तारा हमारी कैसे मदद करती है

• मंजुश्री चोंखापा के रूप में गुरु
• शरण लेना तराई में
• समझ और बाधाएं
• संसार में कष्ट
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मानव जीवन का सार: कैसे तारा हमारी मदद करती है (डाउनलोड)

कल हमने बात करना शुरू किया मानव जीवन का सार: सामान्य चिकित्सकों के लिए सलाह के शब्द जे चोंखापा द्वारा। वह शुरू होता है, पहली पंक्ति है "मेरे लिए श्रद्धांजलि" गुरु युवा मंजुश्री।” इसलिए वह उन्हें श्रद्धांजलि दे रहे हैं गुरु, क्योंकि जे रिनपोछे, उनका मंजुश्री से सीधा संपर्क था, और वास्तविक मंजुश्री उन्हें दिखाई दीं, इसलिए वे मंजुश्री से अपने धर्म के प्रश्न पूछ सकते थे।

यह अच्छा होगा, है ना? तब एकमात्र समस्या हमारे उत्तरों को समझने की है। लेकिन वह जवाबों को समझ गया था, तो यह वास्तव में अच्छा था।

पहला श्लोक कहता है, ''उनके लिए...'' यह अब तारा के बारे में बात कर रहा है, वह तारा के पास जाता है।

उसकी शरण में रहने वालों के लिए, हर खुशी और खुशी,
दुख से घिरे लोगों के लिए, हर सहायता।
नोबल तारा, मैं आपके सामने झुकता हूं।

यहाँ वह है की पेशकश तारा को प्रणाम। उद्देश्य, ग्रंथों की शुरुआत में, का की पेशकश बुद्धों में से एक या दूसरे की प्रशंसा करना योग्यता पैदा करना और खुद को विनम्र बनाना और यह इंगित करना है कि जो कहने वाला है वह पवित्र प्राणियों से आता है। कि आप इसे स्वयं नहीं बना रहे हैं। तो जे रिनपोछे ऐसा कह रहे हैं । तो बात कर रहे हैं तारा की। उन लोगों के लिए जो शरण लो उसमें, जो आध्यात्मिक दिशा के लिए उसकी ओर मुड़ते हैं, तब वे हर सुख और आनंद प्राप्त करते हैं। इसलिए नहीं कि तारा कुछ स्वतंत्र रचनाकार भगवान हैं जो हर सुबह आपके स्टॉक में जो कुछ भी आप चाहते हैं उसे भर देते हैं। लेकिन क्योंकि तारा हमें सिखाती है कर्मा और सिखाता है कि हमारा दिमाग कैसे काम करता है, इस प्रकार हमें खुशी के कारणों को बनाने और दुख के कारणों को त्यागने के लिए सशक्त बनाता है। इसलिए जब हम सोचते हैं कि बुद्ध किस तरह से हमें लाभान्वित करते हैं, तो यह मुख्य रूप से उनके भाषण या उनकी शिक्षाओं के माध्यम से होता है। क्योंकि शिक्षाओं को सुनने से हमें शिक्षाओं को व्यवहार में लाकर अपने स्वयं के अनुभव को बदलने की शक्ति मिलती है।

क्योंकि बुद्ध हमारे दिमाग में रेंगकर और हमें अलग सोचने, या हमारे मस्तिष्क में सिनैप्स को बदलने, या ज्ञानोदय की गोली बनाने में हमारी मदद नहीं कर सकते। क्योंकि अगर बुद्ध ऐसा कर सकते थे, और वह हमें आत्मज्ञान की ओर ले जाते, तो वे पहले ही ऐसा कर चुके होते। नहीं करने का कोई कारण नहीं है। लेकिन उनका आधा सौदा यह है कि वे पढ़ाते हैं, फिर हमारा आधा हमें अभ्यास करना है। तो वहीं चुनौतियां आती हैं। की ओर से बुद्धा कोई झिझक नहीं है, पढ़ाने में कोई बाधा नहीं है। हमारी ओर से सुनने में, यहाँ तक कि जहाँ शिक्षाएँ हैं वहाँ तक पहुँचने में भी रुकावटें हैं।

