कर्म के फल का अनुभव

• कैसे कर्मा हमारी आदतों और जीवन में हमारे अनुभवों को प्रभावित करता है
• के परिणाम कर्मा
• पकने का परिणाम
• पर्यावरण परिणाम
• यथोचित रूप से समवर्ती परिणाम (अनुभव के संदर्भ में और आदतों के संदर्भ में)

मानव जीवन का सार: के परिणामों का अनुभव कर्मा (डाउनलोड)

"बुराई से लंबा और असहनीय दर्द आएगा"
तीन निचले क्षेत्रों में से;
अच्छे से उच्चतर, सुखी क्षेत्र
जिससे तेजी से जागरण के सोपानों में प्रवेश किया जा सके।"
इसे जानें और दिन-प्रतिदिन इस पर विचार करें।

यह के विषय के बारे में बात कर रहा है कर्मा और विशेष रूप से एक भाग्यशाली पुनर्जन्म होने के परिणामों पर जोर देना। इसका कारण यह है कि परिणाम पर इतना जोर दिया जाता है क्योंकि पूर्ण जागृति प्राप्त करने के लिए हमें भाग्यशाली पुनर्जन्मों की एक श्रृंखला की आवश्यकता होगी, क्योंकि हम एक जीवन में पथ को साकार करने में सक्षम नहीं होने जा रहे हैं, इसलिए हमें इसकी आवश्यकता है अच्छे पुनर्जन्मों की एक श्रृंखला के कारणों का निर्माण करना सुनिश्चित करें। नागार्जुन ने उस बारे में बात की कीमती माला, याद करना? इसलिए वे जोर दे रहे हैं जिसे "पकने का परिणाम" (या "परिपक्वता परिणाम") कहा जाता है, दूसरे शब्दों में, भविष्य का पुनर्जन्म जिसमें हम जन्म लेते हैं।

हालाँकि, यह एकमात्र प्रकार का परिणाम नहीं है कर्मा. हमारे कार्य ऐसे परिणाम भी लाते हैं जो कारण के अनुरूप होते हैं। ये ऐसे परिणाम हो सकते हैं जैसे हम अनुभव करते हैं कि हम दूसरों के प्रति क्या करते हैं। दूसरे शब्दों में, हम दूसरों से चोरी करते हैं, फिर हमारी संपत्ति चोरी हो जाती है। हम दूसरे लोगों को विदा करते हैं, बाद में हमें बता दिया जाता है। आप जानते हैं कि हम सब कैसे जाते हैं "मैं क्यों?" जब कुछ बुरा होता है? खैर, यही इसका जवाब है। बस हमारे कार्यों के यथोचित रूप से सुसंगत परिणामों पर चिंतन करें और वह है "मैं ही क्यों?" दोनों ही अर्थों में जब हमें समस्याएँ होती हैं, और जब हम कभी-कभी सोचते हैं कि "मैं ही क्यों?" क्या मेरे पास बहुत अच्छा है स्थितियां. यह इसका उत्तर भी देता है क्योंकि हमने उन कारणों को अपने व्यवहार के अनुसार बनाया है।

एक और परिणाम है, जो शायद सबसे गंभीर परिणाम है, जो कि एक भी है यथोचित रूप से समवर्ती परिणाम, लेकिन यह हमारे आदतन व्यवहार के संदर्भ में है। दूसरे शब्दों में, हमारे कार्यों का एक परिणाम उन्हें फिर से करने की प्रवृत्ति है। उनकी आदत हो जाती है। जैसा कि हम सभी जानते हैं कि हमारे जीवन में आदतों का बहुत महत्व होता है। अगर हमारे पास अच्छी आदतें हैं तो जीवन बहुत आसान हो जाता है क्योंकि हम आदत के प्राणी हैं। यदि हमारे पास स्वस्थ मानसिक आदतें हैं और हमने अपने दिमाग को सकारात्मक तरीके से सोचने के लिए, दयालु तरीके से बोलने के लिए, दयालुता के साथ कार्य करने के लिए प्रशिक्षित किया है, तो इस प्रकार की क्रियाएं बिना किसी विचार या प्रयास के अधिक स्वचालित रूप से होती हैं, और हम निर्माण करना बंद कर देते हैं बहुत सारा सकारात्मक कर्मा उस रास्ते में।

इसी तरह, क्योंकि हम आदत के प्राणी हैं, अगर हमारे पास चीजों को देखने के लिए बहुत हानिकारक मानसिक तरीके हैं - जैसे कि हमारे पुराने आदत पैटर्न के लिए खेद महसूस करना, या अधिकार को नापसंद करना, या शिकायत करना, या पहले व्यक्ति के साथ प्यार करना जो हम देखते हैं , या छोटी-छोटी बात पर क्रोधित होना, या सह-निर्भर संबंधों में पड़ना, ये सभी चीजें - यदि हम इस प्रकार की आदतों को विकसित करते हैं, तो यह भविष्य के जन्मों में फिर से उन प्रकार की आदतों का कारण बनती है।

