पांच लेट उपदेश

• मारने के लिए नहीं
• चोरी करने के लिए नहीं
• यौन दुराचार में शामिल न हों

एक मानव जीवन का सार: The पाँच नियम (डाउनलोड)

हम चोंखापा के पाठ में आगे बढ़ेंगे मानव जीवन का सार: ले प्रैक्टिशनर के लिए सलाह के शब्द. हम जिस पद पर थे, उसने कहा, "ऐसे विचारों के साथ...।" दूसरे शब्दों में, हमारी अपनी मृत्यु दर और हमारे जीवन के उद्देश्य को दर्शाते हुए।

ऐसे विचारों से पुरुषार्थ और शरणागति करो
पांच आजीवन . के अनुसार जितना हो सके उतना अच्छा जिएं उपदेशों
द्वारा प्रशंसा की बुद्धा जीवन के आधार के रूप में।
कभी-कभी आठ एक दिवसीय लें उपदेशों
और उनकी बड़ी रक्षा करो।

हम पहले ही शरण के बारे में बात कर चुके हैं। इसका उल्लेख पहली पंक्ति में किया गया है। और फिर उसके बाद की सलाह थी "जितना हो सके, पांचों आजीवन के अनुसार जिएं" उपदेशों।" वो हैं पाँच नियम जो सामान्य चिकित्सकों द्वारा लिया जाता है। सभी बौद्ध परंपराओं में उनके पास ये हैं। पांच उपदेशों सामान्य चिकित्सकों के लिए इनमें से कई के अर्थ को संक्षेप में प्रस्तुत करना उपदेशों जो पूरी तरह से नियुक्त भिक्खुओं और भिक्खुनियों के पास है। जब आप एक सामान्य व्यक्ति होते हैं तो आपको एक जनरल मिलता है नियम, जब आप प्रशिक्षण ले रहे हों मठवासी जीवन तो यह वास्तव में कई, कई अलग-अलग चीजों के साथ बहुत गहराई से समझाया जाता है जो निषिद्ध हैं।

हत्या

पहला है हत्या का परित्याग। साधारण साधकों के लिए, और मठवासियों के लिए, यह जड़ से टूट जाता है यदि कोई जानबूझकर किसी मनुष्य को मारता है। जानबूझकर किसी जानवर को मारना, गलती से किसी इंसान को मारना, गलती से चींटी पर कदम रखना, ये नहीं टूटते नियम जड़ से। हालाँकि, किसी अन्य प्रकार की जानबूझकर हत्या करना उनके खिलाफ एक उल्लंघन है नियम और शुद्ध करने की जरूरत है। लेकिन यह जड़ से नहीं टूटा है।

हालांकि कोई अलग नहीं है नियम लोगों को पीटने और लोगों को शारीरिक रूप से नुकसान पहुंचाने के बारे में, जो कि हत्या में शामिल है नियम, विचार यह है कि किसी को मारने के लिए आपको आमतौर पर उन्हें काफी लंबे समय तक शारीरिक रूप से नुकसान पहुंचाना पड़ता है। तो आपका इरादा किसी को मारने के इरादे के बिना, थोड़े समय के लिए शारीरिक रूप से नुकसान पहुंचाने का हो सकता है, लेकिन यह अभी भी उसी के अंतर्गत आता है नियम इस अर्थ में कि आप यह नहीं कह सकते, "ठीक है, बुद्धा उन्होंने लोगों को पीटने की सलाह नहीं दी, उन्होंने केवल इतना कहा कि उन्हें मत मारो, इसलिए मैं लोगों को पीट सकता हूं।" नहीं, यह काम नहीं करता।

RSI नियम हत्या के खिलाफ महत्वपूर्ण है क्योंकि हर किसी का सबसे पोषित अधिकार, कहने के लिए, हमारा जीवन है। इसलिए जीवन के सभी रूपों का वास्तव में सम्मान करना।

चोरी

दूसरा नियम जो नहीं दिया गया है उसे लेने से बचना है। इसे अक्सर "चोरी" के रूप में भी अनुवादित किया जाता है। लेकिन हम आमतौर पर सोचते हैं, "ठीक है, मैं चोरी नहीं करता। केवल चोर और लुटेरे ही ऐसा करते हैं।" बैंकों के ये सभी सीईओ यही सोचते हैं। "मैं चोरी नहीं करता। मैं आधी रात को मास्क नहीं लगाता और किसी के घर में घुसता हूं। जो लोग अपने व्यापार व्यवहार में अधिक शुल्क लेते हैं, जो व्यापार में लोगों को धोखा देते हैं, उन्हें नहीं लगता कि "मैं चोरी करता हूं।" क्योंकि "चोरी" उस तरह के चोर होने से जुड़ा एक शब्द है।

