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मृत्यु को याद करने का उद्देश्य

मृत्यु को याद करने का उद्देश्य

पाठ पर शिक्षाओं की एक श्रृंखला का हिस्सा मानव जीवन का सार: सामान्य चिकित्सकों के लिए सलाह के शब्द जे रिनपोछे (लामा चोंखापा) द्वारा।

  • मृत्यु को याद करना, पुण्य का अभ्यास करने और अगुण से बचने के लिए हमारी प्राथमिकताएं निर्धारित करना
  • मृत्यु की निश्चितता को याद करते हुए, और अब धर्म का अभ्यास करने का महत्व
  • मौत को याद करने से हमारे अभ्यास को कैसे बल मिलता है

मानव जीवन का सार: मृत्यु को याद करने का उद्देश्य (डाउनलोड)

हम अभी भी पद 4 पर हैं:

मौत जरूर आएगी और जल्दी आएगी।
क्या आपको अपने विचारों को प्रशिक्षित करने की उपेक्षा करनी चाहिए
ऐसी निश्चितताओं पर बार-बार
आप कोई गुणी दिमाग नहीं बढ़ाएंगे,
और यदि आप करते भी हैं, तो यह खर्च हो जाएगा
इस जीवन की महिमा के आनंद पर।

ऐसा क्यों है कि अगर हम मौत को बार-बार याद नहीं करेंगे तो कोई भी पुण्य दिमाग नहीं बढ़ेगा? और अगर कोई बढ़ता भी है, तो वह इस जीवन के गौरव-सुखों में खो जाता है।

ऐसा इसलिए है क्योंकि जब हम अपनी मृत्यु को याद करते हैं तो इससे हमें अपनी प्राथमिकताएं तय करने में मदद मिलती है। और, निश्चित रूप से, अभ्यासियों के रूप में हमारी प्राथमिकताएं धर्म का अभ्यास कर रही हैं, हमारे मन को बदल रही हैं, नकारात्मक को शुद्ध कर रही हैं कर्मा, अच्छा बनाना कर्मा, और इसी तरह। इसलिए जब हम अपनी नश्वरता को याद करते हैं तो हमें याद रहता है कि क्या महत्वपूर्ण है, इसलिए हम धर्म को याद करते हैं। जब हमें अपनी मृत्यु का स्मरण नहीं रहता, या हम सोचते हैं कि भविष्य में हमारे पास बहुत समय है, तब धर्म प्रतीक्षा कर सकता है। यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है। यह इतना जरूरी नहीं है। और जब हमारा यह रवैया हो जाता है कि धर्म इतना जरूरी नहीं है तो हम भूल जाते हैं कर्मा.

क्योंकि इसका क्या अर्थ है कि धर्म अत्यावश्यक है? इसका अर्थ है कि सद्गुण पैदा करना और अगुण का परित्याग करना अत्यावश्यक है; वह पैदा करने वाला Bodhicitta और ज्ञान शून्यता का एहसास यह आवश्यक है। और हमारी बेवकूफी में विचलित होना अत्यावश्यक नहीं है। लेकिन हम इसे भूल जाते हैं और भ्रमित हो जाते हैं, और इसलिए हम चीजों को करने के अपने नियमित सांसारिक तरीके पर वापस लौट आते हैं। और इसलिए कोई पुण्य नहीं बढ़ता, क्योंकि हमारी आदत इतनी है कुर्की और गुस्सा और ईर्ष्या और अहंकार। ये चीजें हमारे लिए इतनी परिचित हैं कि हमारे मन को किसी अन्य दिशा में विशेष रूप से निर्देशित किए बिना, एक अच्छे कारण के लिए, हमारा दिमाग स्वाभाविक रूप से "मैं, मैं, मेरा और मेरा" में चला जाता है। क्या आपको नहीं लगता? यह स्वाभाविक रूप से मुझ में, मैं, मेरे और मेरे में चला जाता है।

तो मृत्यु उन चीजों में से एक है जो हमें जगाती है और हमें अपने मन को बदलने के लिए वास्तव में प्रयास करने के महत्व को दिखाती है।

