गैर-पुण्य को शुद्ध करना: कर्म परिणाम

• यौन दुराचार की चार कर्म शाखाएं
• गैर-पुण्य के कर्म परिणाम
• भविष्य की पीड़ा को रोकने के साधन के रूप में पछतावा

Vajrasattva 21: शुद्धिकरण का परिवर्तन, भाग 2 (डाउनलोड)

यह भाग दो है "शुद्धि का परिवर्तन” और दूसरे दिन मैं हत्या और चोरी की चार कर्म शाखाओं से गुज़रा। मैं अब वापस आऊँगा और यौन दुराचार को समाप्त करूँगा। नासमझ यौन व्यवहार इसके लिए एक और शब्द है।

यौन दुराचार और उसकी चार कर्म शाखाओं का गैर-पुण्य

चार प्रकार के होते हैं: एक अनुचित व्यक्ति के साथ होता है, दूसरा अनुचित तरीका होता है, तीसरा अनुचित स्थान होता है, और चौथा अनुचित समय पर होता है। लेकिन सिद्धांत किसी ऐसे व्यक्ति के साथ किसी प्रकार का संबंध/यौन व्यवहार करना है जो पहले से ही किसी रिश्ते में है। इसे आमतौर पर व्यभिचार कहा जाता है। यही मुख्य बात है जिससे बचना चाहिए क्योंकि यह लोगों के जीवन में बहुत दर्द और भ्रम पैदा करता है जैसा कि हमने देखा है।

आगे आइए यौन दुराचार की चार कर्म शाखाओं के बारे में जानें। वस्तु में कोई ऐसा व्यक्ति शामिल हो सकता है जो अविवाहित हो, अपने माता-पिता की हिरासत में हो, कोई आपसे संबंधित हो, यहां तक ​​कि आपका अपना साथी भी। यह भी अनुचित है यदि यह पवित्र छवियों के सामने होता है या आपके द्वारा लिए गए दिनों में होता है उपदेशों. पूरा इरादा यह है कि आप उस व्यक्ति के साथ यौन संबंध रखते हैं जिसका आप इरादा कर रहे हैं, उस व्यक्ति की पहचान है, और ऐसा करने का इरादा है। प्रेरणा आमतौर पर है कुर्की, हालांकि बलात्कार के मामले में इसकी संभावना है गुस्सा लेकिन वह भी अज्ञानता के साथ मिश्रित है। क्रिया यौन अंगों का वास्तविक मिलन है और यदि हम अनुभव का आनंद लेते हैं तो क्रिया की परिणति है।

शरीर के गैर-गुणों के कर्म परिणाम

मैंने सोचा कि मैं आज इन कार्यों में से प्रत्येक के कर्म परिणामों की ओर बढ़ूँ परिवर्तन, और फिर मैं इसका कारण बताऊंगा कि यह क्यों महत्वपूर्ण है। सामान्य तौर पर किसी भी गैर-पुण्य क्रिया का फल और परिणाम निचले क्षेत्रों में से एक में पुनर्जन्म होता है यदि यह पूर्ण है कर्मा. दूसरे प्रकार का परिणाम कारण के समान परिणाम है। यहाँ उदाहरण के लिए, यदि हम किसी को मारते हैं तो हम मारे जाने वाले हैं। हत्या का तदनुरूपी परिणाम अल्पायु होना और अनेक रोगों से ग्रसित होकर मर जाना है। हत्या का पर्यावरणीय परिणाम यह है कि भोजन, पेय और दवा जो सामान्य रूप से हमारा पोषण करती है और हमें बनाए रखती है और हमारे जीवन को लम्बा खींचती है, अप्रभावी है- और इससे अधिक भोजन हमें बीमार कर देगा और यह हमारे जीवन को छोटा कर देगा। बहुत हद तक तुम्हारी मृत्यु हमेशा हत्या का परिणाम है।