विशेष रूप से यह परिणाम शायद सबसे महत्वपूर्ण है। अन्य परिणाम जो आप अनुभव करते हैं और वे समाप्त हो जाते हैं। इसका परिणाम यह होता है कि आप एक ही चीज को बार-बार बनाते रहते हैं, अधिक से अधिक भ्रम और दुख का अनुभव करने के लिए अधिक से अधिक कारण पैदा करते हैं। इसलिए वास्तव में हमारी मानसिक आदतों को देखना - विशेष रूप से, मुझे लगता है, हमारी मानसिक आदतें, हमारी भावनात्मक आदतें - केवल यह सोचने के बजाय कि हमारी भावनाएँ, जो भी भावनाएँ मन में आती हैं, वह एकमात्र प्राकृतिक है जिसे हर सामान्य व्यक्ति अनुभव करेगा, इसलिए यह है सही भावना और मैं क्रोधित होने का हकदार हूं वगैरह। हमारी भावनाओं को उस तरह से देखने के बजाय, पीछे हटने और कहने में सक्षम होने के लिए, "क्या यह भावनात्मक प्रतिक्रिया स्थिति के लिए यथार्थवादी है और क्या यह स्थिति के लिए फायदेमंद है? और अगर यह यथार्थवादी नहीं है क्योंकि हमारे अनुचित ध्यान कुछ जंगली कहानी बनाई है, या अगर यह फायदेमंद नहीं है क्योंकि ... यह कुछ पुराने व्यवहार का उत्पादन करने जा रहा है कि बस, वही पुराना, वही पुराना, तो हमें रोकना होगा और वास्तव में हमारे मानसिक दृष्टिकोण को सही करना होगा, अपनी भावनाओं को बदलना होगा। भावनाओं को ठोस रूप में न मानें, कि "ठीक है, मुझे ऐसा लगता है कि उन्हें बदलने का कोई मतलब नहीं है।" नहीं। हम निश्चित रूप से खुद को फिर से तैयार कर सकते हैं ताकि हम परिस्थितियों को अलग तरह से देखें और चीजों के बारे में अलग-अलग भावनाएं हों।

दूसरे प्रकार के परिणाम को वे पर्यावरणीय परिणाम कहते हैं। इसका संबंध उस जगह से है जहां हम पैदा हुए हैं। जब कुछ हफ्ते पहले आसमान धुएं से भर गया था और बाहर वास्तव में गर्म था, ठीक है, यह एक पर्यावरणीय परिणाम है जिसे हम सभी सामूहिक रूप से अनुभव करते हैं क्योंकि सामूहिक रूप से हमने बनाया है कर्मा उस के लिए। यह अब सुंदर है, साफ आकाश, महान तापमान, हमने इस तरह की जलवायु का अनुभव करने का कारण भी बनाया है। इसी तरह, जलवायु परिवर्तन के साथ, अगर हम ऐसे क्षेत्र में रहते हैं जो जलवायु परिवर्तन के बहुत मजबूत परिणामों का अनुभव करता है- जैसे मुझे लगता है कि हमारे यहां हमारे सर्दियों के साथ काफी कम हो रहा है, और गर्मी गर्म हो रही है- यह हमारे पिछले कार्यों का एक पर्यावरणीय परिणाम है। यदि आप ऐसी जगह पर रहते हैं जहां खाना स्वस्थ है और दवाएं काम करती हैं, तो यह एक पर्यावरणीय परिणाम है। तो ऐसी जगह पैदा हो रहा है जहां भोजन बहुत पौष्टिक या रसायनों से भरा नहीं है या मिलना मुश्किल है, और दवाएं भी काम नहीं करती हैं या उन्हें खरीदना बहुत मुश्किल है। इस प्रकार की सभी स्थितियाँ जो हम जमा करते हैं, वे हमारे अपने कार्यों के परिणाम हैं।

मैं उन कार्यों के बारे में बाद में पता लगाऊंगा, लेकिन ये इस प्रकार के परिणाम हैं। और सामान्य तौर पर हम कह सकते हैं कि जब भी हम खुशी का अनुभव करते हैं, तो वह अच्छे कारणों के निर्माण का परिणाम होता है। जब भी हम दुख, अप्रिय स्थिति का अनुभव करते हैं, तो यह हमारे अपने गैर-पुण्य (या विनाशकारी) कार्यों का परिणाम होता है।

यह आपके जीवन को देखने का एक दिलचस्प तरीका है। इसके बजाय "मैं जो कुछ भी चाहता हूं उसका हकदार हूं!" यह ऐसा है, ठीक है, मैं जो कुछ भी अनुभव कर रहा हूं वह मेरे द्वारा अतीत में बनाए गए कारणों का परिणाम है। और जो मैं अभी कर रहा हूं वह उन कारणों का निर्माण कर रहा है जो मैं भविष्य में अनुभव करूंगा। इसलिए मुझे उन कारणों के प्रति चौकस रहने की जरूरत है जो मैं पैदा करता हूं।

जब हम अपने भोजन की पेशकश करते हैं तो हम इसे बनाकर अच्छे कारण पैदा कर रहे होते हैं प्रस्ताव को तीन ज्वेल्स. जब हम पांच चिंतन भी करते हैं, तो हम वास्तव में खाने के अपने इरादे को परिष्कृत कर रहे होते हैं, खाने के लिए हमारा दृष्टिकोण कैसा होता है। तो वह सब बना रहा है कर्मा जिसका परिणाम होगा। हम ऐसा सिर्फ इसलिए नहीं कर रहे हैं क्योंकि, एक "अच्छे बौद्ध" होने के लिए आपको यही करना चाहिए। हम इन नेक कारणों का निर्माण करके अपने दिमाग को वास्तव में योग्यता से समृद्ध करने के लिए ऐसा कर रहे हैं।