Wertvoller als ein wunscherfüllendes Juwel

• Die Richtung vorgeben von Bodhicitta
• Wie sich Bodhicitta entwickelt hängt von Liebe und Mitgefühl für alle fühlenden Wesen ab
• Unsere starren Vorstellungen davon, wer Menschen sind, lockern
• Die Bedeutung der Anwendung dieser Lehren in unserem Leben

Unmittelbar nach dem Chenrezig-Retreat bat mich der Ehrwürdige Lobsang, ich glaube im Namen der Gemeinschaft, auf die acht Verse des Geistestrainings einzugehen. Also dachte ich, ich mache das jetzt. Ich kann eine lange Erklärung geben, eine kurze Erklärung. Ich werde versuchen, eine mittlere zu machen, aber wir werden sehen, was passiert.

Der erste Vers sagt:

Mit dem Gedanken das Erwachen zu erlangen
zum Wohle aller Wesen,
Bedenkend, dass sie kostbarer sind als ein wunscherfüllendes Juwel,
werde ich ständig üben, sie zutiefst zu lieben.

Dies ist der Vers, der für alles die Richtung vorgibt. Dies ist der Vers der Erzeugung von Bodhicitta , was, wie man sagt, der Kern der buddhistischen Lehren ist. Buddha's Lehren. Wenn Sie die ändern Buddha's Lehre, die Creme, die nach oben steigt, ist Bodhicitta . Das ist der Gedanke, das Erwachen zum Wohle aller Wesen zu erlangen. Das ist, was Bodhicitta ist.

All diese Wesen, die kostbarer sind als ein wunscherfüllendes Juwel. Ich habe während des Retreats erklärt – dies wird eine kleine Wiederholung für diejenigen von Ihnen sein, die an dem Retreat teilgenommen haben – dass es in der alten indischen Mythologie diese Vorstellung von einem wunscherfüllenden Juwel gibt, das irgendwo im Ozean liegt. Früher schickten sie Erkundungsschiffe los, um zu versuchen, es zu finden. Die Idee ist, wenn Sie ein wunscherfüllendes Juwel finden, würde es alle Ihre Wünsche erfüllen.

Hier heißt es, dass all diese fühlenden Wesen wertvoller sind als ein wunscherfüllendes Juwel. Kostbarer als ein wunscherfüllender Edelstein, der all unsere weltlichen Wünsche erfüllen könnte. Dieses Juwel kann dir im weltlichen Sinne alles geben, was du willst, aber es kann dir kein Nirvana oder Erwachen oder irgendeine Art von spirituellem Fortschritt geben. Aber diese anderen fühlenden Wesen sind wertvoller als dieses wunscherfüllende Juwel, weil wir auf der Grundlage von ihnen alle Pfade und Stufen sowie das vollständige Erwachen erreichen können.

Dann sagen wir: „Nun, warum sind diese fühlenden Wesen wertvoller als ein wunscherfüllendes Juwel? Warum?"

Weil um Bodhicitta zu erzeugen, das ist die Motivation, die wir brauchen, um uns zum Erwachen zu bringen, und die Motivation, die jemanden auf dem Mahayana-Pfad von jemandem unterscheidet, der einfach nach Arhatschaft strebt, dieses Bodhicitta hängt davon ab, ob wir Liebe und Mitgefühl haben und für das Erwachen dieser fühlenden Wesen arbeiten wollen. Und nicht nur dieser „fühlenden Wesen“. Es heißt alle fühlende Wesen, was jeden einzelnen bedeutet. Es schließt uns ein. Aber es schließt auch alle ein.

Wenn Sie also an die neuesten Dinge denken, die im Land vor sich gehen, und das wird in den nächsten zwei Jahren oder so nie aus der Mode kommen, weil jeden Tag etwas Neues passiert …. Das Neueste sind all diese fühlenden Wesen – gut, besonders eines, gut zwei von ihnen, die wirklich gute Knospen sind – unsere Erleuchtung hängt von ihnen ab. Wir können nicht erleuchtet werden, wenn wir auch nur ein fühlendes Wesen außerhalb lassen von unserem Bodhicitta .

