कारण निर्भरता और कर्म
कारण निर्भरता और कर्म
की एक श्रृंखला का हिस्सा बोधिसत्व का नाश्ता कॉर्नर दिसंबर 2009 से मार्च 2010 तक ग्रीन तारा विंटर रिट्रीट के दौरान दी गई वार्ता।
- सामान्य तौर पर, जो कुछ भी एक प्रभाव है, वह भी एक कारण है
- एक क्रिया जो हम अभी करते हैं वह भविष्य में पकती है
ग्रीन तारा 055: कारण निर्भरता के बारे में एक प्रश्न (डाउनलोड)
[दर्शकों के लिखित प्रश्न का उत्तर]
किसी ने पहली तरह की निर्भरता, कारण निर्भरता के बारे में एक प्रश्न में लिखा, और उन्होंने कहा, "क्या यह कहना सही है कि आज हम जिस चीज का अनुभव करते हैं, वह भविष्य में एक कारण बनने जा रही है? इसलिए जिस तरह से हम प्रत्येक अनुभव को संभालते हैं वह भविष्य में पकने को प्रभावित करेगा?"
सामान्य तौर पर, जो कुछ भी एक प्रभाव है, वह भी एक कारण है। यह इसके कारण का कारण नहीं है: यह दूसरे प्रभाव का कारण है। ऐसा इसलिए है क्योंकि जो कुछ भी उत्पादित होता है वह अनित्य है। यह कंडीशनिंग कारकों के आधार पर उत्पन्न हुआ और इसलिए यह अपनी प्रकृति से अस्थायी है, और किसी और चीज के लिए कंडीशनिंग कारक के रूप में कार्य करेगा। यह सामान्य तौर पर है। तुम एक बीज बोते हो, एक वृक्ष बढ़ता है। पेड़ अधिक बीज पैदा करता है जो फिर अधिक पेड़ पैदा करता है और, आप जानते हैं, हमारे चिकन और अंडे।
यह सवाल भी बात कर रहा है कर्मा. हम अभी एक क्रिया करते हैं और फिर यह भविष्य में पकती है। जिस तरह से यह पकता है, हम जिस स्थिति में हैं, उस पर हम कैसे प्रतिक्रिया देते हैं, यह और अधिक पैदा करेगा कर्मा और यह भविष्य के और अधिक परिणाम लाएगा। इसलिए विचार प्रशिक्षण प्रक्रिया और विचार प्रशिक्षण शिक्षाएं इतनी मूल्यवान हैं। क्यों? इसलिये कर्मा पकते हैं हम कुछ ऐसा अनुभव करते हैं जो हमें पसंद नहीं है। उदाहरण के लिए, कोई कुछ कहता है या कुछ करता है और यह हमारे बटन दबाता है। फिर अगर हम उसी पुराने तरीके से प्रतिक्रिया करते हैं और हम सभी के अपने पैटर्न हैं, तो यह पुश-बटन की तरह है, और हम उस पर कार्रवाई करते हैं। यह सिर्फ और बनाता है कर्मा इसी तरह की स्थितियों के लिए और भविष्य में इसी तरह के व्यवहार के लिए। जबकि अगर हम विचार प्रशिक्षण का अभ्यास करते हैं, तो अप्रिय स्थिति हो सकती है, लेकिन फिर हम रुक जाते हैं और हमें पता चलता है कि हमारे पास एक विकल्प है और हम अपने दिमाग से काम करते हैं। हम परेशान और जाने देते हैं गुस्साया, कुर्की, ईर्ष्या - हमने उसे जाने दिया। हमारे दिमाग द्वारा अलग तरह से प्रतिक्रिया करने से, हमारी वाणी और हमारे कार्य उसी के अनुरूप होंगे। इस तरह हम इसे जारी रखने से रोकते हैं कर्मा. इसके बजाय हम एक नया परिणाम बना रहे हैं। हम एक अलग तरह के परिणाम के लिए एक नया कारण बना रहे हैं। क्या आप इसे प्राप्त कर रहे हैं?
श्रोतागण: के कारण के लिए शरण लेना, जब आप मानते हैं कि यदि आप अपना जीवन स्वचालित रूप से जीना जारी रखते हैं, तो आपको भविष्य में कष्ट होने का डर होता है। क्या स्वचालित वह स्थान है जिसके बारे में आप यहाँ बात कर रहे हैं?
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन: ठीक है, तुम वही पुराना काम करो। हाँ। आप स्वचालित रूप से रहते हैं।
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन
आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.