Lamrim-Umriss: Einführung

I. Hervorragende Qualitäten der Compiler
II. Herausragende Qualitäten der Lehren
III. Wie die Lehren studiert und gelehrt werden sollten

Einleitung

I. Die herausragenden Qualitäten der Compiler

II. Die herausragenden Qualitäten der Lehren des schrittweisen Pfades

Wie in Atishas dargestellt Lampe des Weges:

1. Es zeigt, wie alle Lehren der Buddha widersprüchlich sind
2. Es zeigt, wie alle Lehren als persönliche Ratschläge verstanden werden können
3. Die letztendliche Absicht der Buddha– alle Wesen zur Erleuchtung zu führen, indem man eine Vielzahl von Lehren gibt – wird leicht zu finden sein
4. Man wird den Irrtum des Sektierers vermeiden Ansichten bezüglich einer Dharma-Linie oder Doktrin

Wie in Lama Tsongkhapas Große Ausstellung über den schrittweisen Weg zur Erleuchtung:

1. Es umfasst das Ganze Lamrim Betreff
2. Es ist leicht anwendbar

3. Es ist mit den Anweisungen der beiden Linien (von Manjushri und Maitreya) ausgestattet.

Praktiziere Lehren, die:

1. haben ihre Quelle in der Buddha
2. Schwierige Punkte, die von großen indischen Pandits geklärt wurden
3. wurden von Weisen praktiziert

III. Die Art und Weise, wie der Lamrim studiert und gelehrt werden sollte

Eigenschaften eines Lehrers:

1. Von a Vinaya Meister:

a. Mitgefühl für kranke Menschen
b. Hat Begleiter mit guten Eigenschaften
c. Hilft Schülern mit Material und Lehren

(In Lama Schock, statt b. und C. wie hier hat es b. In allem weise drei Körbe und C. Hält Regeln von anderen Meistern übernommen)

d. Reine Ethik
e. Wissen über Vinaya
f. Kann jederzeit jeden Unterricht unterrichten

2. Von einem Mahayana-Mentor:

a. Gedämpftes körperliches und verbales Verhalten durch das Üben des höheren Ethik-Trainings
b. Gedämpfter Geist durch das Praktizieren des höheren Konzentrationstrainings
c. Sehr gedämpft durch das Praktizieren des höheren Weisheitstrainings
d. Mehr Wissen in verbalem und verwirklichendem Dharma als Schüler
e. Reichtum an verbaler Lehre, dh viel studiert
f. Reichtum in der Realisationslehre, dh tiefe, stabile Realisation der Leerheit
g. Freude und Begeisterung am Unterrichten
h. Fähigkeit, sich klar auszudrücken
ich. Liebevolle Sorge und Mitgefühl für die Schüler, unterrichtet mit purer Motivation
j. Bereit, die Schwierigkeiten in Kauf zu nehmen, andere zu führen

Eigenschaften des Schülers:

1. Frei von Vorurteilen, aufgeschlossen, nicht überfordert Anhaftung und Abneigung
2. Unterscheidende Intelligenz
3. Interesse, Engagement, den Weg verstehen und erleben wollen

A. Der Weg, den Dharma zu studieren (zu hören).

1. Betrachten Sie die Vorteile des Zuhörens
2. Höflichkeit gegenüber dem Dharma und dem Lehrer zeigen
3. Die eigentliche Art zu lernen

a. Die drei Fehler vermeiden, indem man die Analogie eines Topfes verwendet

1) Umgedrehter Topf
2) Topf mit Loch im Boden
3) Schmutziges Gefäß

b. Sich auf die sechs Erkenntnisse verlassen

1) Sich selbst als kranker Mensch
2) Der Lehrer als fähiger Arzt
3) Dharma als Medizin

4) Das Praktizieren des Dharma als Weg zur Heilung
5) Buddha als heiliges Wesen, dessen Dharma-Medizin nicht trügerisch ist
6) Methoden, die wir lernen, sind Dinge, von denen wir beten sollten, dass sie existieren und gedeihen

B. Wie man den Dharma erklärt

1. Betrachten der Vorteile der Erklärung des Dharma
2. Verbesserung der Höflichkeit gegenüber der Buddha und Dharma
3. Gedanken und Handlungen, mit denen man lehren kann
4. Der Unterschied zwischen wem zu unterrichten ist und wem nicht

C. Die Abschlussphase, die Lehrer und Schüler gemeinsam haben