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Las cuatro distorsiones: la incapacidad de generar felicidad duradera

Las cuatro distorsiones: la incapacidad de generar felicidad duradera

A Rincón del desayuno de Bodhisattva charla sobre las Cuatro Verdades de los Aryas enseñadas por el Buda Shakyamuni, también conocidas como las Cuatro Nobles Verdades.

Hemos estado hablando de algunas de nuestras concepciones erróneas: nuestros diversos niveles de concepciones erróneas, nuestras expectativas, nuestras reglas del universo. Los últimos dos días estuvimos hablando de cómo esperamos que las cosas sean duraderas y permanentes, que no cambien y, sin embargo, cambian todo el tiempo. Nos asustamos cuando las cosas cambian cuando no queremos que cambien. Cuando decidimos cambiar –cuando lo iniciamos– entonces el cambio es bueno; sin embargo, cuando no somos nosotros quienes lo iniciamos y no lo queremos, entonces realmente nos asustamos. Pensamos: "¡Se supone que esto no debe suceder!".

Otro de esos conceptos erróneos en los que nos quedamos realmente estancados es pensar que las cosas que por su naturaleza no pueden darnos una felicidad duradera deberían poder darnos una felicidad duradera. Allí también nos quedamos muy estancados. ¡Un ejemplo es sostener a un gatito como Karuna que acaba de entrar! [risas] Parece que deberías ser muy feliz sosteniendo un gatito. Pero luego, cuando empieza a retorcerse, ya no es felicidad [risas]. Cuando ella te araña, no es felicidad. Y cuando ella salta sobre tu comida, no es felicidad. [risas] No es felicidad para nosotros, ¡para ella sí lo es! 

Entonces, hay todo tipo de cosas de las que tenemos la expectativa de que nos traerán una felicidad duradera. Trabajamos muy duro para conseguirlos. Hacemos volteretas hacia atrás. Hacemos volteretas hacia atrás y todo tipo de cosas para conseguir cosas que pensamos: "Oooh, así ¡Realmente lo hará por mí! Si realmente tengo esto, si realmente voy aquí, si realmente hago aquello, si realmente estoy con esta persona. Como dice Karuna saltando sobre mi regazo: "¡Si realmente me subo a su regazo, seré feliz!" [risas] Pero esa no es nuestra experiencia, ¿verdad?

Hacemos estas cosas. Proporcionan cierto placer durante un tiempo, pero después de un tiempo se vuelven aburridos o, de hecho, se convierten en algo desagradable. Te cansas de sentarte ahí con el gato en tu regazo. Quieres hacer otra cosa, o te cansas de ese trabajo, o en realidad, el trabajo trae muchos problemas que no creías que tendrías. Entonces, esta expectativa (esta idea que tenemos de que todas estas cosas nos traerán felicidad duradera, la felicidad suprema, y ​​luego no es así) es una idea errónea que realmente impregna nuestra vida y conduce a mucha desilusión y desilusión. Incluso la depresión, porque contamos con cosas externas y personas externas. Pero no tienen la capacidad de hacer lo que queremos que hagan, que es hacernos eternamente felices.

Esto no significa que simplemente levantes las manos y digas: “Oh, nada tiene propósito y no hay disfrute alguno”. Eso no es cierto. Todos sabemos que hay disfrute y que podemos hacer cosas buenas en el mundo. El problema es cuando esperamos más de las cosas de lo que realmente nos pueden dar. Y cuando estás haciendo una práctica espiritual seria, empiezas a ver que la verdadera alegría y la verdadera felicidad provienen de transformar tu corazón. Y cuando transformamos nuestro corazón, cuando transformamos nuestra mente, entonces no somos tan dependientes del mundo exterior y de las cosas que tenemos para nuestra felicidad. Y eso significa que en realidad nos volvemos mucho más libres. Podemos ir a diferentes lugares, hacer cosas diferentes y nuestra felicidad viene con nosotros porque nuestra felicidad proviene de aquí dentro de nosotros. No viene de afuera.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.