चोरी के मामले में, संबंधित परिणाम गरीबी में रहना है; हमारे पास जो भी संपत्ति है उसे दूसरों के साथ साझा करना चाहिए और कुछ भी हमारा नहीं है। दिलचस्प! चोरी का पर्यावरणीय परिणाम (और यह के अनुसार है) लैम्रीम, इसलिए आप अपने जीवन में जो करते हैं उसके अनुसार इसकी व्याख्या कर सकते हैं) उनका उदाहरण यह है कि फल और फसल बहुत खराब प्रदर्शन करते हैं। तो अगर आप किसान हैं तो उपज कम है और फल खराब है। यह जल्दी सड़ जाएगा और फल का मांस गायब हो जाएगा। जिस क्षेत्र में हम रहते हैं, यदि हम चोरी कर रहे हैं, तो सूखे या अत्यधिक वर्षा से त्रस्त हो जाएगा। फल काटे जाने से पहले ही सूख जाएंगे या पौधे बिल्कुल भी फल नहीं देंगे।

यौन दुराचार के साथ संगत परिणाम यह होता है कि हमारा अपना साथी विश्वासघाती हो, वे किसी और के प्रति वफादार हों, या उनका साथ पाना बहुत मुश्किल हो। यौन दुराचार का पर्यावरणीय परिणाम मल और मूत्र से भरी अशुद्ध जगह में पैदा होना है, जो गंदगी और कीचड़ और कीचड़ से भरा हुआ है और एक सीवर की तरह बदबू आ रही है, और जिन लोगों के साथ आप रहते हैं या आपके आस-पास के लोगों का चरित्र खराब है, कच्चे हैं, और अविश्वसनीय हैं। तो वे बहुत ही चिंताजनक परिणाम हैं।

भविष्य की पीड़ा को रोकने के साधन के रूप में पछतावा

जब मैं के माध्यम से चला गया Vajrasattva तीन महीने के रिट्रीट पर अभ्यास करें, जब मुझे अफसोस का हिस्सा मिला और मैं उन सभी चीजों से गुजरा, तो मैंने वास्तव में जिस चीज पर ध्यान केंद्रित किया, वह वह नुकसान था जिससे मैंने दूसरों को नुकसान पहुंचाया। मुझे लगता है कि आप सब ऐसा कर रहे हैं। दोष नहीं। मैं देखूंगा कि मैं कब अपराध बोध में आऊंगा, लेकिन मैंने वास्तव में उस नुकसान पर ध्यान केंद्रित किया जो मैंने किया था, और इसके बारे में बहुत दुखी महसूस किया। मुझे पहले तो इस बात का भी डर था कि अगर इन चीजों को शुद्ध नहीं किया गया तो मैं कहाँ जा रहा हूँ। तो यह किसी प्रकार के नरक क्षेत्र में जन्म होने वाला था। शुरू में इससे मुझे डर लगता था और मैं बहुत घबराई हुई थी। बाद में इस तथ्य के बारे में शिक्षाओं को सुनने के माध्यम से समय के साथ कुछ समझ में वृद्धि हुई कि यह ज्ञान भय आ रहा है।

लेकिन फिर लगभग तीन हफ्ते पहले मैं आदरणीय चोड्रोन की कुछ वार्ताएं सुन रहा था Vajrasattva अभ्यास जो उन्होंने वज्रपानी संस्थान में दिया। अक्सर जब मैं उनकी शिक्षाओं को सुनता हूं तो वे इतनी स्पष्ट रूप से हो जाती हैं कि मेरा दिमाग बस जाता है, "हां, बिल्कुल। हाँ बिल्कुल।" मैं इसे सुनता हूं और मैं जाता हूं, "हां, बिल्कुल, बिल्कुल।" फिर इस एक उपदेश को सुनने के लगभग दो दिन बाद मैं गया, "ओह, ओह!" यह वही भावना थी जब मैं अपने शुरुआती बिसवां दशा में था और मैं एक दिन अपने चाचा के साथ बात कर रहा था जो एक डॉक्टर हैं। वह कह रहा था, "ठीक है, तुम्हें पता है, तुम बुढ़ापे से नहीं मरते," - और यह ऐसा था जैसे मेरे सिर में बम फट गया हो। बेशक, मुझे यह पता था। मुझे पता था कि जब मैं दस साल का था तब मेरी दादी की मृत्यु हो गई थी। मुझे पता था कि लोग अलग-अलग उम्र में मर रहे हैं। लेकिन जब उन्होंने ऐसा कहा, "हम बुढ़ापे से नहीं मरते हैं," तो मुझे अचानक लगा कि मैं किसी भी क्षण मर सकता हूं, और इसने मेरे दिमाग को उड़ा दिया।

