Verso 63: La moneda que erradica toda pobreza

• Tres tipos de fe
• La fe crece con el tiempo.
• Fe en el budismo versus fe sin investigación
• La fe apoya la práctica a lo largo del camino.

Gemas de Sabiduría: Versículo 63 (descargar)

¿Cuál es la moneda de la cual una moneda puede erradicar todos los tipos de pobreza?
Fe espiritual. Nadie puede robarlo y disipa toda confusión mental.

Por “fe” quiere decir confianza, confianza. No significa fe indiscriminada.

“¿Cuál es la moneda de la cual una moneda puede erradicar todos los tipos de pobreza? Fe espiritual (o convicción). Nadie puede robarlo y disipa toda confusión mental”.

Tener confianza en el camino y en los maestros del camino, esto es muy importante. Si no tenemos confianza, seguridad y fe, entonces no vamos a practicar. Porque no vamos hacia cosas que no creemos que sean ciertas.

Hay tres clases de fe, o confianza, confianza.

1. Uno está admirando la fe o la confianza, cuando vemos las cualidades del Buda, vemos las cualidades de un practicante, y realmente nos sorprenden como alguien notable y decimos: "Wow, ¿quieres decir que la gente puede ser así?" Y admiramos sus cualidades. Eso aumenta nuestra energía, ¿no? Nos da un impulso cuando vemos personas que realmente admiramos. Porque es bueno saber que tales personas existen en el planeta. Y luego también saber que es posible que lleguemos a ser así.
2. Y eso lleva al segundo tipo de fe o confianza, que se llama fe aspirante o confianza en la que aspiramos a llegar a ser como un Buda, o aspiramos a ser más generosos, más éticos. Aspiramos a tener más fortaleza. ¿De acuerdo? Entonces este tipo de fe o confianza nos lleva hacia algo que es realmente noble.

   El primero inspira nuestra mente y nos da mucha energía. Y el segundo realmente nos lleva hacia algo que podemos alcanzar.

3. Y luego el tercero es la fe conviccional (o confianza conviccional). Y aquí es cuando estamos realmente convencidos de una enseñanza. Entonces, eso sucede al pensar realmente en las enseñanzas y al ver que tienen sentido, al ver que es posible practicarlas, podemos lograr el resultado. Y luego tenemos una confianza real de que sí, este camino funciona. Y es digno de confianza y puedo participar en él y puedo lograr lo que uno logra, la liberación y el despertar total, al practicarlo.

   Ese tipo de fe (o confianza) con convicción viene de estudiar y contemplar algo. Porque no podemos tener convicción en algo a menos que lo hayamos estudiado y sepamos de qué se trata. De lo contrario, si solo escuchamos el nombre o solo escuchamos algunas palabras aquí y algunas palabras allá, no nos da suficiente información y se convierte en una creencia incuestionable. Y luego es como, "Oh, bueno, esto es bueno porque Buda lo dije." Pero esa no es una muy buena razón para creer algo. Ya sabes, en el budismo queremos creer cosas porque hemos pensado en ellas y tienen sentido. O porque los hemos probado y vemos que funcionan.

Es importante cultivar estos tres tipos de fe o confianza, porque son una verdadera ayuda en el camino. Son lo opuesto a la mente de duda, la mente del escepticismo, la mente del cinismo, la mente que dice: "Nyah, no creo, me haces creer". ¿Sabes? Lo cual no es una mente espiritual muy sincera para empezar.

La fe es realmente algo que eleva. Y al tener fe entonces nos estimula a aprender, y así generamos sabiduría. Cuando tenemos sabiduría, entonces tenemos más razones para creer en las cosas en las que creemos, admirar las cosas que admiramos y aspirar a las cosas que aspiramos. Y así, nuestra fe aumenta. Entonces, la fe y la sabiduría son cosas que, en el camino budista, se complementan mucho entre sí. Y ambos son muy importantes. Para ver a dónde vamos, por qué vamos allí, y luego para llegar allí.

