गैर-पुण्य को शुद्ध करना: लोभ करना

• लोभ की परिभाषा
• लोभ को पूर्ण बनाने वाली चार शाखाएं कर्मा
• लालच और के बीच का अंतर आकांक्षा
• लालच का कर्म परिणाम

Vajrasattva 25: शुद्धिकरण मन की, भाग 2 (डाउनलोड)

आज हम लालच के बारे में बात करने जा रहे हैं। इसे दूसरों की संपत्ति की इच्छा रखने और उन्हें प्राप्त करने की योजना बनाने के रूप में परिभाषित किया गया है। तो यह "मैं चाहता हूँ" का मन है। मैंने इस बारे में पूरी तरह सोचने की सराहना की कुर्की, क्योंकि तब यह मुझे सोचने पर मजबूर करता है, "वाह, यह वास्तव में आपको कभी कुछ नहीं मिलने वाला है," क्योंकि यह बहुत बढ़ा-चढ़ा कर पेश किया गया है। लोभ में वस्तु कुछ भी हो सकती है जिसकी हम इच्छा करते हैं। यह अन्य लोगों से संबंधित हो सकता है, यह हमारे परिवार में किसी का हो सकता है, या यह कुछ ऐसा हो सकता है जो किसी के पास न हो। हम किसी भी चीज का लालच कर सकते हैं, यह सिर्फ भौतिक संपत्ति नहीं है। बौद्ध धर्म में लोभ के अर्थ के बारे में मैंने हमेशा यही सोचा था। मुझे खुशी है कि मैंने इसे स्पष्ट किया। तो लोभ केवल एक वस्तु के लिए नहीं है - एक संपत्ति की तरह, गुणों को लोभ करना भी संभव है - उदाहरण के लिए, एक प्रतिभा जो किसी और के पास है। यह धारणा मेरे दिमाग को उन प्रकार की चीजों के आसपास देखने के मेरे अनुभव के साथ फिट बैठती है। ऐसा लगता है कि यह बहुत समान प्रकार की ऊर्जा है।

वे कहते हैं कि यह विशेष रूप से हानिकारक है यदि आप किसी ऐसी चीज़ की लालसा करते हैं जो से संबंधित है ट्रिपल रत्न. जैसे, "मुझे वास्तव में वे भोजन चाहिए प्रस्ताव जो वेदी पर हैं।” फिर, "मैं उन्हें लेने जा रहा हूँ।" तुम्हे पता हैं? यह इतना अच्छा नहीं है, वहाँ मत जाओ। यह लोभ की वस्तु के बारे में थोड़ा है।

लोभ का अगुण

पूरे इरादे की तीन शाखाएँ हैं। पहला यह है कि हम वस्तु को पहचानते हैं कि वह क्या है। दूसरा यह है कि हम इसे पाने का इरादा या इच्छा रखते हैं। फिर तीसरा यह है कि हमें कोई दुख है, जो लोभ में आमतौर पर होता है कुर्की. लोभ जरूरी नहीं कि उस पीड़ा से शुरू हो कुर्की लेकिन यह शायद के साथ समाप्त होगा कुर्की. इस आशय के उदाहरण कुछ इस तरह हो सकते हैं, "ओह, क्या यह अच्छा नहीं होगा यदि मेरे पास यह हो।" या, "मुझे यकीन है कि काश मेरे पास वह चीज़ होती।" और, "यह बहुत अच्छा है, और इससे मुझे बहुत खुशी होगी।"

फिर क्रिया के साथ (और याद रखें कि यह सब मानसिक स्तर पर है), अब विचार विकसित हो रहा है। यह अक्सर एक विचार से दूसरे विचार में प्रवाहित होता है और इस तरह जाता है, “वाह, काश मेरे पास यह होता। मुझे लगता है कि मुझे यह मिल जाएगा। मैं वास्तव में यह चीज़ प्राप्त करना चाहूंगा।" अब आप और अधिक कार्रवाई में आगे बढ़ रहे हैं। पूरी कार्रवाई यह है, "मैं निश्चित रूप से इसे प्राप्त करने जा रहा हूं और मैं इसे इसी तरह से करने जा रहा हूं," क्योंकि अब आपको योजना मिल गई है - आप अगले चरण में चले गए हैं। आप देख सकते हैं कि कैसे वे अंतिम तीन (पूर्ण इरादा, क्रिया, क्रिया का पूरा होना), वे केवल विचारों का प्रवाह हैं, एक अगले में जा रहा है, मजबूत कर रहा है।

इसके बारे में समझ रखना अच्छा है। क्योंकि तब जब आप देखते हैं कि आपके दिमाग में क्या हो रहा है तो आप इसे काटने में सक्षम हो सकते हैं। आप सोच सकते हैं, “वाह, अब मैं योजना बना रहा हूँ। मुझे लगता है कि मैं यहां बहुत दूर हूं, शायद मैं वास्तव में धीमा हो जाऊं। ”

लालच क्या है और सकारात्मक आकांक्षा क्या है?