हमारे यहाँ अभय में एक नारा है कि हम किसी के आने पर तब तक विश्वास नहीं करते जब तक कि हम उनकी आँखों के गोरे न देख लें में ध्यान हॉल. संपत्ति पर भी नहीं, क्योंकि कभी-कभी लोग अपने आप को संपत्ति पर ले जाते हैं, और फिर अचानक वे चले जाते हैं, "उफ़! मुझे जाना होगा!" में आने से पहले ध्यान हॉल या एक शिक्षण सुनना। [हँसी] तो असली बात यह है कि पहले अपनी बाधाओं को दूर किया जाए, शारीरिक रूप से खुद को वहाँ पहुँचाया जाए जहाँ शिक्षाएँ हैं। और फिर दूसरा, अंतर करने या डूडलिंग करने या सो जाने के बजाय ध्यान से सुनने के लिए। और तीसरा है शिक्षाओं को याद रखना और उनके बारे में सही समझ हासिल करने के लिए सोचना। और फिर उनका अभ्यास करें। तो ये सभी कदम हैं जो हमें करने हैं, कोई और हमारे लिए नहीं कर सकता है। हम शिक्षाओं को सुनने और उन्हें याद रखने और उन्हें हमारे लिए व्यवहार में लाने के लिए किसी और को काम पर नहीं रख सकते। तो आपके पास दुनिया का सारा पैसा और दुनिया के सभी कर्मचारी हो सकते हैं, लेकिन यह धर्म अभ्यास के मामले में आपका कोई भला नहीं करता है। क्योंकि यह कुछ ऐसा है, जैसे खाना और सोना, जो हमें खुद करना होता है। ऐसा करने के लिए किसी और को काम पर रखने से इसमें कटौती नहीं होती है।

तो, "उनके शरण में हर खुशी और खुशी," सुनने और अभ्यास करने के माध्यम से आती है।

"दुख से घिरे लोगों के लिए, हर सहायता।" इसलिए यदि हम दुखों से घिरे हैं, यदि हम संसारिक अस्तित्व की कमियों का अनुभव कर रहे हैं, जिसका हम सभी अनुभव कर रहे हैं, तो तारा हमें उस पर काबू पाने में सहायता करती है। तो संसार की कमियां, उन्हें तीन के संदर्भ में वर्णित किया जा सकता है। एक तो सिर्फ एकमुश्त दर्द, शारीरिक और मानसिक दर्द जिसे कोई पसंद नहीं करता और हर कोई इससे छुटकारा पाना चाहता है। दूसरा परिवर्तन की असंतोषजनकता है, जिसका अर्थ है कि हम उन चीजों से संपर्क करते हैं जो हमें कुछ खुशी देती हैं, लेकिन वह आनंद टिकता नहीं है। क्योंकि आप सोचते होंगे कि अगर यह वास्तविक आनंद होता, तो जितना अधिक आप स्थिति या वस्तु के साथ संपर्क करते, उतना ही अधिक आनंददायक होता। लेकिन ऐसा नहीं है। हम जितना अधिक खाते हैं, एक निश्चित बिंदु पर हमारे पेट में दर्द होने लगता है। जितना अधिक आप उस व्यक्ति के साथ होते हैं जिसे आपने शानदार माना था, 24/7, जितना अधिक आप चाहते हैं, "जी, किसी और से बात करना अच्छा होगा।" तो इनमें से कोई भी चीज हमें स्थायी खुशी के रूप में वास्तविक खुशी नहीं देती है। वे सभी तरह के आश्रित हैं, इसलिए हम अक्सर असंतुष्ट रह जाते हैं। और फिर संसार में तीसरी तरह की असंतोषजनक स्थिति यह है कि सिर्फ हमारा परिवर्तन और मन कष्टों के प्रभाव में हैं और कर्मा. तो अगर आपके पास परिवर्तन और मन क्लेशों में, अज्ञानता और क्लेशों के प्रभाव में और प्रदूषित कर्मा, यह कभी खुशी लाने वाला नहीं है। क्योंकि कारण भ्रम का कारण हैं। वे कारण हैं .... अज्ञानता और क्लेश चीजों को ठीक से नहीं देखते हैं, इसलिए वे एक अच्छा परिणाम नहीं लाने वाले हैं।

