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Andere als oberste betrachten

Andere als oberste betrachten

Teil einer Serie von kurzen Bodhisattva’s Breakfast Corner Vorträgen über Langri Tangpas Acht Verse der Gedankentransformation.

  • Andere Wesen und ihre Standpunkte respektieren
  • Sich bewusst sein, wie unsere Handlungen andere beeinflussen
  • Zusammenhang mit den Entwicklungen der Kavanaugh-Anhörung

Vers 2. Was für ein Vers jetzt, während diese ganze Sache mit der Kavanaugh-Bestätigung passiert. Hören Sie sich diesen Vers in diesem Sinne an und nachdem Sie gesehen haben, was gestern im Senat vor sich ging.

Immer wenn ich mit anderen zusammen bin
Ich werde üben, mich selbst zu sehen
als der niedrigste von allen,
und aus der Tiefe meines Herzens
Ich werde andere respektvoll als oberste betrachten.

Haben wir gestern etwas davon in Kavanaughs Aussage gesehen? Sie können sich vorstellen, wie anders die Dinge wären, wenn Sie ein solches Problem hätten….

Wenn es heißt: „Ich werde üben, mich selbst als den Niedrigsten von allen zu sehen“, bedeutet das nicht, dass du aufgibst und dich kapitulierst, und du sagst, dass du nichts bist, und du deine nicht vorbringst Ansichten oder befürworten Sie Ihre eigenen Ansichten. Es bedeutet, dass Sie die Dinge nicht dominieren und andere Menschen mit dieser Macht abschneiden, die Sie gewinnen werden, egal was die anderen Menschen überrollt. Wir hören „sehe mich selbst als den Niedrigsten von allen“ und wir denken, dass wir nur schüchterne kleine Dinger sind, wir sagen nie etwas. Das bedeutet es nicht. Aber wenn Sie sehen – besonders wie wir es gestern im Senat gesehen haben – diese Art von Verhalten, es geht darum, auszugleichen und zu neutralisieren, so dass wir in unseren Herzen echten Respekt vor anderen Lebewesen haben, und das (im Fall von was wir gerade vor haben), dass wir das Land respektieren, wir respektieren unsere Institutionen. Was jetzt passiert, wo die Menschen sich selbst nicht als den Niedrigsten von allen ansehen, sich gegenseitig abschneiden, keine Fragen beantworten, sich an Partisanenangriffen beteiligen, das lässt die Menschen das Vertrauen in das Regierungssystem verlieren, das wir haben, weil der Senat sich verhält wie …. Ich weiß nicht. Manchmal, wenn Sie sich diese Naturvideos ansehen, sehen Sie die Affen, die alle ein großes Tumult feiern. Es scheint so. Wir sind Menschen, und ich denke, unser Charakter ist so wichtig. Es geht nicht nur um Gewinn und Ansehen und um Kavanaughs Ambitionen, Richter am Obersten Gerichtshof zu werden, sondern auch darum, wie sich die Dinge auf das Land und unsere Institutionen auswirken. Werden die Menschen danach den Senat respektieren? Werden die Menschen danach den Obersten Gerichtshof und das gesamte Justizsystem respektieren? Denn Richter sollen überparteilich sein, aber Kavanaugh war gestern in seinem Vortrag alles andere als überparteilich.

Ich spreche nicht nur über sie, denn wir haben alle in uns dieses Ding, wenn wir uns auf eine bestimmte Weise darauf einlassen, dass ich die Dinge will oder auf eine bestimmte Weise glaube, bekommen wir diese Energie dorthin, wo ich hingehe Drängen Sie es, und ich werde es durchsetzen, und ich akzeptiere kein Nein als Antwort, ob Hölle oder Hochwasser, und es ist mir wirklich egal, was mit den anderen Menschen um mich herum passiert, weil mein Ego so ist engagiert dafür, meinen Willen durchzusetzen, dass Menschen keine Rolle mehr spielen. Eine extreme Situation, aber es passiert genug in dieser Welt, dass es nicht so extrem ist.

Anstatt so zu sein (ich werde meinen Willen durchsetzen, egal was passiert), sagt er: „Und aus der Tiefe meines Herzens werde ich andere respektvoll als oberste betrachten.“ Mit anderen Worten, die Menschen, mit denen ich es zu tun habe, mit denen ich arbeite, werde ich als Menschen mit Gefühlen, mit eigenen Standpunkten und mit eigenen Bedürfnissen respektieren. Was auch immer ich tue, ich werde die Menschen einbeziehen, die von meinen Handlungen beeinflusst werden. Ich werde Gedanken und Respekt für sie in das einbeziehen, was ich tue.

Es ist wirklich ein Aufruf an uns, andere Lebewesen zu respektieren und die Auswirkungen unserer Handlungen auf andere zu erkennen, sowohl kurzfristig als auch langfristig, und etwas mit dieser Energie zu tun, die wir alle haben von „Ich grabe meine Absätze rein und sie sind konkret und ich rühre mich nicht dafür und ich werde gewinnen. Ich werde alle schikanieren, bis sie kapitulieren.“ Das ist eindeutig kein Dharma-Verhalten und es ist nicht das Verhalten der Art von Charakter, die wir als Praktizierende aufzubauen versuchen.

Einer meiner alten Dharma-Freunde erwähnte einmal zu mir, dass Dharma-Praxis für ihn Charakterbildung sei. Es geht nicht nur darum, Listen zu lernen und zu debattieren, es ist Charakterbildung. Wie verwandeln wir unseren Charakter in etwas, das respektabel ist und andere respektiert? Das ist ehrlich und verdient das Vertrauen anderer? Das ist weltoffen und doch weise und nicht wischiwaschi? Wir arbeiten wirklich mit unserem eigenen Verstand daran, um zu versuchen, unseren Charakter aufzubauen.

Auch wenn wir nicht im Senat sind, können wir uns dennoch in unseren eigenen eingraben Ansichten manchmal. Erinnere dich dann an diesen Vers. „Sehe mich selbst als den Niedrigsten von allen.“ Nochmals, das heißt nicht, dass ich mich nicht für meine Ideen einsetze. Er sagt, wir sollten andere respektvoll als oberste betrachten, andere Lebewesen wertschätzen, während wir mit ihnen verhandeln. Während wir uns ihre Standpunkte anhören und unseren eigenen Standpunkt zum Ausdruck bringen.

Es klingt so gut, und es ist so schwer zu tun. Ist es nicht? Wenn unser Geist an einer Idee hängt. Ich spreche nicht einmal von Besitztümern, nur Ideen, unser Verstand [wird so eng]. Es ist erstaunlich, was Anhaftung und Wut tun, wie sie den Geist verengen und unsere Perspektive und unsere Fähigkeit einschränken, riesige Mengen abhängigen Entstehens zu sehen.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.