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अपनों से बिछड़ने का डर

अपनों से बिछड़ने का डर

हमारे जीवन के कई पहलुओं पर बातचीत की एक श्रृंखला जिससे हमें डर हो सकता है-मृत्यु, पहचान, भविष्य, स्वास्थ्य, अर्थव्यवस्था, हानि, अलगाव, और बहुत कुछ; हमारे डर को कम करने के लिए डर के ज्ञान और विभिन्न मारक पर भी स्पर्श करना।

  • - चिपका हुआ लगाव, जब हम उन लोगों के साथ होते हैं जिन्हें हम प्यार करते हैं तब भी हम अलग होने से डरते हैं
  • डर हमें वर्तमान में रिश्तों का आनंद लेने से रोकता है
  • यह याद रखना कि लोग हमारी संपत्ति नहीं हैं, हमें कम करने में मदद करता है कुर्की

फियर 13: अपनों से अलगाव (डाउनलोड)

ठीक। तो एक और चीज जिसके बारे में हमें अक्सर डर लगता है वह है रिश्तों को खोने का डर, उन लोगों से अलग होने का डर जिनकी हम परवाह करते हैं, और यह एक वास्तविक बड़ा है। समाज में सामान्य रूप से, आप जानते हैं, का एक प्रमुख उद्देश्य कुर्की लोग और रिश्ते हैं। और तबसे कुर्की भय के लिए प्रजनन भूमि है, तब भय उत्पन्न होता है। क्योंकि जब हम जुड़े होते हैं और हम पकड़, तो हम जो प्यार करते हैं उससे अलग होने से डरते हैं। तो आप देखिए, तब भी जब आप उन लोगों के साथ होते हैं जिन्हें आप प्यार करते हैं, जब बहुत कुछ होता है कुर्की, जब आप उनके साथ होते हैं तब भी मन पूरी तरह से शांत और खुश नहीं होता है क्योंकि वहां उन्हें खोने का डर होता है। वहाँ नहीं है? क्या वह डर सुखद या अप्रिय है? करता है कुर्की सुख या दुख लाओ?

तो हम अपने स्वयं के अनुभव में बहुत स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि के बीच की कड़ी चिपका हुआ लगाव और दुख जो हम अनुभव करते हैं। ठीक? इसलिए जब हमारे पास नहीं है ... मान लीजिए कि हम अलग हो गए हैं, जिस व्यक्ति की हम परवाह करते हैं वह छुट्टी पर है, या वे कहीं दूर हैं, इसलिए हम उन्हें याद करते हैं। तुम्हे पता हैं? तब मन में हलचल होती है क्योंकि वे वहां नहीं होते। वहाँ चिंता है, जैसे, "ओह शायद उन्हें चोट लगने वाली है या शायद वे वापस नहीं आएंगे ..." शायद यह, शायद वह। उनकी इतनी चिंता। और वह तब होता है जब वे वहां नहीं होते हैं, आप जानते हैं। और इसलिए अभी भी है तृष्णा और एक तरह का डर और चिंता। और फिर जब आप उनके साथ होते हैं, तब भी मन शांत नहीं होता क्योंकि हम भविष्य के अलगाव के बारे में चिंतित होते हैं, और हम इससे डरते हैं। और आप जानते हैं, "मैं इस व्यक्ति के बिना क्या करूँगा?" "मैं कैसे जीवित रहूंगा?" "उनके साथ क्या होगा?" "क्या वे ठीक होंगे?" तुम्हें पता है, बहुत कुछ है जो इस वजह से आता है कुर्की और भय और चिंता और चिंता के साथ इसका संबंध।

और क्या अलगाव का डर रिश्ते में कुछ अच्छा लाता है? नहीं, वास्तव में यह आपको उस व्यक्ति के साथ होने की सराहना करने से रोकता है जब आप उनके साथ होते हैं क्योंकि मन इस बात की चिंता में इतना व्यस्त होता है कि जब आप उनसे अलग हो जाएंगे तो यह कैसा होगा। या चिंता करें कि आप कब मरने वाले हैं या वे मरने वाले हैं, और आप उनसे अलग होने जा रहे हैं। तो मन चिंताओं में इस कदर फंसा हुआ है कि वास्तव में उस व्यक्ति के साथ होने पर, जब वे वहां होते हैं, आप ऐसा नहीं कर सकते, क्योंकि मन अपने आप में, अगली कहानी के लिए अपनी स्क्रिप्ट लिख रहा है। ठीक?

तो, आप जानते हैं, मुझे लगता है कि इसके लिए कुछ वास्तव में अच्छे प्रतिकारक उपाय, सबसे पहले, इसके दोषों और नुकसानों को महसूस कर रहे हैं कुर्की क्योंकि यह डर लाता है और हमारे को कम करता है कुर्की. और मुझे लगता है कि कम करने का एक अच्छा तरीका है कुर्की यह याद रखना है कि लोग हमारी संपत्ति नहीं हैं, और लोग हमारे नहीं हैं। तुम्हे पता हैं? हम कहते हैं: "मेरे दोस्त ... मेरा परिवार ... मेरे रिश्तेदार ... मेरे भाई ... मेरी बहन ... मेरी मां ... मेरे पिता ... मेरे बच्चे ... मेरे बिल्ली के बच्चे ... मेरा कुत्ता ... मेरा यह ... मेरा वह ..." ठीक है? और बहुत मजबूत एहसास है my वहाँ, तुम्हें पता है? लेकिन क्या वे मेरे हैं? उनके बारे में मेरा क्या है?

