Pouvoirs clairvoyants

Pouvoirs clairvoyants

Fait partie d'une série de Le coin petit-déjeuner du bodhisattva conférences données lors de la Green Tara Winter Retreat de décembre 2009 à mars 2010.

  • Les pouvoirs clairvoyants ne sont pas le but du chemin
  • Bouddha affichage découragé de tout pouvoir afin que les gens restent concentrés sur le chemin

Green Tara Retreat 029: Pouvoirs voyants (download)

Quelqu'un a dit qu'ils avaient fait le lamrim méditations et dans la pratique de la conduite éthique profonde, il y a un point qui leur semble très étrange. Là où il est dit que si l'on a des pouvoirs de clairvoyance, alors pour prouver la validité du Dharma, si toutes les autres méthodes échouent, ou pour arrêter les actions négatives des autres, alors vous devez utiliser ces pouvoirs de clairvoyance pour le faire. Ils demandent s'il vous plaît d'expliquer cela.

L'idée est que normalement le Bouddha a dit à ses disciples qu'ils ne devaient pas déployer leurs pouvoirs de clairvoyance. La raison en est que les gens deviendraient superstitieux et penseraient que ces pouvoirs de clairvoyance étaient le but du chemin. Ils ne sont pas. Même si vous obtenez ces pouvoirs de clairvoyance juste avec de la concentration, vous n'avez pas besoin d'avoir renonciation, sagesse, Bodhicitta, aucune de ces choses. Ils penseraient que les gens du monde pourraient avoir ces pouvoirs.

La Bouddha ne voulait pas que les gens commencent à penser que ces pouvoirs étaient la fin du chemin. De plus, les gens deviendraient alors très étranges et un peu «gaga-eyed» sur les personnes qui avaient ces pouvoirs. Il pourrait y avoir d'autres personnes qui sont encore de meilleurs pratiquants qui n'ont pas ces pouvoirs, qu'alors les gens ignoreraient au lieu d'écouter leurs enseignements. C'était le BouddhaC'est une façon d'aider les gens à rester concentrés sur ce qu'est le chemin et sur la libération, pas seulement sur les choses miraculeuses. Puis il a dit qu'ils ne pouvaient pas montrer leurs pouvoirs de clairvoyance sauf dans une situation où ils pouvaient voir, à travers leurs pouvoirs de clairvoyance, que c'était le seul moyen de convaincre certaines personnes de la validité du Dharma. C'était le seul moyen d'empêcher certaines personnes de faire des actions très négatives. Dans ces cas, ils ont été autorisés à utiliser leurs pouvoirs.

Vous avez une situation même depuis le Bouddhasa propre vie. Nous célébrons cela. C'est dans le calendrier lunaire le premier mois du jour de la pleine lune, et ça s'appelle le Jour des Miracles. L'histoire derrière cela est qu'il y avait des ascètes non-bouddhistes, qui avaient tous ces pouvoirs miraculeux, qui ont continué à défier le Bouddha à un concours de pouvoirs miraculeux. La Bouddha n'arrêtait pas de dire: "Oubliez ça, les gars." Il ne voulait même pas s'impliquer dans tout ça. Mais ils n'arrêtaient pas de marteler et de marteler et de dire : « Oh, vous n'avez tout simplement aucun pouvoir. C'est pourquoi vous ne voulez pas le faire. À la façon dont les enfants se moquent les uns des autres sur la cour de récréation : « Tu es un lâche ». Finalement, le Bouddha dit: "D'accord, nous allons le faire." Ils avaient le concours de pouvoirs et bien sûr le Bouddhases pouvoirs miraculeux surpassaient ceux des non-bouddhistes - et pour cette raison ils se sont convertis et sont devenus les Bouddhases disciples. Vous pouvez voir qu'à cette fin, ce [concours] était le seul moyen d'atteindre ces personnes.

Il y a une autre histoire. Je ne sais pas si c'est celui-ci, ou si cela se rapporte à une autre histoire où quelqu'un a défié quelqu'un à un exploit de pouvoirs miraculeux. La Bouddha n'arrêtait pas de dire : « Non, non, non, non, non… » Finalement, le non-bouddhiste a insisté – et ainsi, quand ils sont allés au concours, le non-bouddhiste n'a pas pu se lever de sa chaise pour aller à la place de le concours parce que le pratiquant bouddhiste utilisait ses pouvoirs pour le maintenir assis.

Le point principal ici est que vous faites ce qui est le mieux pour les autres. Normalement, c'est pour garder ces choses en soi; et si vous les utilisez, n'en faites pas grand cas avec d'autres personnes. Sinon, les gens peuvent être assez distraits de ce qui est important sur le chemin.

Dans le même ordre d'idées, j'ai un ami qui dit : « Eh bien, si tous nos lamas sont si hautement réalisés, pourquoi ne montrent-ils pas leurs pouvoirs de clairvoyance pour convaincre le reste d'entre nous. Alors nous aurons plus de foi dans le Dharma. Et je lui ai dit: "Eh bien, s'ils font ça, alors tu vas juste t'asseoir là et dire: 'Wow, montre-moi plus!'" Vous ne voudrez pas pratiquer le Dharma parce que vous serez tellement fasciné par quelque chose qui semble un peu exotique.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.