Cómo lidiar con la enfermedad

Todos nos enfermamos. La única forma de evitar la enfermedad es morir primero. Pero por lo demás, una vez que nacemos en la existencia cíclica con este cuerpo que está bajo la influencia de aflicciones mentales y karma, entonces la enfermedad está garantizada. Pero esa es la naturaleza de nuestro cuerpo—se hace viejo y se enferma.

Entonces, ¿cómo lidiamos con la enfermedad cuando llega? Podemos simplemente sentir lástima por nosotros mismos. Podemos culpar a alguien más. Podemos estar enojados. Podemos hacernos a nosotros mismos y a todos los que nos rodean bastante miserables. ¿Eso cura la enfermedad? No claro que no.

Obstáculos para eliminar la causa raíz de la enfermedad

Una cosa es deshacerse de la causa raíz de la enfermedad, que es el nacimiento. [risas] Si no queremos enfermarnos, entonces no deberíamos nacer en el samsara. ¿Cómo nos deshacemos del nacimiento en el samsara? Eliminando la causa principal, que es principalmente la ignorancia y accesorio.

Todos decimos: “Sí, sí, debo deshacerme de mi ignorancia. Pero despues." [risas] “Me lo estoy pasando bien ahora. Soy joven y tengo toda la vida por delante. Hay tanto que puedo hacer. Hay tanta gente con la que quiero estar. Tantas personas que me importan. Quiero tener una carrera. Quiero viajar. Quiero tener todos los placeres. Quiero hacer esto y aquello. Me preocuparé por la existencia cíclica más adelante”.

Bueno, eso es lo que hemos estado haciendo durante eones. Hemos estado procrastinando por eones. ¿Dónde nos ha metido? Un renacimiento tras otro. Seguimos teniendo un renacimiento tras otro porque seguimos procrastinando. ¿Por qué procrastinamos? Porque accesorio.

Así que aquí estamos de nuevo. Causa raíz de nuestro sufrimiento: ignorancia y accesorio. ¿Por qué no eliminamos la ignorancia y accesorio? Porque somos ignorantes y apegados. [risas] Tenemos que ver la situación con claridad. Tenemos que desarrollar un gran coraje para ver la situación en la que estamos, y luego esforzarnos para darnos cuenta de la naturaleza última de la realidad, el vacío de todo fenómenos. De esa manera, eliminamos la ignorancia que causa el nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte.

Ahora, hasta que lleguemos a ese punto en el que podamos darnos cuenta de la vacuidad, ¿de qué otra manera podemos lidiar con la enfermedad? Bueno, hay una variedad de formas bastante interesantes.

Presiona el botón de “pausa” en nuestras historias de terror

Una forma es examinar la mente y ver cuál es nuestra reacción a la enfermedad. No sé ustedes, pero cuando estoy enfermo, mi mente se asusta mucho y empiezo a escribir historias de terror.

Por ejemplo, tengo una sensación rara aquí en el pecho y concluyo que me va a dar un infarto. “¿Alguien me va a recoger? ¿Me llevarán al hospital? ¿Qué pasará en el hospital? Fue solo una cosa pequeña, pero mi mente lo explota en: "¡Voy a tener un ataque al corazón!"

O tenemos malestar estomacal y pensamos: “Oh, tengo cáncer de estómago”. Cuando nos duelen las rodillas meditación posición, "Oh, será mejor que me mude porque de lo contrario voy a estar lisiado toda mi vida". ¿Tu mente escribe este tipo de historias de terror?

Lo que tenemos inicialmente es la sensación de cierta molestia en el cuerpo—una sensación física. Y dependiendo de cómo nos relacionemos con esa sensación física, podemos crear mucho sufrimiento mental. Cuando reaccionamos a esa sensación física con miedo y todas las historias de terror, creamos toneladas de sufrimiento mental, ¿no es así?

