Verso 47: La gran falta

• La mente egocéntrica abre la puerta a las acciones negativas
• Ser capaz de ver y admitir nuestras fallas nos da espacio para crecer.
• Necesitamos habituarnos con la sabiduría que ve las desventajas de la actitud egocéntrica.

Gemas de Sabiduría: Versículo 47 (descargar)

¿Cuál es la gran falla que abre la puerta a todas las cualidades negativas?
Sostenerse más precioso que los demás, una característica de los seres humildes.

¿Alguien además de mí se ofrece como voluntario para encajar en esta descripción? [la risa]

¿De qué manera el “tenerse a uno mismo más valioso que los demás” abre la puerta a todas las cualidades negativas?

• Para proteger el yo, para ayudar al yo a obtener lo que queremos, entonces surge cualquier otra aflicción. “Quiero felicidad” o:

• “Necesito esto, necesito aquello, lo merezco más que otras personas…”

• “Esta persona se interpuso en mi camino a la felicidad. No los soporto. Tengo que atacarlos y deshacerme de ellos…”.

• "Estoy celoso de tal y tal porque tienen algo y en realidad debería tenerlo, el universo me lo debe..."

• “Estoy orgulloso por lo que logré y soy tan grande…”

• “Y cuando soy perezoso todo está bien y no hay problema…”

• “Y cuando me falta integridad, ya sabes…” Quiero decir, ¿por qué tener integridad cuando mi objetivo es conseguir todo lo que quiero? No hay espacio allí para la integridad o la consideración por los demás, porque todo se trata de MÍ, el centro del universo.

Esa actitud abre la puerta a todas las cualidades negativas, lo que abre la puerta a todas las acciones negativas.

En un nivel podemos mirar, y en nuestro meditación podemos ver esto. Si usted meditar se vuelve bastante obvio. Pero luego es como, "Pero si no me defiendo, ¿quién va a defenderme?" ¿Recuerdas cuando escuchaste eso cuando eras niño? Y tienes que defenderte. Y, “¡No todo lo que quiero es egoísta!” Y solo eso de intelectual "sí, sí, egocentrismo está fuera de lugar”. Pero la intuición es como "si no soy egocéntrico, la gente me va a pasar por encima". “Se van a aprovechar de mí, van a abusar de mí, van a mentir sobre mí a espaldas de los demás…. Tengo que defenderme y conseguir lo que quiero. Porque nadie más me va a dar lo que quiero excepto yo. Y necesito eso.

Hay estos dos lados de nosotros: un lado que entiende completamente este versículo; y el otro lado que dice: “Pero pero pero pero pero…”.

Esto produce un poco de tensión dentro de nosotros mismos…. [Risas] ¿Sí?

Y luego nos involucramos realmente en esta tensión: “Oh, estoy tan confundido. ¿Es bueno ser egoísta? ¿No es bueno ser egoísta? Oh, es horrible ser egoísta, soy tan malo, soy tan culpable porque soy tan egoísta. Esto es terrible no es de extrañar que soy un desastre y nadie me ama…. Porque soy tan egoísta... Pero si dejo de ser egoísta entonces todos se van a aprovechar de mí y no voy a lograr nada de lo que quiero…” Y luego damos vueltas y vueltas y vueltas en círculos sobre esto. ¿No es así? “¿Digo algo? Porque si digo algo, es egoísta. Si no digo algo, eso también es egoísta porque quiero parecer un buen budista...”. Sí, ¿conoces ese? Es como, "Oh, no puedo decir lo que realmente quiero porque entonces no me veré como un buen budista, así que tengo que ser callado y humilde y asegurarme de que todos los demás estén bien atendidos y luego pensar cómo obtener lo que quiero sin, por supuesto, parecer que estoy tratando de obtener lo que quiero, o incluso reconociéndolo a mí mismo”.

Oh, el samsara es tan confuso, ¿no es así?

Esta es la “característica de los seres humildes”. ¿Por qué “seres humildes”? Parte de tu mente dice “¡No soy un ser humilde! No soy un ser humilde solo porque pienso así”.