कुछ मायनों में इसे "वह लेना जो स्वतंत्र रूप से नहीं दिया गया है" के रूप में अनुवाद करने से कुछ लोग अपने कार्यों पर थोड़ा और विचार कर सकते हैं और देख सकते हैं, "ओह, शायद मैंने किसी के घर में सेंध नहीं लगाई है और उनका टीवी नहीं लिया है, लेकिन मैं उनका धन ले लिया है जो मुझे स्वतंत्र रूप से नहीं दिया गया है, और मैंने उन्हें व्यापार में अपनी भागीदारी के माध्यम से उनका धन, जो उनका है, से वंचित कर दिया है।

चोरी के बारे में वास्तव में काफी विस्तृत है। इसमें आपके कार्यस्थल से संपत्ति का अपने निजी जीवन के लिए उपयोग करना भी शामिल है, जब वह आपके नियोक्ता द्वारा अधिकृत नहीं किया गया हो। एक मठ में, वाह, वास्तव में चोरी करने के बहुत सारे तरीके हैं। उदाहरण के लिए, रसोई में भोजन, अगर इसे सार्वजनिक उपभोग के लिए नहीं रखा गया है, और समुदाय इस बात से सहमत नहीं है कि कुछ परिस्थितियों में लोग रसोई में जा सकते हैं और कुछ प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन आप बाहर रसोई में जा रहे हैं उन परिस्थितियों में क्योंकि आप कुछ खाना चाहते हैं, वह चोरी कर रहा है संघा, जो वास्तव में काफी गंभीर है क्योंकि आप इससे चोरी कर रहे हैं संघा 10 दिशाओं में से, समुदाय के सभी व्यक्तियों से चोरी करना।

उदाहरण के लिए, किसी को, जो रसोइया है या खाद्य प्रबंधक है, बहुत सावधान रहना होगा, क्योंकि यदि भोजन आता है और वे समुदाय के लिए दिया गया भोजन लेते हैं और वे कहते हैं, "ठीक है, पूरे समुदाय के लिए पर्याप्त नहीं है, इसलिए मैं अभी खा लूंगा...।" और वह भोजन बाहर नहीं रखा जाता है और समुदाय को परोसा नहीं जाता है, बल्कि उस व्यक्ति द्वारा लिया जाता है, वह भी चोरी है।

हमें वास्तव में सामुदायिक नियमों और नीतियों को देखना होगा और उन बातों का पूरी तरह से पालन करना होगा।

इसी तरह, चीजें जो दी जाती हैं बुद्धा-मेरा मतलब है, खाना और उस तरह की चीजें। यदि आप वेदी की देखभाल करने वाले हैं, तो आप उन्हें नीचे उतार सकते हैं और लोगों को वितरित कर सकते हैं। लेकिन अगर कोई, मान लें, उसे पैसे की पेशकश करता है बुद्धा, या गहने बुद्धा, या ऐसा ही कुछ, आप यह नहीं कह सकते, "ठीक है, बुद्धा इसका उपयोग नहीं करता है, इसलिए मैं इसे ले लूंगा और इसका उपयोग करूंगा।" या यहां तक ​​कि समुदाय यह नहीं कह सकता, "ठीक है, हम इसे लेंगे और इसे अपने भोजन के लिए उपयोग करेंगे।" क्योंकि नहीं, यह पेशकश की गई थी बुद्धा गहना। यह पेशकश नहीं की गई थी संघा, इसलिए इसका उपयोग पूजा करने या बनाने के लिए चीजें खरीदने के लिए किया जा सकता है प्रस्ताव को बुद्धा के साथ, लेकिन हम इसे नहीं ले सकते हैं और इसे बेच नहीं सकते हैं और फिर इसका उपयोग सिर्फ इसलिए कर सकते हैं ताकि हम खा सकें, या हम अपने लिए बिस्तर नहीं खरीद सकते, या ऐसा ही कुछ। तो अगर पैसे या इतने पर की पेशकश की जाती है बुद्धा, तो हमें उसका उपयोग वेदियों के निर्माण, मूर्तियों को प्राप्त करने, मूर्तियों की देखभाल करने आदि के लिए करना चाहिए। इसी प्रकार, धर्म को अर्पित की जाने वाली सामग्री का उपयोग धर्म के लिए नहीं किया जा सकता है बुद्धा, के लिए इस्तेमाल नहीं किया जा सकता संघा. अगर यह पैसा है, तो हम इसका इस्तेमाल टेक्स्ट को साफ रखने के लिए कपड़ा खरीदने के लिए करते हैं, या टेक्स्ट को सुरक्षित रखने के लिए, या अधिक टेक्स्ट खरीदने के लिए, या ऐसा ही कुछ।