Si somos capaces de presionar el botón de "pausa" en nuestras historias de terror y solo ser conscientes de la sensación física, entonces no necesitamos crear tanto sufrimiento mental. Se convierte en sólo una sensación para experimentar. No tiene que ser algo a lo que tengamos miedo, algo que nos ponga tensos. Es solo una sensación, y dejamos que esa sensación sea.

Es bastante interesante. En nuestro meditación, experimentamos diferentes sensaciones físicas. Si etiquetamos una sensación como "dolor en la rodilla", entonces todo realmente empieza a doler. Pero si lo etiquetamos como “sensación” y no tenemos tanto el concepto de rodilla, entonces es solo una sensación. ¿Dónde está la sensación? Dónde está el cuerpo?

Puedes experimentar con diferentes formas de jugar con la experiencia física del dolor en tu meditación, en lugar de volver a caer en el hábito de tensarse y tenerle miedo.

“¡Qué bueno que estoy enfermo!”

Otra forma alternativa de responder cuando estamos enfermos es decir: "¡Qué bueno que estoy enfermo!"

Es lo contrario de lo que solemos pensar, ¿no? Los antídotos del Dharma para la mayoría de nuestras aflicciones son exactamente lo contrario, exactamente lo que no queremos hacer. Es el caso aquí, lo que significa que cuando estamos enfermos, decir: “¡Genial! Es tan bueno que estoy enfermo”.

Vas a decir: “¿Estás loco? ¿Qué quieres decir con que es genial que estés enfermo?

Bueno, nuestra enfermedad es causada por negativa karma que creamos en el pasado. Ahora que lo negativo karma está madurando en la forma de nuestra enfermedad, ya no está oscureciendo nuestra mente. Tal vez eso negativo karma en realidad tuvo la fuerza para hacernos renacer en un renacimiento horrible (como un ser infernal, un fantasma hambriento o un animal) durante bastante tiempo, pero en cambio está madurando ahora como una especie de pequeño dolor. Si lo vemos de esa manera, entonces la enfermedad que tenemos ahora es bastante manejable. No es algo por lo que asustarse. No está tan mal.

Entonces, a veces, decir "¡Oh, bien!" es un buen antídoto. Te contaré una historia sobre una monja que es amiga mía.

Una vez estaba de retiro y tenía un gran forúnculo en la mejilla que le dolía mucho. Durante el tiempo de descanso entre ella meditación sesiones, se topó con nuestro profesor, pala Zopa Rimpoché.

Rinpoche dijo: "¿Cómo estás?"

Ella dijo [en un tono quejumbroso], “¡Oh! Tengo este forúnculo…”

Y Rinpoche dijo: “¡Genial! ¡Fantástico! ¡Eres tan afortunado!

Por supuesto, esto era lo último que quería oír. Ella quería un poco de piedad en su lugar. Pero Rinpoche dijo: “¡Esto es fantástico! Todos estos negativos karma que pudo haber madurado en un estado horrible, lo estás experimentando con solo tener un forúnculo. ¡Qué afortunado eres!”

Entonces, cada vez que tenemos algún tipo de dolor físico o enfermedad, si lo miramos de esta manera, si somos capaces de verlo desde esta otra perspectiva, entonces nos damos cuenta de que en realidad no es tan malo. Podemos soportarlo cuando pensamos en cómo podría haber madurado de otra manera que hubiera traído mucho más sufrimiento. Y podemos sentirnos afortunados de que este karma está madurando ahora, para que no oscurezca más nuestra mente. Así que esta es otra herramienta para usar cuando estás enfermo.

¿Qué diría Su Santidad el Dalai Lama?

Hay otra historia que me encanta. Esto le sucedió hace varios años a un amigo mío. Era joven, tal vez de unos treinta años. Hacía tiempo que no se sentía bien y había ido al médico. El médico le dio un pronóstico horrible y le dijo: “Esto no se ve bien. Vas a estar enfermo por mucho tiempo. Podrías morir por eso.