Auf diese Weise ist jeder von ihnen wertvoller als ein wunscherfüllendes Juwel. Denn ohne dass wir Liebe und Mitgefühl usw. für jeden einzelnen von ihnen haben, wird unser gesamter spiritueller Fortschritt zum Erwachen große Unterbrechungen haben. Wir werden nicht einmal in der Lage sein, den ersten der fünf Mahayana-Pfade, den Pfad der Akkumulation, zu betreten, weil wir es nicht haben werden Bodhicitta .

Dann kommt die Frage: Wie um alles in der Welt sehe ich diese fühlenden Wesen als wertvoll an? Wie um alles in der Welt kultiviere ich Liebe und Mitgefühl für sie, wenn sie so … wie auch immer Sie sie nennen wollen? Oder welches Adjektiv, Sie ihnen zuschreiben möchten. Wie mache ich das?

Hier müssen wir ein wenig Grundlagenarbeit leisten, bevor wir überhaupt in die Meditationen einsteigen, um Bodhicitta zu entwickeln. Wir müssen unsere sehr starren Vorstellungen lockern, dass jemand, der uns jetzt so erscheint, immer so sein wird. Mit anderen Worten, jedes Lebewesen wird immer das Lebewesen sein, das uns jetzt erscheint. Und das ist nicht so, weil wir alle wiedergeboren werden. Wer wir jetzt sind, stirbt. Das allgemeine „Ich“ geht in zukünftige Leben über, aber die Person, die wir gerade jetzt für einen solchen Idioten halten, diese Person geht nicht in das nächste Leben über. Ihr bloßes „Ich “ tut es, die Kontinuität ihres subtilen mentalen Bewusstseins. Nicht einmal ihr grobes mentales Bewusstsein geht in zukünftige Leben über. Die Aggregate dieses Lebens hören zum Zeitpunkt des Todes auf. Es ist nur der äußerst subtile Verstand, der weiter besteht.

Wenn wir wirklich darüber nachdenken, dann sehen wir, wer auch immer sie jetzt sind, den wir nicht mögen, missbilligen oder von dem wir uns bedroht fühlen oder was auch immer, diese Person wird nicht die Person sein, die sie in zukünftigen Leben ist . Sie werden eine ganz andere Person sein.

Das bedeutet, dass das, was sie in diesem Leben sind – noch bevor sie wiedergeboren werden – nichts dauerhaftes und selbstbestehend ist. Sogar in diesem Leben ist das, was sie in diesem Moment sind, nicht das, was sie immer waren. Hier ist es sehr hilfreich, sich vorzustellen, dass diese Person ein Baby ist. (England hat das sehr gut gemacht [Gelächter]). Stellen Sie sich vor, sie wären ein Baby. Oder stellen Sie sich vor, sie seien alt und senil. (Was auch nicht sonderlich schwer ist….)

Worauf ich hinaus will ist, wer sie jetzt sind, ist nicht, wer sie immer sein werden. Also lasst uns nicht festlegen, wer diese Person ist, wer sie auch sein mag, denn wer immer sie ist, ist etwas Vergängliches und wurde durch Ursachen und Bedingungen erzeugt. Sie sind nur ein Produkt von Ursachen und Bedingungen. Sie sind nichts Feststehendes, weil Ursachen und Bedingungen ändern sich ständig, also ändert sich auch das Ergebnis ständig.

Mit anderen Worten, ich denke, ein gewisses Gewahrsein der Leerheit und ein gewisses Gewahrsein der Vergänglichkeit sind wirklich notwendig, wenn wir Bodhicitta kultivieren wollen. Andernfalls verfangen wir uns zu sehr in unseren Urteilen über Menschen, basierend darauf, wie sie uns in diesem Moment erscheinen, wobei all unsere falschen Vorstellungen einfließen und zur Situation beitragen.