हमें पैसे की पेशकश के साथ काफी सावधान रहना होगा बुद्धा, धर्म, और संघा, और न केवल यह कहें, "ठीक है, मैं इसे लूंगा।" इसलिए मुझे नहीं लगता कि वेदी के ठीक सामने एक दान पेटी रखना एक अच्छा विचार है, क्योंकि बहुत से लोग वहाँ जा रहे होंगे और सोच रहे होंगे, “मैं की पेशकश को पैसा तीन ज्वेल्स।" और फिर अगर समुदाय इसे लेता है और इसके साथ भोजन खरीदता है, तो यह सही नहीं है। यदि आपके पास किसी अन्य स्थान पर दान पेटी है - जैसे हमारे पास यह कमरे के पीछे है - तो यह स्पष्ट है कि यह दान के लिए नहीं है तीन ज्वेल्स, यह समुदाय के लिए है। तो इस प्रकार की चीजों के बारे में बिल्कुल स्पष्ट होना।

इसी तरह, यदि कोई दाता कुछ देता है—मान लीजिए कि कोई व्यक्ति पूरे समुदाय के लिए मोज़े खरीदता है, और उसके पास घूमने के लिए पर्याप्त जोड़ी मोज़े हैं, तो सभी को एक जोड़ी मिलनी चाहिए। यदि आपके पास पर्याप्त है और आप इसे नहीं चाहते हैं, तो आप इसे वापस दे देते हैं, इसे सामुदायिक भंडार में रख दिया जाता है। लेकिन इसे प्राप्त करने वाले व्यक्ति को यह नहीं कहना चाहिए, "ठीक है, हर किसी के लिए पर्याप्त जोड़े हैं, लेकिन कुछ मोजे की जरूरत है, लेकिन ऐसा नहीं है, इसलिए मैं दूसरे व्यक्ति के मोजे रखूंगा और केवल उन्हें दूंगा वह व्यक्ति जिसे मैं पसंद करता हूं, या वह व्यक्ति जिसे मुझे लगता है कि उसे इसकी आवश्यकता है।" जब कोई चीज वहां मौजूद हर व्यक्ति को बांटने के लिए दी जाती है, तो उसे वहां मौजूद हर व्यक्ति को बांटना होता है।

यौन दुराचार

तीसरा, नासमझ या निर्दयी यौन व्यवहार नहीं कर रहा है। इसे आमतौर पर "यौन दुराचार" के रूप में अनुवादित किया जाता है, लेकिन यह अस्पष्ट हो सकता है। इस नियम, दूसरों की तुलना में, मुझे लगता है कि उस समय की संस्कृति से प्रभावित है। क्योंकि एक संस्कृति में एक ऐतिहासिक समय में जो ठीक है वह दूसरी संस्कृति में दूसरे ऐतिहासिक समय में ठीक नहीं है। उदाहरण के लिए, प्राचीन भारत में एक पुरुष के लिए कई पत्नियाँ रखना ठीक था। आजकल ऐसा नहीं है। तिब्बत में एक महिला के लिए कई पति होना ठीक था। आजकल ऐसा नहीं है। इसलिए हमें समय के साथ चलना होगा और जो सामाजिक रूप से स्वीकार्य है।

मुझे याद है जब मैंने एक तिब्बती को सुना था लामा यह सिखाते हुए, और उसने कहा, "यह यौन दुराचार नहीं है यदि कोई और वेश्या के लिए भुगतान करता है, लेकिन आप उसके साथ जाते हैं।" यह सुनते ही मैं लगभग छत से गुज़र गया। क्योंकि मेरे लिए वेश्यावृत्ति, मोटे तौर पर, जब तक कोई वास्तव में एक सचेत चुनाव नहीं करता है जो कि आर्थिक दबाव या तस्करी के कारण नहीं है, या भागे हुए हैं, तो एक दलाल आता है और उन्हें ड्रग्स का आदी बना देता है, और फिर उन्हें वेश्यावृत्ति करनी पड़ती है। दलाल के प्रति अपनी वफादारी बनाए रखें और अपनी मनचाही दवाइयाँ प्राप्त करें, अगर कोई वास्तव में इसे अपने करियर के रूप में गंभीरता से लेता है, तो यह एक बात है। लेकिन वेश्यावृत्ति के अधिकांश मामलों में, यह आर्थिक आवश्यकता के अधीन है, और यह महिला नहीं है, या युवा लड़कों के वेश्यावृत्ति के मामले में, यह कोई विकल्प नहीं है। कोई बड़ा नहीं हुआ, वे यह कहने के लिए बड़े नहीं हुए, "मुझे लगता है कि मैं एक वेश्या बनना चाहती हूं।" यह जीवित रहने का उनका चुना हुआ तरीका नहीं है।