बस उस स्थिति में होने का मतलब है कि जब हम गंभीर दर्द या कुछ भी अनुभव नहीं कर रहे हैं, तब भी हम हर समय चट्टान के किनारे पर रहते हैं, आप जानते हैं? क्योंकि हमारी परिस्थितियों में कोई भी छोटा सा बदलाव और धाम, हमारी खुशी की पूरी भावना तुरंत बदल जाती है।

अगर हम उस तरह की स्थिति में हैं - जिसमें सभी सांसारिक प्राणी हैं - तो तारा हमें हर सहायता प्रदान करता है। और फिर, जिस तरह से वह सहायता प्रदान करती है वह हमें सिखाती है कि क्या अभ्यास करना है और क्या छोड़ना है, दूसरे शब्दों में, का कानून कर्मा और उसके प्रभाव। वह हमें सिखाती है Bodhicitta. वह हमें सिखाती है ज्ञान शून्यता का एहसास. और उनका अभ्यास करके, प्रेम और करुणा का अभ्यास करके, Bodhicitta, हम दूसरों के साथ बहुत बेहतर हो जाते हैं, हम अपने अंदर अधिक शांतिपूर्ण होते हैं। शून्यता को समझकर ज्ञान प्राप्त करके, हम इन सभी कष्टदायी, पागल मानसिक अवस्थाओं को समाप्त कर देते हैं, ये सभी आवेग जो हमारे दिमाग में आते हैं, जो अच्छी तरह से सोचा नहीं जाता है, कि हम सोचते हैं कि हमें खुशी लाने जा रहे हैं, लेकिन सिर्फ एक गड़बड़ या अन्य। तो हम उन चीजों को बंद करना शुरू करते हैं। तो यह तारा के मार्गदर्शन और शिक्षाओं के माध्यम से है कि हम सुख के कारणों को बनाने के लिए सशक्त हो जाते हैं, दुख के कारणों को छोड़ देते हैं, दोनों अस्थायी सुख और दुख और अंतिम सुख और दुख।

इस तरह, तारा हमारा मार्गदर्शन करती है, और इसी तरह सभी बुद्ध हमारा मार्गदर्शन करते हैं, और इसलिए जे रिनपोछे यहां किसी ऐसे व्यक्ति को श्रद्धांजलि दे रहे हैं जो ऐसा कर सकता है, जो शानदार है। मेरा मतलब है, क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है कि इस ब्रह्मांड में ऐसे प्राणी हैं जो ऐसा कर सकते हैं। अगर कोई न होता जो हमें सिखा सके कर्मा, और कोई भी जो हमें वास्तविकता के सार के बारे में नहीं सिखा सकता है, तो हम वास्तव में डूब जाएंगे। लेकिन इन बुद्धों का होना जो वास्तव में हमारा मार्गदर्शन कर सकते हैं, हमें बहुत आशा और आशावाद देता है।

[दर्शकों के जवाब में] सभी तारास में क्या अंतर है? खैर, वे अलग दिखते हैं। यह एक बात है। लेकिन यह एक बाहरी, सतही अंतर है। वे जो समझते हैं, वही सब समझते हैं। उन सभी में समान गुण हैं। तो उस तरह से कोई अंतर नहीं है। लेकिन जिस तरह से वे हमारी मदद करते हैं वह थोड़ा अलग हो सकता है, क्योंकि उनमें से प्रत्येक की अपनी विशेषता है कि वे हमारी मदद कैसे करते हैं। तो कुछ तारा हस्तक्षेपों को दूर कर देते हैं। कुछ तारा लंबे जीवन का कारण बनते हैं। कुछ तारा हमें अन्य जीवित प्राणियों के साथ खुश रहने में मदद करते हैं। तो इन सभी में इस तरह की अलग-अलग विशेषताएँ हैं।

हालांकि वास्तव में, वे सभी एक ही काम कर सकते हैं। [हँसी] लेकिन वे ऐसे दिखते हैं जैसे उनमें अलग-अलग विशेषताएँ हों।