इसलिए यह कहता है कि हम मृत्यु के स्मरण के बिना कोई पुण्य नहीं पैदा करेंगे। या फिर हम सद्गुण पैदा करने की कोशिश भी करते हैं, हमारा सद्गुण सब मिश्रित और अस्त-व्यस्त हो जाता है और दूषित हो जाता है क्योंकि हमारे दिमाग में एक बार फिर सांसारिक तरीके आ जाते हैं। तो शायद हम सोचेंगे, “ठीक है, मैं उदार बनना चाहता हूँ। उदारता अच्छी है। यह गुण पैदा करता है। और अगर मैं इन लोगों के लिए उदार हूं तो वे मुझे पसंद करेंगे और मुझे कुछ विशेष सुविधाएं मिलेंगी, और वे अच्छी तरह से जुड़े हुए हैं, इसलिए वे मुझे अपने प्रसिद्ध दोस्तों से मिलवाएंगे जो काफी अमीर भी हैं, और ब्ला ब्ला ब्लाह।" तुम्हे पता हैं? तो हम बहुत आसानी से अपने धर्म के साथ एक आत्म-केंद्रित, स्वार्थी प्रेरणा में घुलमिल जाते हैं क्योंकि हम मृत्यु के बारे में भूल गए हैं, हम यह भूल गए हैं कि बहुत ही शुद्ध तरीके से सद्गुण पैदा करना कितना महत्वपूर्ण है।

या मौत को याद न करने पर हम ये सब बहाने खुद बना लेंगे। जैसे, "ठीक है, मैं यह झूठ बोल रहा हूँ लेकिन यह थोड़ा सफ़ेद झूठ है, और यह बहुत बुरा नहीं है, और यह वास्तव में कोई मायने नहीं रखता...।" तो फिर हम आगे बढ़ते हैं और जो कुछ हम चाहते हैं उसे पाने के लिए एक छोटा सा सफेद झूठ बोलते हैं, यह बहाना बनाते हैं क्योंकि हम पूरी तरह से भूल गए हैं कि छोटे कार्य बड़े परिणाम ला सकते हैं, और हम किसी भी समय मर सकते हैं और यह कर्मा पकने के लिए हो सकता है।

मृत्यु को याद करना वास्तव में हमारे अभ्यास को मजबूत करता है और हमें अभ्यास करने के लिए प्रेरित करता है, हमें अभ्यास करने के लिए याद दिलाता है, और अन्य सभी प्रकार की चीजों के साथ इसे प्रदूषित करने के बजाय हमें अपने अभ्यास को शुद्ध बनाने में मदद करेगा।

इसलिए यहां मृत्यु को याद करने पर जोर दिया गया है। यह हमें डराने के लिए नहीं है। ऐसा इसलिए है कि हम अच्छी तरह से धर्म का अभ्यास करेंगे, और फिर मृत्यु के वास्तविक समय में हम डरेंगे नहीं।

मिलारेपा ने मृत्यु से चिंतित होने और सामान्य मृत्यु के डर से कुछ कहा, मैं पहाड़ों पर गया और ध्यान किया और इस तरह अच्छी तरह से अभ्यास करके मृत्यु के अपने भय से छुटकारा पाया। यही कारण है कि हम ऐसा करते हैं।

और यह अच्छा काम करता है। क्योंकि जब हम अपनी खुद की मृत्यु को याद करते हैं तो हम खुद से पूछते हैं, यह बात जो मेरे दिमाग में अभी इतनी महत्वपूर्ण है, क्या यह वास्तव में चीजों की बड़ी योजना में महत्वपूर्ण है? क्या मेरी मृत्यु के दिन मेरे लिए यह महत्वपूर्ण होगा? और तब हमें एहसास होता है कि ये सभी छोटे-छोटे अपमान जो लोग हमें देते हैं, और यह सब और वह, और मैं इस या उस बारे में अपना रास्ता नहीं समझता, कि वास्तव में इस तरह की सभी चीजें हैं…। हम शायद उन्हें अगले साल भी याद नहीं करेंगे। हम निश्चित रूप से उस समय उन्हें याद नहीं करना चाहते हैं जब हम मरते हैं। और हम इस तरह से सोचने में अपना कीमती समय बर्बाद नहीं करना चाहते हैं क्योंकि यह हमारे पास जो थोड़ा समय है उसे बर्बाद कर देता है।

तो मृत्यु को याद करना हमारे कार्य को शुद्ध करने के लिए एक बहुत अच्छा स्फूर्तिदायक है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.