सामान्य तौर पर, इसे जड़ से तोड़ना आमतौर पर व्यभिचार होता है। दूसरे शब्दों में, आप एक रिश्ते में हैं और आप किसी ऐसे व्यक्ति के साथ जाते हैं जो नहीं है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप शादीशुदा हैं या नहीं। अगर आप किसी रिश्ते में हैं और आप इससे बाहर जाते हैं। या, यहां तक ​​कि आप अविवाहित हैं, आप किसी ऐसे व्यक्ति के साथ जाते हैं जो किसी रिश्ते में है। ऐसा अक्सर होता है, मैं आपको बता नहीं सकता, जब मैं यात्रा करता हूं, तो कितनी बार लोग (विशेषकर बच्चे) आते हैं और मुझे बताते हैं- यह आमतौर पर पिता होता है, कभी-कभी मां- "मुझे पता था कि जब मैं बड़ा हुआ तो मेरे पिताजी का संबंध था यूपी।" माता-पिता आमतौर पर सोचते हैं, "ओह, बच्चे नहीं जानते।" मैं आपको बता दूं, बच्चे जानते हैं। और यह घर में बच्चों, उनकी सुरक्षा की भावना को प्रभावित करता है। यह उनके लिए एक उदाहरण प्रस्तुत करता है कि उचित व्यवहार क्या है। क्योंकि बच्चे अपने माता-पिता की नकल करके सीखते हैं। इसलिए यदि आपके कई अफेयर्स चल रहे हैं, तो आप अपने बेटों और बेटियों को भी कई अफेयर्स रखना सिखा रहे हैं। क्या आप वाकई अपने बच्चों के लिए मॉडलिंग करना चाहते हैं?

मुझे लगता है कि प्राचीन समय में वे यौन संचारित रोगों के बारे में ज्यादा बात नहीं करते थे। अब वे वास्तव में काफी समस्या हैं, और लोग गंभीर रूप से बीमार हो सकते हैं। मुझे लगता है, मेरे लिए, मैं इसमें असुरक्षित यौन संबंध शामिल करूंगा, जहां यौन संचारित रोगों का खतरा है नियम नासमझ या निर्दयी सेक्स का।

यह दिलचस्प है क्योंकि अब आपके पास ये सभी युवा हैं जो हुक अप कर रहे हैं, और यह ऐसा है, "ओह, हाँ, तुम बस जाओ और किसी के साथ सो जाओ, कोई भावुक नहीं कुर्की, कोई प्रतिबद्धता नहीं, हम बस मज़े करते हैं, बस्ता फिनिटो, और अगले व्यक्ति के पास जाओ।" मैं उस पर थोड़ा सवाल करता हूं। हो सकता है कि कुछ स्थितियों में यह सहमति हो और कोई बात नहीं है कुर्की. लेकिन मेरा अवलोकन यह रहा है कि बहुत बार कुर्की लगभग आता है। क्योंकि यही इंसान का सबसे बड़ा कुर्की यौन भागीदारों के लिए है। यौन सुख के लिए किसी का उपयोग करना, इस बात का ध्यान न रखते हुए कि दूसरा व्यक्ति आपसे जुड़ रहा है और आपके प्रति लगाव बढ़ा रहा है, लेकिन अपनी तरफ से आप उन्हें सिर्फ एक के रूप में उपयोग कर रहे हैं परिवर्तन आनंद लेने के लिए, मेरे लिए मैं इसे निर्दयी यौन व्यवहार की श्रेणी में रखूंगा, क्योंकि यह वास्तव में एक व्यक्ति को एक वस्तु के रूप में उपयोग कर रहा है, उनकी भावनाओं को ध्यान में नहीं रख रहा है। और लोग इस तरह से बहुत, बहुत आहत हो सकते हैं, भले ही वे शुरुआत में कह सकते हैं, "ओह, वहाँ नहीं है" कुर्की शामिल।" मेरी पीढ़ी की तरह, और अब भी: “ओह, हम एक खुली शादी करेंगे। और तुम इसके साथ जाओ, मैं इसके साथ जाऊंगा, कोई बात नहीं, हम इसे स्वीकार करते हैं। ” मेरे दोस्त जिन्होंने ऐसा किया है, वे मुझे बताते हैं कि यह सिर्फ ईर्ष्या का गड्ढा है। बस ड्रामा और परेशान और बाकी सब। इस क्षेत्र में वे जो कहते हैं, उसके बारे में हम किसी की बात नहीं मान सकते, क्योंकि, "अरे हाँ, ठीक है, कोई बात नहीं," लेकिन जब ऐसा होता है, तो वे पूरी तरह से फट जाते हैं। मुझे लगता है कि हमें इस तरह की चीजों के बारे में और गंभीरता से सोचना होगा।

