Las cuatro distorsiones: ¿Quién te crees que eres?

Hemos estado hablando de concepciones y especialmente de concepciones sobre la impermanencia: pensar que las cosas impermanentes son permanentes y pensar que las cosas que no tienen la capacidad de brindarnos felicidad duradera sí la tienen. Entonces, el error más grave, un error profundamente arraigado que tenemos, es que las cosas tienen un yo. En otras palabras, es pensar que existen por sí mismos, independientemente de otras cosas, y que tienen algún tipo de esencia o cualidad esencial que los convierte en lo que son. 

Dicen que todas nuestras aflicciones, todas las demás vistas incorrectas, se basan en este. Si bien a veces podemos notar que nos aferramos a cosas impermanentes como si fueran permanentes, o que nos aferramos a cosas que no tienen la capacidad de hacernos felices como si nos hicieran felices de manera duradera, es muy difícil entender cuando nos aferramos a algo ser. Porque las cosas parecen así, estamos de acuerdo y parece razonable.

Y todo comienza cuando hay una verdadera me. ¿Por qué existe un verdadero yo? Porque lo siento. ¿No es esa una buena razón? “Siento que hay me¡Por eso existo!” Ni siquiera hace falta pensar como lo hizo Descartes. [risas] “Por qué existo: porque lo siento”. Hay una me y solo mi sensación de que hay un me es bastante bueno. Y nunca lo cuestionamos. Nunca cuestionamos eso.

Y, sin embargo, cuando examinamos y buscamos qué es exactamente lo que somos (quién es este yo que creo que soy), se vuelve extremadamente difícil identificar algo. Si decimos que somos un cuerpo, entonces significa que deberíamos poder identificar una parte del cuerpo ese soy yo. Entonces, abre el cuerpo: ¿eres tu cerebro? Una vez fui a una autopsia. Le sacaron el cerebro, lo pusieron en una balanza y lo pesaron. ¿Estaban pesando a una persona? ¿Estaban pesando a esa persona? Si el cerebro de tu ser querido estuviera frente a ti, ¿dirías: “¡Te amo mucho!” Probablemente dirías: "¡Aiyeeeeee!" [risa]

Entonces, ¿somos un solo estado mental? ¿Somos nuestros? enfado? ¿Somos nuestro amor? ¿Somos una especie de estado mental sabio ahí dentro? Bueno, si somos ese estado mental, ¿qué pasa con todos estos otros estados mentales? ¿No son nosotros?

Tal vez seamos algo independiente del cuerpo y la mente por completo: una especie de alma. Hay una cuerpo y mente y plop, algo más renace allí. Puede ser un sentimiento fuerte, especialmente cuando creciste con ese tipo de ideas. Y, sin embargo, entonces tenemos que preguntar: "¿Qué es esa alma?" Y si es independiente del cuerpo y la mente, entonces ¿por qué siempre asumimos que una persona está relacionada con el cuerpo y la mente? 

Bueno, siempre conocemos a una persona identificándola con un cuerpo o una mente. Entonces, si el alma no es ni el cuerpo ni la mente, entonces ¿qué es exactamente el alma? No se puede decir que el alma es lo que piensa porque la mente es lo que piensa. No se puede decir que el alma es lo que siente porque la mente es lo que siente. ¿Qué hace exactamente el alma que ni el cuerpo ¿Ni la mente? ¿Y cómo se relaciona contigo? ¿Y cómo es algo personal? 

Cuando buscamos este yo que asumimos que somos, nos resulta muy, muy difícil encontrarlo. La razón de esto es que la forma en que concebimos que existe el yo no es la forma en que éste existe. Lo que buscamos no existe. Allá is un yo, pero existe simplemente siendo etiquetado. Pero no puedes encontrarlo cuando lo buscas. Está ahí cuando no miras. Todavía puedes decir: “Sí, el Venerable Tarpa está ahí; El Venerable Semkye está allí”. Puedes mirar a un nivel convencional. Pero cuando examinas exactamente a qué se refiere esta palabra, no puedes encontrar algo y decir: “Eso es todo; esaEs quién es la persona”. 

Cuando no examinamos y analizamos, la persona es una especie de abreviatura de esa combinación de cuerpo y mente. Es una especie de taquigrafía que dice eso en particular. cuerpo ¡Y la mente camina por la habitación! [risas] O tal vez dices eso cuerpo está caminando por la habitación, pero tienes que agregar la mente allí porque de lo contrario sería un muerto. cuerpo. Entonces, se convierte en: "Eso cuerpo que está conectado con la mente es caminar por la habitación”. Es bastante largo para decirlo. Es más fácil decir simplemente: "Joe cruza la habitación". 

Es interesante cuando tenemos ese sentimiento de me para intentar investigar: "¿Qué es eso exactamente?" Mi madre solía preguntarme: "¿Quién te crees que eres?" ¡Esa es una excelente pregunta! [risa]