Ich schrieb an einen der Insassen, mit denen ich korrespondiere, und er hatte mir von einer Situation erzählt, die sich ereignete, als er 16 Jahre alt war und die ihn sehr beeindruckt hatte. Sein Vater beschimpfte ihn für etwas, das wirklich keine Schelte verdient hatte. Der Vater sagte dann aber zu ihm: „Du wirst es zu nichts bringen“, und „du bist fehlerhaft“, und bla bla. Hat ihn wirklich niedergemacht. In diesem zarten Alter von 16 Jahren, in dem du nur versuchst herauszufinden, wer du bist. Danach ging es mit ihm wirklich bergab und er fing an, sich in Gang-Sachen und alle möglichen Sachen einzulassen. Er erzählte mir, dass sein Herz immer noch verhärtet ist aufgrund dieser Situation, die vor 25, fast 30 Jahren passierte.

Ich habe ihm empfohlen, zu sehen, dass sein Vater jetzt nicht mehr derselbe ist wie diese Person. Sein Vater fühlt sich jetzt sehr zerrissen, weil sein Sohn den größten Teil seines Erwachsenenlebens im Gefängnis verbracht hat. Und er als Sohn will seinem Vater keine Schmerzen mehr zufügen, weil sein Vater alt wird. Aber er will diese Sache, die vorher passiert ist, auflösen. Also sagte ich, sehen Sie wirklich, dass der Vater, den Sie jetzt haben, nicht dieselbe Person ist, die das zu Ihnen gesagt hat. Und dass die Person, die dir das gesagt hat, von ihren früheren Ursachen und Bedingungen getrieben wurde. Und obwohl er wahrscheinlich nicht bewusst gesagt hat: „Ich möchte meinen Sohn negativ beeinflussen und sein Leben sehr stark negativ prägen.“ Aufgrund seiner eigenen Leiden sagte er etwas und so geschah es. Manchmal brachte sein Vater Situationen zur Sprache, die ihn daran erinnerten, und das war sehr schwer für ihn. Also sagte ich: „Sieh deinen Vater einfach so, wie er heute ist, nicht so, wie er damals war.“

Er sagte, beim nächsten Familienbesuch habe er das versucht und es habe ihm wirklich sehr geholfen, weil er zu sehen begann, dass das, was in der Vergangenheit passiert ist, in der Vergangenheit liegt. Sein Vater denkt das nicht und wird das jetzt auch nicht sagen. Und sein Vater sagte das aufgrund seiner eigenen Frustration darüber, was auch immer es war, was an diesem Tag vor vielen Jahren passiert ist.

Sehen Sie, Dinge als vergänglich zu sehen, zu sehen, wie sich Menschen verändern, zu erkennen, dass sie nicht wirklich existieren, das hilft wirklich auf der Seite der Vergebung. Und um Mitgefühl für andere zu haben, müssen wir ihnen vergeben können. Wenn wir ihnen nicht vergeben und unsere Wut ruhen lassen können, wird es sehr schwierig sein, Mitgefühl zu erzeugen, weil Wut und Mitgefühl kann nicht gleichzeitig in einem Geistesstrom existieren und sich manifestieren. Sie sind widersprüchlich und sich gegenseitig ausschließend, aber keine Dichotomie.

Wir müssen wirklich so praktizieren und diese sehr starke Meinung, die wir darüber haben, wer Menschen sind, lockern, als ob sie eine Essenz hätten, die ist, wer sie immer waren und immer sein werden. Das wird uns helfen, zu üben, sie wertzuschätzen.

Das ist ein Anfang über den ersten Vers.

Auch dies ist Material zum Üben. Es geht nicht nur darum, den BBC Vortrag zu hören und dann zur nächsten Sache überzugehen. Aber wirklich, dies in unserer Meditation anzuwenden und Menschen und Fälle zur Sprache zu bringen, die uns immer noch Unbehagen bereiten, wenn wir an sie denken, damit wir versuchen können, die beteiligten Personen auf eine ganz andere Weise zu sehen, auf eine umfassendere Weise, anstatt als etwas dauerhaftes, inhärent Existierendes, wie auch immer wir das nennen wollen. Und wenn Sie das tun – und es braucht Zeit, wir müssen üben, es ist nicht nur eine Meditation . Es ist eine Wiederholung, immer und immer wieder. Aber wenn wir das tun und unsere Gefühle gegenüber diesen Menschen ändern, beginnt sich wirklich alles in unserem Leben zu ändern. Es kann wirklich sehr starke Auswirkungen auf viele Aspekte unseres Lebens haben.