यह अंतर करना अच्छा है। लालच और सकारात्मक चीज़ों के बीच अंतर करना अच्छा है आकांक्षा. कुछ चीजें हैं जो हमारे जीवन में हमारे लिए उपयोगी हैं। और फिर ऐसी चीजें हैं जो हम चाहते हैं, और योजना, और योजना, और ऐसी चीजें हैं जो वास्तव में हमारे जीवन में हमारे लिए उपयोगी नहीं हैं, क्योंकि हमने उनके अच्छे गुणों को अतिरंजित किया है और हमारे पास वह ऊर्जा है, वास्तव में षडयंत्र और सांठगांठ और वह सब।

आकांक्षा इससे भिन्न है। यहां हम किसी चीज के मूल्य को पहचान रहे हैं—जिसका वास्तव में वह मूल्य है। हम इसे देख रहे हैं और हमारा दिल उसी दिशा में आगे बढ़ रहा है। लेकिन उसमें इस तरह की उन्मत्त ऊर्जा नहीं है जो लोभ के साथ आती है। लोभ ने किसी चीज़ के मूल्य को बढ़ा दिया है और फिर हम चिपके रहते हैं, और समझ लेते हैं, और योजना बनाते हैं।

हम पाने की ख्वाहिश रख सकते हैं Bodhicitta वास्तव में एक स्वस्थ तरीके से, या हम वास्तव में इसकी लालसा कर सकते हैं। मैंने सोचा कि इस बारे में सोचना दिलचस्प था क्योंकि यह जानना अच्छा है कि सकारात्मक क्या है आकांक्षा है। एक मायने में यह वही ऊर्जा है जो इच्छा की है। तो फिर यह समझ बनाना अच्छा है। जब हम देखते हैं Bodhicitta, जब हम इसे सही ढंग से देख रहे होते हैं, तो हम इसके गुणों को कम नहीं आंक रहे होते हैं। और तब हमारे मन में बस यही विश्वास और उसके लिए आकांक्षा होती है। यह मन का एक हल्का, आशावादी गुण है बनाम यदि आपको इसकी गलत समझ होनी चाहिए Bodhicitta और केवल यह सोच रहा है कि इससे आपको क्या लाभ हो सकता है। यदि आप इसे सही ढंग से नहीं समझते हैं, तो आप सोच सकते हैं, "ओह, और तब लोग मेरा सम्मान करेंगे और मैं कुछ खास बनूंगा। मुझे चाहिए Bodhicitta।" खैर, यह की सही समझ नहीं होगी Bodhicitta और फिर आप इसे लोभ कर सकते हैं। मुझे यह पढ़ना दिलचस्प लगा।

लोभ के कारण के समान परिणाम

लालच के कारण के समान परिणाम दिलचस्प है। इसका परिणाम यह होता है कि हम अपनी परियोजनाओं को पूरा नहीं कर पाते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि मन हमेशा इधर-उधर उछलता रहता है, वह कभी संतुष्ट नहीं होता। आप जानते हैं, "मुझे यह चाहिए, मुझे वह चाहिए," और आप बहुत सी चीजें चाहते हैं जो आप कभी भी पूरा नहीं करते हैं। तब हम हमेशा इस ऊर्जा से जुड़े रहते हैं, और यह हमेशा असंतुष्ट रहता है, और हम हमेशा इसे छोड़ देते हैं और कुछ और शुरू करते हैं। तो फिर हम अपनी इच्छाओं और अपनी आशाओं को पूरा नहीं कर सकते, और हम हमेशा असंतुष्ट रहते हैं। तो यह कारण के समान परिणाम है—हम अपनी परियोजनाओं को पूरा नहीं कर सकते।

अंत में, मैंने एक बात पढ़ी है जिस पर मेरी एक तरह की प्रतिक्रिया है, लेकिन फिर मैंने कुछ और सुना जिससे मुझे मदद मिली। मैंने सोचा कि मैं इसे साझा करूंगा। जब बुद्धा इस बारे में एक सूत्र में बात की, (सूत्र कहा जाता है मूर्ख और बुद्धिमान व्यक्ति), वह कहते हैं:

उसकी कार्रवाई मूर्ख को चिह्नित करती है, उसकी कार्रवाई बुद्धिमान व्यक्ति को चिह्नित करती है, हे भिक्षुओं। व्यवहार से ही बुद्धि का उदय होता है। मूर्ख को तीन बातों से जाना जा सकता है: बुरे आचरण से परिवर्तन, वाणी और मन। बुद्धिमान व्यक्ति को तीन बातों से जाना जा सकता है: अच्छे आचरण से परिवर्तन, वाणी और मन।

मुझे हमेशा इससे नफरत होती है जब वे हमें मूर्ख कहते हैं (हँसी)। तब मैं परम पावन का उपदेश सुन रहा था दलाई लामा. यह कितना हास्यास्पद है जब उन्होंने यह कहा, आप जानते हैं कि कैसे वे चौरासी हजार कष्टों के बारे में बात करते हैं (हमने दूसरे दिन इन पर बात की और हम उन्हें नीचे तक उबालते हैं) तीन जहर, याद रखना?)। लेकिन वहाँ, जैसे, ये 84,000 क्लेश हैं। वह उन्हें “चौरासी हजार मूर्ख” कहता है। फिर वह कहता है कि आपमें भी 84,000 सकारात्मक चीजें हैं। और वे मूर्ख, वे उस आधार पर हैं जो टिकेगा नहीं, वे अज्ञान पर आधारित हैं। वे पकड़ नहीं सकते। उनकी नींव नहीं टिकती। तो, वे 84,000 मूर्ख हैं जो हमारे पास हैं और वे 84,000 अच्छे लोगों से आगे निकलने वाले नहीं हैं जिनके पास ठोस आधार है। जब मैं अब मूर्खों के बारे में सुनता हूं तो मुझे इसे लेना थोड़ा आसान लगता है।