi, anche se non hai molto da dare, puoi comunque praticare la generosità.

Come abbiamo visto lo scorso fine settimana, quando abbiamo avuto la consacrazione per Chenrezig Hall. Una donna si alzò e disse: "Sono una persona a basso reddito, ma mi sono sentita così bene a dare i miei dieci dollari per la costruzione di Chenrezig Hall". Puoi vedere proprio lì. Voglio dire, la sua motivazione era incredibile, vero? Ero così commosso da quello che ha detto. Perché la sua generosità veniva davvero dal cuore.

Possiamo praticare la generosità non importa quanto abbiamo. L'idea è di coltivare quello stato d'animo.

Praticare la generosità significa anche essere saggi nel modo in cui diamo. Non è il momento che qualcuno venga e ci chieda qualcosa che gli diamo. Perché se la persona ne farà un uso improprio, se le causerà del male in qualche modo, allora non è generoso dare loro ciò che vogliono. L'esempio che uso sempre è se qualcuno ha un problema di abuso di sostanze e viene da te chiedendo soldi e sai che lo useranno per procurarsi alcol o droghe, non è generosità darglielo. Sei più generoso dicendo: "No, e ti aiuterò ad andare in un centro di cura".

Dobbiamo essere saggi. Allo stesso modo, se qualcuno vuole armi, non sei generoso dandogli un'arma. O se qualcuno vuole il veleno. Non dai loro del veleno. Dobbiamo usare la nostra saggezza. Non è solo una specie di dare a chiunque per qualsiasi motivo. Ma davvero dando in modo saggio e con un cuore molto felice. Questo non solo crea il karma avere ricchezza nelle vite future, forse anche in questa vita, ma sicuramente nelle vite future, ma ci libera anche dal dolore dell'avarizia. E quella mente avara è così dolorosa.

Avete sentito tutti la mia storia del maglione marrone rossiccio e quanto sia stato doloroso. E la mia difficoltà nel dare 25 paisa in India in modo che i mendicanti potessero bere una tazza di tè. Quanto la mia mente era tormentata dall'avarizia. Voglio dire, il mio stesso sentimento era infelice, ma ovviamente il karma Ho creato fino a quando non mi sono messo in moto, perché potevo sentire la mia insegnante, Geshe Ngawang Dhargyey, nella parte posteriore della mia mente che parlava sempre di questo.

Quindi, quando coltivi la mente per dare, allora sei davvero molto più felice ora, così come in futuro.

[In risposta al pubblico] Come ho detto, non significa che dai a tutti. In India a volte se dai a una persona abbastanza presto non puoi camminare per strada. Quindi, anche per la tua sicurezza e la tua capacità di muoverti, a volte non puoi farlo. Ma puoi trovare altri modi per dare.

[In risposta al pubblico] A volte sì, devi davvero disciplinare quella mente.
A volte vedi persone piuttosto ricche che vivono con quello stato d'animo, che è davvero molto, molto doloroso. E poi le persone che non hanno molto che condividono davvero e hanno una mente molto felice.

Lo vedo davvero quando confronto alcune delle mie esperienze vissute in India con le esperienze qui in occidente. Come la ricchezza e la povertà siano uno stato d'animo, non quello che hai in realtà. E come sia impossibile avere mai sicurezza finanziaria. Impossibile. Non importa quanto hai, se la tua mente non cambia non hai mai sicurezza finanziaria. Mai. Quindi anche quello è davvero uno stato mentale.