मैं आपको वह पढ़ने जा रहा हूं जो मैंने उस दिन सुना था जिसने मेरे दिमाग को उड़ा दिया था। आप शायद सोचेंगे, “हाँ, मुझे यह पहले से ही पता था। यह बहुत बुरा है कि आप इसे अभी सीख रहे हैं।" लेकिन आप इसे दूसरे तरीके से भी सुनेंगे। ठीक है, तो आदरणीय चोड्रोन कहते हैं:

पश्चिमी संस्कृतियों में जब हम एक भयानक नकारात्मकता के बारे में सोचते हैं, तो हम इसे भयानक क्यों समझते हैं? खैर, इसका मुख्य कारण यह है कि हमने किसी और को नुकसान पहुंचाया है।

तो हाँ, मैं पूरे समय यही सोच रहा हूँ। हाँ बिल्कुल।

लेकिन बौद्ध धर्म में ये नकारात्मकताएँ भयानक हैं क्योंकि हम निम्नतर पुनर्जन्म में कर्म परिणाम का अनुभव करेंगे।

भले ही हम इंसान पैदा हुए हों, जो चीजें हमारे साथ घटित होंगी, जैसा कि आपने अभी सुना है, जिस माहौल में हम पैदा हुए हैं, जो आदतें हमारे पास होंगी, वह सब-इन दयनीय परिस्थितियों में चलती रहेंगी। इसलिए वे उस पीड़ा के कारण भयानक हैं जो हम पर पड़ने वाली है।

हम आमतौर पर यह नहीं सोच रहे हैं, "मैं उन्हें पछता रहा हूं क्योंकि भविष्य में मुझे नकारात्मक परिणाम भुगतने होंगे।" हम आमतौर पर ऐसा नहीं सोच रहे हैं। मैं नहीं रहा। वह सुझाव देती रहती है:

ऐसा क्यों होता है? हम में से बहुत से लोग उस निष्कर्ष पर क्यों आते हैं?

और वह कहती है कि शायद एक कारण यह है कि हम पुनर्जन्म के बारे में बात करते हैं लेकिन शायद हम वास्तव में इस पर विश्वास नहीं करते हैं। मैंने इसके बारे में और सोचा, और मैंने सोचा, "ठीक है, शायद यह भी बात कर रहा है कर्मा और वास्तव में यह विश्वास नहीं करना कि ये कर्म परिणाम मेरे साथ होंगे—सकारात्मक वाले, हाँ; नकारात्मक वाले? नहीं!" तो यह दिलचस्प था।

उसने यह भी कहा कि हमारी संस्कृति में निश्चित रूप से चीजों को नकारात्मक माना जाता है क्योंकि हमने किसी और को नुकसान पहुंचाया है। यह उचित है। वह कहती रही कि जिन लोगों को हमने नुकसान पहुँचाया है, उनके लिए बहुत करुणा है। मुझे यकीन है कि आप भी ऐसा ही कर रहे हैं। यह खेद महसूस कर रहा है.

फिर यह हिस्सा है। ठीक है, तुम तैयार हो?