यह वह जगह है नियम. जब भी भारत में यह पढ़ाया जाता है, हे भगवान... क्योंकि यह आमतौर पर युवाओं, यात्रियों को सिखाया जाता है। ओह, वे बस फट जाते हैं। और मैं वसुबंधु के बारे में बात करने की कोशिश भी नहीं करता, वह इस बारे में क्या कहते हैं। इसके अलावा क्योंकि मुझे लगता है कि यह वास्तव में अब सामाजिक मानकों से संबंधित नहीं है, कम से कम पश्चिम में क्या स्वीकार्य है, और जिस तरह से हमारा समाज संरचित है, और इसी तरह।

स्पष्ट रूप से, कम उम्र के बच्चों के साथ यौन संबंध बनाना निषिद्ध है, इसके अनुसार उपदेशों. मेरे पास कुछ ऐसे कैदी हैं जिन्हें मैंने लिखा है, उनमें से कुछ निश्चित रूप से, उन्होंने एक बच्चा पैदा किया है, और उन्होंने उस बच्चे के साथ किसी तरह के यौन संबंध बनाए हैं, और यह बहुत, बहुत हानिकारक था। बच्चे को। मैं एक युवक को जानता हूं जो 18 साल का था और उसने 11 साल की लड़की के साथ यौन संबंध बनाए। उसने कहा, "लेकिन मुझे लगा कि वह कम से कम 14 साल की है।" लेकिन वैसे भी, वह शायद सहमति से थी, लेकिन उसकी दादी पूरी तरह से बाहर निकल गई और उसे गिरफ्तार कर लिया, और उसे एक वयस्क के रूप में दोषी ठहराया गया। दिलचस्प बात - या इतनी दिलचस्प नहीं, दुखद बात यह है कि एक साल बाद वह एक और आदमी से मिला, जिसे हाल ही में उसी लड़की के साथ सोने के लिए दोषी ठहराया गया था, जो अब 12 साल की थी, और दादी ने दूसरे लड़के की सूचना दी। तो इस तरह की बात कितनी है, यह सहमति से है या नहीं? वह 11 या 12 साल की है। यह कहना मुश्किल है कि यह सहमति से है। लेकिन दूसरी ओर, वह जानती थी कि वह क्या कर रही है, और क्या यह एक लड़के के लिए उचित है। दरअसल, जब यह हुआ तब लड़का 18 साल का भी नहीं था, मुझे लगता है कि वह 17 साल का था। वह एक किशोर था जिस पर ग्यारह साल की लड़की के साथ बलात्कार, या पीडोफिलिया के लिए एक वयस्क के रूप में मुकदमा चलाया गया था। ऐसा लगता है कि एक वाक्य का थोड़ा अधिक है।

इस बात की पूरी बात यह है कि, हमें सोचना है और न केवल यौन भावनाओं या "प्यार" की भावनाओं के साथ बहना है (यानी कुर्की) कि हम अपने कार्यों के प्रभाव के बारे में दूसरे व्यक्ति पर, स्वयं पर, इसमें शामिल परिवारों पर, इसमें शामिल अन्य लोगों पर पड़ने वाले प्रभावों के बारे में सोचना बंद कर दें। हम आमतौर पर सोच सकते हैं, "ठीक है, यह सिर्फ मेरे और दूसरे व्यक्ति के बीच है।" बिल्कुल नहीं। क्योंकि हम में से प्रत्येक का जीवन है जिसमें हम अन्य लोगों के जीवन से जुड़े हुए हैं। इसलिए हमें इसका ख्याल रखना होगा।

हम यहीं रुकेंगे। ठीक है हम करेंग़े अन्य कल.