[En respuesta a la audiencia] Es un proceso, sí. La fe no es algo que simplemente viene [chasquea los dedos] así. No es algo que te puedas decir a ti mismo, “Oh, tengo que creer. Todos mis amigos creen en esto, será mejor que yo también lo crea”. No. Realmente tenemos que aprender y pensar en las cosas nosotros mismos. Y es algo que se desarrolla con el tiempo.

Pero es bastante inspirador cuando vemos a personas que han practicado durante mucho tiempo, o incluso tomamos el ejemplo del Budala vida de Su Santidad el Dalai Lama's, y luego vemos por lo que han pasado, cómo han vivido, cómo han lidiado con todo tipo de cosas que han surgido en sus vidas, y eso es muy inspirador para nosotros. Admiramos sus cualidades. Aspiramos a obtener sus cualidades. Y debido a que practican el Dharma, y ​​eso es lo que les ha dado la fuerza para lidiar con todas las cosas que han experimentado en sus vidas, eso en realidad nos hace tener más confianza en el Dharma, porque aquí hay alguien que lo practicó y se volvió como que.

Así que es bueno ver cuáles son los objetivos. O mire el ejemplo de alguien que ha practicado lo que sea que estamos tratando de convertirnos, o cualquier camino que estemos siguiendo, porque nos convertiremos en esa persona.

[En respuesta a la audiencia] Cuando estás practicando la concentración, la fe o la confianza es un antídoto para algunos de los obstáculos a la concentración. Por ejemplo, la pereza. “¿Cómo es la fe un antídoto contra la pereza?” Bueno, la pereza dice: “No estoy calificado. El camino es demasiado duro. El objetivo es demasiado difícil. No puedo hacer esto. Así que es la pereza del desánimo. O decimos: "Sabes, existen todas estas instrucciones, pero no sé si realmente puedes desarrollar la concentración siguiéndolas". Así que hay un montón de duda en la mente. Mientras que cuando tenemos fe en las instrucciones; cuando tenemos cierta confianza en nosotros mismos, en las enseñanzas, en la meta; entonces superamos ese tipo de pereza. Porque vemos que es posible lograr esas cosas, que hay otras personas que lo han hecho y que no somos inherentemente diferentes de ellos. Y si ponemos energía en esa dirección, podemos progresar. Mientras que la pereza, nos pegamos un tiro en el pie antes de haber dado un paso, y luego decimos: "Bueno, no puedo caminar". Y definitivamente deberíamos evitar hacer eso.

Por otro lado, debemos evitar estar demasiado inflados con nosotros mismos, pensando que podemos lograr cualquier cosa por pura voluntad y no necesitamos un maestro y no necesitamos las prácticas fundamentales, ni nada por el estilo. Eso no es confianza, eso es arrogancia.

[En respuesta a la audiencia] Estás diciendo que el tipo de fe con la que te criaron cuando eras niño estaba en una especie de entidad monolítica externa, y simplemente tenías fe en eso. Así que tu fe tenía que ser hacia una cosa y estaba muy circunscrita, y eso era todo. Considerando que, el tipo de fe en el budismo…. Tenemos fe en una práctica que realmente podemos hacer y probar. Así que es un poco diferente a tener fe en algo que ya existe, versus fe en una práctica y fe en ti mismo, para que puedas hacer esa práctica y lograr el resultado.

[En respuesta a la audiencia] Bien, cuando observamos los siete tipos de conocedores, comenzamos con vistas incorrectas, luego vamos a ilusionados duda, luego a la suposición correcta, luego a la inferencia, luego a la percepción directa; que la fe juega un papel en ese progreso de tener vistas incorrectas a tener una percepción directa de la realidad. Y así, la fe es un factor de apoyo en tu práctica que inspira tu mente y te mantiene en marcha. Así que no es fe sin investigación.