La reacción instantánea de mi amiga fue, por supuesto, enfadarse, asustarse y compadecerse de sí misma. Luego, en un momento, simplemente se detuvo y se preguntó: "Bueno, si el Dalai Lama estuviera en mi posición, ¿cómo se sentiría? ¿Cómo manejaría esta situación?” Ella lo pensó y la conclusión a la que llegó fue que Su Santidad diría: "Solo sea amable".

Así que adoptó eso como su lema: “Solo sé amable”. Y ella pensó: “Está bien, estaré en el hospital por un tiempo. Voy a conocer a todo tipo de personas: enfermeras, técnicos, terapeutas, médicos, conserjes, otros pacientes, mi familia y otros. Voy a entrar en contacto con mucha gente y voy a ser amable”. Decidió que lo que iba a hacer era ser amable con quienquiera que se encontrara.

Ella dijo que una vez que su mente pensó así, entonces se volvió pacífica. Eso es porque ella había aceptado que iba a estar enferma y tenía un modo de acción, que era simplemente ser amable. Se dio cuenta de que incluso cuando estaba enferma, todavía podía hacer que su vida fuera beneficiosa. Todavía podía dar algo a los demás que mejoraría la calidad de su vida.

Resultó que su médico le hizo más pruebas y le dijo que le había dado un diagnóstico equivocado, que no tenía una enfermedad tan grave. Por supuesto que está bastante aliviada de escuchar eso, pero dijo que fue una muy buena experiencia tener que pasar por eso.

¿Qué es una vida que vale la pena?

También recuerdo cuando vivía en Singapur en 1987 y 1988, había un joven que se estaba muriendo de cáncer. Estaba en sus veinte años. Un día lo visité y me dijo: “Soy un inútil. Ni siquiera puedo salir de mi piso”. Estábamos cerca de la ventana y dije: “Mira por esa ventana. Toda esa gente corriendo, ¿crees que sus vidas valen la pena? Pueden estar ocupados haciendo muchas cosas, pero ¿eso significa que sus vidas valen la pena?

Luego le expliqué que vivir una vida que valga la pena no significa ser el más ocupado de los ocupados. Vivir una vida que valga la pena depende de lo que hagamos con nuestra mente. Incluso si nuestro cuerpo está incapacitado, si usamos nuestro corazón y nuestra mente para practicar el Dharma, nuestra vida se vuelve muy beneficiosa. No necesitamos estar sanos para practicar el Dharma.

Podría ser más fácil practicar si estamos sanos, pero aún así, si estás enfermo, usas el tiempo y la energía que tienes y practicas. Incluso si no puedes sentarte con la espalda recta, o si estás acostado en la cama, o si duermes mucho, o lo que sea, aún puedes tener pensamientos amables. Todavía puedes contemplar la naturaleza de la realidad. Todavía puedes pensar en karma. Todavia puedes refugiarse existentes Buda, Dharma y Sangha. Todavía hay mucho que puedes hacer incluso cuando estás enfermo. Y eso hace que tu vida sea muy, muy significativa.

No pienses que tu vida tiene sentido solo porque estás haciendo widgets. No pienses que esto, tener algo que mostrar en el exterior, es una calificación de una vida útil. A veces, podemos tener muchas cosas para mostrar por nuestros esfuerzos en el exterior, pero en el proceso de hacer estas cosas, creamos un montón de cosas negativas. karma. ese negativo karma no es un producto útil de nuestra vida.

Por otro lado, podríamos estar enfermos y acostados en la cama, pero si usamos nuestra mente para crear muchas cosas positivas karma, que se convertirá en la causa de un buen renacimiento y nos acercará a la liberación y la iluminación.

No subestimes el poder de la mente. La mente es realmente muy poderosa. Incluso si estás enfermo, solo el poder de los pensamientos positivos que generas puede influir bastante en las personas que te rodean.

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