Reconociendo, pero con esperanza

Escribiste que debo hacer oraciones en mi práctica para que en vidas futuras pueda beneficiar a todas aquellas personas a las que perjudiqué. Mientras hago eso ahora, también rezo para que les vaya bien en este momento, que las víctimas que violé hayan seguido adelante y sean completas y felices, que el hombre cuya vida tomé tenga un renacimiento afortunado y que su familia haya prosperado desde entonces. su ausencia

Miro detrás de mí, mi pasado, y veo los aspectos nocivos de mi vida. Estoy profundamente avergonzado y arrepentido por la tristeza o el dolor que causé a alguien. Incluso pienso en los animales a los que maltraté, en una palabra o acción desagradable que pude haberle hecho a un extraño. Lo miro todo ya veces me detengo en el recuerdo de aquellos hechos. A veces reacciono visceralmente; Me pongo triste y con los ojos llorosos. Y siempre está la pregunta: "¿Por qué fui tan idiota?"

Pero siempre siento esperanza. ¿Por qué? Porque también recuerdo cuando actué con bondad, cuando pensé en los demás antes que en mí mismo, cuando cuidé y solté a un animal herido, cuando dije una palabra amable o realicé una acción saludable para un extraño. Si bien algunas de estas actividades pueden haber sido impulsadas por el ego en ese momento, de todos modos fueron buenas; fueron un comienzo. No soy un santo de ninguna manera, pero estoy haciendo lo mío y me las arreglo bastante bien. Hago todo lo que puedo que es saludable y traigo a la mente una conciencia cuando algo no es saludable. Estoy trabajando en ello. Y así continuaré mis oraciones por aquellos a quienes he dañado y haré todo lo que pueda en esta vida para hacer lo que es saludable. De eso se trata esta práctica, ¿sí?

Venerable Chodron, quiero agradecerle por su cándida y sincera narración de lo difícil que fue para usted cuando comenzó a practicar el Dharma. Mencionaste en parte,

Lo que más me llamó la atención de las dificultades por las que pasamos no fueron las físicas: vivir en barrios pobres condiciones en India o ser muy pobre en Occidente. Más bien fue el hecho de que mi mente estaba tan llena de basura entonces. Estaba confundido e incapaz de detectar cuando mi mente estaba abrumada por las aflicciones mentales. Eso fue lo que realmente causó todas las dificultades, no la vida condiciones o cómo la sociedad occidental trató a los monjes budistas.

En mi pasado, siempre me ha parecido conveniente culpar a alguien que no sea yo mismo cuando las cosas van mal. Fue culpa de otra persona o alguna condición que me hizo fallar en algo. Prácticamente has confirmado muchas de las experiencias por las que he estado pasando desde que estoy en el camino del Dharma. Las luchas que ha experimentado (¿y probablemente aún las tenga?) son un espejo de lo que he pasado y continúa hasta el día de hoy. Estoy agradecido de no estar solo en este viaje.