Audiencia: Si tuviéramos algo de sabiduría, una vez que lo viéramos, seríamos capaces de detenerlo.

Venerable Chodron Thubten: Bueno, no es solo cuestión de verlo con sabiduría. Es cuestión de habituarse a la sabiduría.

Tal vez lo que lo convierte en una cualidad de los seres humildes es que no hacemos el esfuerzo de habituarnos a comprender las desventajas del pensamiento egocéntrico y los beneficios de apreciar a los demás. Lo entendemos aquí [en nuestras cabezas], pero la habituación que realmente hace la transformación, no nos hemos involucrado en eso.

[En respuesta a la audiencia] Entonces, lo que lo hace humilde es que hacemos un gran problema de nuestro pequeño, diminuto lo que sea; mientras tanto, las personas que tienen problemas realmente graves que ni siquiera notamos ni nos importan. Sólo estamos preocupados por nuestra pequeña cosa. Y ese es un estado mental bajo, ¿no es así? Por eso se nos llama “seres infantiles”.

[En respuesta a la audiencia] Sí, entonces egocentrismo es una práctica humilde porque no vemos las consecuencias de nuestras propias acciones. Y realmente no nos sentamos y pensamos en ellos. Y si la gente nos los señala, solemos negarlos porque, como bien dices, siempre tenemos razón. Entonces, ¿cómo puede haber consecuencias negativas de lo que digo o hago cuando tengo razón todo el tiempo?

[En respuesta a la audiencia] Sí, también la incapacidad de admitir nuestras faltas. O incluso considerar que tenemos alguno. O para abrir nuestras mentes para considerar las perspectivas de otras personas sobre una situación, o lo que puede ser importante para ellos.

So egocentrismo es bastante limitada y limitante. No podemos ver muy lejos porque se trata de mí.

[En respuesta a la audiencia] Bien, entonces egocentrismo se trata de obtener lo que quieres y luego preservarlo para siempre, de modo que no haya espacio para el cambio o el crecimiento. O la realidad, para el caso. Se trata de poner a mis patitos en esta fila y mantenerlos en la fila. Sin darnos cuenta de que es posible que queramos rediseñarlos nosotros mismos más adelante. Quiero decir, la mente es tan pequeña en medio de egocentrismo.

[En respuesta a la audiencia] Es verdad, si eres egocéntrico, y eres una rueda chirriante, llamas la atención.

A lo que se refiere es a este gran sketch que hicimos una vez que era tan cierto que no era un sketch en absoluto... Sí, era un documental. [risas] Tal vez deberíamos hacerlo de nuevo. ¿De acuerdo?

Pero fue…. ¿Quién fue? Alguien tocó el monástico. ¿Quién fue el que jugó el monástico? Alguien tocó el monástico y todos los demás eran los anagarikas. Y cómo las anagarikas, ya sabes, tenemos nuestra reunión de pie por la mañana, y todas las mañanas hay una queja de una anagarika. Es como "Tengo demasiado calor", porque la cosa de anagarika tiene mangas largas. "Tengo demasiado calor usando mangas largas y no puedo hacer mis actividades en el verano debido a las mangas largas, quiero que el atuendo de anagarika tenga mangas cortas". Y luego alguien más diciendo "No me gusta el color". Así que tenemos que cambiar el color. Y oh sí, los botones. “No me gustan los botones. Estos son botones feos. ¿Podemos tener cremalleras en su lugar?” o “¿podemos tener botones bonitos?”. Y “la tela es demasiado áspera”. Y “¿Me pongo la chaqueta encima de la camisa anagarika o debajo de la camisa anagarika? Porque si me lo pongo debajo, si tengo demasiado calor, tengo que quitármelo, luego tengo que ir al baño, quitármelo, quitarme la chaqueta, quitarme la camisa y volver a ponérmela, y eso es demasiado. una molestia, así que quiero mantener mi chaqueta sobre mi camisa anagarika”. [suspiros]