मुझे याद है, न जाने कितने दशक पहले खलील जिब्रान की कोई कविता पढ़ रहा था। तुम्हें याद है जब वह क्रोध था? और मुझे बहुत अच्छा लगा ... एक कविता थी जिसमें उन्होंने बताया कि कैसे, मुझे लगता है कि यह बच्चे थे, आप जानते हैं, माता-पिता की संपत्ति नहीं है। लेकिन इसी तरह, माता-पिता बच्चों की संपत्ति नहीं हैं, और हम अपने दोस्तों या अपने दोस्तों की संपत्ति के मालिक नहीं हैं, आप जानते हैं। यह मन जो चीजों को हमारी संपत्ति में बनाता है और फिर कहता है कि वे मेरे हैं, उन्हें मुझसे अलग नहीं किया जा सकता है, यह बहुत दर्दनाक है, है ना? और यह पूर्ण भ्रम पर आधारित है, क्योंकि दूसरे व्यक्ति के बारे में मेरा क्या है? ठीक।

आप कह सकते हैं, ठीक है, उनके पास मेरे जीन हैं, ठीक है। लेकिन अगर आप अपने आप को देखें परिवर्तन, आपके पास वे जीन हैं। उन जीनों के बारे में आपका क्या है? हाँ। क्या आपके जीन के बारे में कुछ है? नहीं, वे तुम्हारे माता-पिता से आए हैं। हाँ। तो हम भी कहते हैं "my परिवर्तन," हमें "हमारे माता-पिता" कहना चाहिए परिवर्तन, "क्योंकि जीन उनसे या हमारे दादा-दादी से आए थे' परिवर्तन या हमारे परदादा-परदादा' परिवर्तन. यही बात है। इसका मेरे और मेरे से कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि यह सब उन्हीं से आया है। हाँ। तो, सिर्फ इसलिए कि आनुवंशिक संबंध है? तो क्या? सचमुच। तुम्हे पता हैं? क्योंकि अगर आप कहने जा रहे हैं, "लेकिन यह मेरा जीन है," तो आप अपने जीन हैं? फिर आपका परिवर्तन तुम हो? हाँ? यदि तुम्हारा परिवर्तनआप हैं, तब जब परिवर्तन समाप्त हो जाता है, आप पूरी तरह से अस्तित्व से बाहर हो जाते हैं, और भविष्य में कोई पुनर्जन्म नहीं होता है। क्या तुम सोचते हो कि?

तो, आप जानते हैं, जब हम अन्य लोगों के संदर्भ में my का उपयोग करते हैं, तो हमें वास्तव में इसकी जांच करनी होती है, आप जानते हैं? क्योंकि, वे इतनी आसानी से हैं, हम my. हम इसे काफी ठोस बनाते हैं, और किसी अन्य व्यक्ति के बारे में मेरा कुछ भी नहीं है। हमारा अपना कुछ नहीं है परिवर्तन और मन, तो इसमें सोचने की क्या बात है कि दूसरे व्यक्ति का परिवर्तन और मन हमारे पास रखने और नियंत्रित करने के लिए है।

और फिर यह याद रखना भी मददगार होता है कि जो कुछ भी एक साथ आता है उसे अलग होना चाहिए, आप जानते हैं, और यह सिर्फ प्रकृति है। बस यही तरीका है। हाँ। इसलिए जब भी हम किसी के साथ होते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम उनकी कितनी परवाह करते हैं, हमें कभी न कभी उनसे अलग होना ही पड़ता है। हाँ? हमें इससे अलग होना होगा परिवर्तन, तो किसी और से अकेले रहने दो। इसलिए, यह सोचकर कि या तो उनके पास कोई वास्तविक व्यक्ति है, उनके अंदर कोई वास्तविक खदान है जो उन्हें मेरा अधिकार बनाती है, या कोई वास्तविक मुझे जो नियंत्रित कर सकता है। यह सब केवल अज्ञान का भ्रम है। और आप देख सकते हैं कि कैसे इस तरह के विचारों बहुत दुख लाना। ठीक? और बहुत डर।

तो, आप जानते हैं, उसी के साथ अपने में बैठें ध्यान. तुम्हे पता हैं। किसी ऐसे व्यक्ति को सामने लाएँ जिससे आप बहुत जुड़े हुए हैं, जिसे खोने से आप डरते हैं, और पूछें, "उस व्यक्ति के बारे में मेरा क्या है?" "उस व्यक्ति के बारे में मेरा क्या है?"

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.