मैंने दूसरों का जो नुकसान किया है, वह खत्म हो गया है। मुझे जो नुकसान होने वाला है, वह अभी तक नहीं हुआ है, इसलिए मैं उस नुकसान को रोक सकता हूं। मैं उस नुकसान को रोक नहीं सकता जो पहले ही दूसरों को हो चुका है, लेकिन मैं अपने नकारात्मक कार्यों के कारण मुझे होने वाले नुकसान को रोक सकता हूं।

और इसलिए अफसोस उस जगह से सक्रिय रूप से नुकसान को रोकने के तरीके के रूप में आ रहा है। अब इसने मेरे दिमाग को अलग कर दिया। यह इन सभी चीजों को देखने का एक नया तरीका है। यह न केवल आपके दिमाग को अलग करता है, बल्कि यह आपके दिल को भी खोलता है - जो बहुत अच्छा था। मुझे अपनी महान उम्र में यह जानकर बहुत खुशी हुई।

जैसा कि आप अपने में जारी रखते हैं शुद्धि आप अभी आनन्दित हो सकते हैं कि आप इस अभ्यास को जानते हैं - हम इन चीजों से छुटकारा पा रहे हैं जो हमारी साधना में बाधा उत्पन्न कर रहे हैं । वे हमारे ज्ञानोदय के करीब पहुंचने के रास्ते में आ रहे हैं ताकि हम एक दिन सभी संवेदनशील प्राणियों के लिए लाभकारी हो सकें।

हम जो कुछ भी करते हैं वह मायने रखता है

समापन में मैं आपके साथ दो बातें साझा करना चाहता हूं। यह एक बहुत ही सम्मोहक उद्धरण है जिसके बारे में गेशे सोपा अपने में बात करते हैं लैम्रीम टीका। वह यह कहकर हमें प्रोत्साहित करता है:

यह मत सोचो कि छोटे-छोटे पुण्य कार्य आपकी मदद नहीं करेंगे क्योंकि वे बहुत छोटे हैं। अभ्यस्त कर्म की शक्ति को इस श्लोक में जन्म कथाओं की माला से सम्बोधित किया गया है, “आदतन पुण्य या अगुण कर्म करने से यह व्यक्ति का स्वभाव बन जाता है, ताकि भविष्य में बिना किसी उद्देश्य के जीवन में वे उन्हें उसी रूप में करते रहें। अगर सपने में।"

अब यह आखिरी छोटा उपहार है, इसलिए आपके अवकाश के समय में जब आपको कुछ अच्छा करने की आवश्यकता है। हत्या के विपरीत जान बचाना है। इसलिए मैं आपको एक "इंसेक्टेनफैंजर" नाम की कोई चीज़ दिखाने जा रहा हूँ। इसे बनाने वाली कंपनी Snapy कहलाती है। जॉन अब कुछ फैंसी फिल्म का काम करने जा रहा है और मैं आपको एक प्रदर्शन देने जा रहा हूं कि इस उपकरण के साथ जीवन कैसे बचाया जाए। तो यहाँ कीट है। यह एक बहुत ही प्यारा यंत्र है इसलिए आप इसे धीरे से उस कीट के ऊपर रख दें जिसका जीवन आप बचाने जा रहे हैं। अब, यहाँ क्या होता है करुणा (हमारी युवा बिल्ली) आमतौर पर नीचे कीड़ों के आसपास बल्लेबाजी कर रही है। तो न केवल हम कीड़ों के जीवन को बचा रहे हैं, हम करुणा, छोटी बिल्ली, को भविष्य के पुनर्जन्म से नरक के दायरे में बचा रहे हैं। फिर आप निश्चित रूप से वह सारी योग्यता समर्पित करते हैं।

तो आप इसे कीट के ऊपर रख दें, यह स्लाइड, आपको इसे धीरे से करना है क्योंकि आप कीट को फँसाना नहीं चाहते हैं और इसे मौत के घाट उतारना चाहते हैं। ये लो। फिर आप इसे निकाल कर कहीं रख दें। वैसे आज बर्फ़ पड़ रही है इसलिए आप ऐसा नहीं करना चाहेंगे। आप कीट को किसी सुरक्षित स्थान पर रख देते हैं और तब आप आनन्दित और आनन्दित होते हैं और आनन्दित होते हैं। अपने पीछे हटने का आनंद लें।