घटना की प्रकृति के रूप में खालीपन

• शून्यता कोई आधार नहीं है जिससे सब कुछ उत्पन्न होता है।
• परम और पारंपरिक सत्य के बीच संबंध

ग्रीन तारा रिट्रीट 015: प्रकृति के रूप में खालीपन, निर्माता नहीं, का घटना (डाउनलोड)

कोई सोच रहा था कि अगर सब कुछ खालीपन की प्रकृति है, और मैंने कहा कि हम शून्य के भीतर मौजूद हैं, तो वह व्यक्ति सोच रहा था कि किसी तरह हम शून्य से उत्पन्न हुए हैं, कि किसी तरह शून्यता ही हर चीज का कारण है। वह वह नहीं है जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं।

खालीपन का स्वभाव है घटना. यह अपने आप में एक स्थायी चीज है। यह कारणों से उत्पन्न नहीं होता है और स्थितियां. शून्यता को कोई बड़ा परम पदार्थ मत समझो, जिससे सब कुछ आता है। कुछ गैर-बौद्ध समूह हैं जो सोचते हैं कि एक परम वास्तविकता है जो किसी प्रकार का रहस्यमय या ब्रह्मांडीय पदार्थ है, और उस से सभी घटना उठना। बौद्ध धर्म इसका पूर्णतः खंडन करता है। बौद्ध धर्म किसी भी मौलिक, ब्रह्मांडीय पदार्थ के किसी भी प्रकार के विचार का खंडन करता है जो सब कुछ बनाता है। यह सकारात्मक है घटना. यह कारणों के प्रभाव में है और स्थितियां. तब आप इसे अंतिम वास्तविकता के रूप में देखने की कोशिश के साथ सभी प्रकार के तार्किक उलझावों में पड़ जाते हैं।

शून्यता कुछ भी पैदा नहीं करती है, और ऐसा नहीं है कि वहां खालीपन है और फिर उसमें से एक फूल निकलता है। इसके बारे में मत सोचो [यानी खालीपन] आप और मैं और बाकी सब कुछ पॉप अप करता है। ऐसा भी नहीं है। जब भी कुछ मौजूद होता है, यह होता है परम प्रकृति यह है कि यह अंतर्निहित अस्तित्व से खाली है। यह अंतर्निहित अस्तित्व से खाली होने की उस प्रकृति के भीतर मौजूद है।

हम यहां जो आ रहे हैं वह यह है कि हमारे संसार में प्रकट होने वाली सभी चीजों के सभी पारंपरिक सत्य और अंतिम सत्य, अस्तित्व की अंतिम विधा, अविभाज्य हैं। ऐसा नहीं है कि एक होता है और कुछ समय बाद दूसरा भी शुरू हो जाता है। ऐसा नहीं है कि पहले तुम्हारे पास खालीपन है और फिर, जैसा मैंने कहा, फूल उसमें से कूद जाता है; या पहले तुम्हारे पास फूल है और फिर बाद में फूल अंतर्निहित अस्तित्व से खाली हो जाता है—ऐसा नहीं है। यह है: जब कुछ भी मौजूद है, जिस क्षण से वह मौजूद है, वह अंतर्निहित अस्तित्व से खाली है। तो पारंपरिक सत्य, फूल की तरह, और अंतिम सत्य, इसकी शून्यता, को कहा जाता है एक प्रकृति जिसमें एक के बिना दूसरे का अस्तित्व नहीं हो सकता। वे भी भिन्न हैं, असाधारण रूप से भिन्न हैं; वे एक ही चीज नहीं हैं क्योंकि फूल सिर्फ एक दिखावट है और शून्यता उसके होने का वास्तविक तरीका है।