Beschwerden begegnen und abwenden

• Erinnerung daran, dass andere Wesen uns nicht in die niederen Reiche schicken können
• Angst vor unseren Leiden entwickeln, nicht vor anderen Menschen
• Zu erkennen, dass, wenn wir Schaden erleiden, dies auf unsere Ursache zurückzuführen ist Karma

Gehen wir zurück zu Vers drei. Es gibt nur eine Menge in der dritten Strophe.

Bei allen Handlungen werde ich meinen Geist prüfen
Und in dem Moment entsteht eine beunruhigende Haltung
Mich und andere gefährden
Ich werde ihm entschieden entgegentreten und es abwenden.

Da ist wirklich viel drin.

Wenn es heißt „Ich werde es entschieden konfrontieren und abwenden“, erinnert es mich an Shantidevas Buch, als er sagt, dass es wirklich nutzlos ist, äußere Feinde zu töten und äußere Feinde leiden zu lassen, weil sie sowieso sterben werden. Was nützt es also, Lebewesen zu töten, da sie geboren werden und auf dem Weg zum Tod sind? Es ist nutzlos. Vergeltung, anderen zu schaden, macht keinen Sinn. Und dann sagt er außerdem, diese Lebewesen können uns nicht in die niederen Reiche schicken. Das Schlimmste, was sie tun können, ist uns zu töten. Wir sind schon oft gestorben. Daran müssen wir uns erinnern. Weil wir dazu neigen, ein bisschen nervös zu sein, wenn es um den Tod geht. Und es gibt guten Grund, wegen des Todes nervös zu sein, weil wir nicht wissen, wie unser zukünftiges Leben aussehen wird. Aber auch daran zu denken, sich von dem zu trennen Körper und die Ego-Identität, das haben wir schon oft gemacht. Es wird also nichts Neues in Samsara sein. Es ist etwas Altes, so schmerzhaft es auch ist.

Wie auch immer, andere Lebewesen, das Schlimmste, was sie tun können, ist uns das Leben zu nehmen. Sie können uns niemals in die niederen Reiche schicken. Sie können uns beschimpfen, sie können uns beleidigen, sie können uns schlagen, sie können uns töten, sie können all unsere Sachen stehlen, sie können unseren Ruf ruinieren, sie können sich über uns lustig machen, sie können unsere Knöpfe drücken, sie können tun alles Grausame, was möglich ist, aber sie können uns nicht in die niederen Reiche schicken. Was uns in die niederen Reiche schickt, sind unsere eigenen Leiden, die sich in Handlungen manifestieren. Diese Leiden und diese Handlungen – die Karma– wir von ihnen motiviert sind, sind viel unheimlicher, viel ängstlicher, als es jedes andere fühlende Wesen sein könnte. Lebewesen können uns mit wer weiß was bedrohen, aber sie können uns nicht auf die gleiche Weise leiden lassen wie unsere Leiden und Verunreinigung Karma lass uns leiden.

Es ist etwas sehr Wichtiges, sich daran zu erinnern, dass das, wovor man sich fürchten muss, nicht andere Lebewesen sind. Die Sache, vor der wir uns am meisten fürchten müssen, sind unsere Leiden und das Zerstörerische Karma die wir erschaffen, die wir vernachlässigen zu reinigen. Viel unheimlicher, als irgendein Lebewesen sein könnte.

Aus diesem Grund heißt es: „Ich werde dem entschieden entgegentreten und es abwenden.“ Wenn wir einen externen Feind hätten, würden wir sicherlich sofort etwas tun, um den Schaden zu stoppen. Aber dieser innere Feind ist noch schädlicher, als es ein äußerer Feind sein könnte. Also sollten wir es niemals in unserem Herzen verweilen lassen. Wir sollten unsere Bedrängnisse niemals bequem machen, bieten ihnen ein Sofa und etwas Chai und ein paar Kekse und „Bitte setz dich, mach es dir bequem. Ruiniere mein Leben so viel du willst.“ Wir sollten diese Dinge bemerken, wenn sie hereinkommen, und sie für die Dämonen identifizieren, die sie sind. Es gibt keinen externen Dämon. Mara, die wahre Mara, sind die Leiden, die in uns wohnen, die wir oft nicht einmal bemerken, oder sogar wir bemerken, wir sagen: „Ist doch nicht schlimm, ich werde morgen dagegen angehen, gerade jetzt sind meine Gefühle verletzt und ich möchte mich ein wenig verwöhnen lassen.“

Ich möchte all meinen negativen Gefühlen frönen. Macht mich echt glücklich….

Diese zu erkennen und ihnen dann entschieden entgegenzutreten und abzuwenden. Und währenddessen sind andere Lebewesen, wenn sie uns Schaden zufügen, nur die kooperative Ursache für jeglichen Schaden, den wir erleiden. Der wirkliche Schaden ist von unseren destruktiven Handlungen und den Samen dieses negativen Karmas in unserem Geist ausgegangen. Denn wenn wir diese Samen nicht hätten Karma in unserem Gedankenstrom, niemand sonst könnte uns verletzen. Nochmals: Anstatt Angst vor anderen Lebewesen zu haben, müssen wir das Zerstörerische fürchten Karma auf unseren eigenen Geistesstrom, den wir nicht gereinigt haben. Denn solange wir das haben, sind wir anfällig für Schaden. Wenn wir das reinigen Karma, dann will uns sogar jemand schaden, er kann es nicht.

Du schaust auf die Buddha und sein lieber Cousin Devadatta, der ständig versuchte, ihn zu töten und schädliche Dinge zu tun, aber nie erfolgreich war, weil die Buddha hatte das alles gereinigt Karma das hätte ihn verwundbar gemacht.

Also um es wirklich zu betonen Reinigung in unserer Praxis das Schaffen von Verdiensten, Freundlichkeit und Mitgefühl für andere Lebewesen. Denn wie gesagt, sie sind nur die kooperative Bedingung, wenn wir Schaden erleiden. Das Ganze ist eine Schöpfung unseres unbändigen Geistes.

Und das gilt auch für die Situation im Land. Wenn wir Schaden erleiden, liegt das an der Karma die wir geschaffen haben. Es hat keinen Sinn, wütend oder gewalttätig oder irgendetwas gegenüber anderen Lebewesen zu sein. Wenn es Möglichkeiten gibt, ihren Schaden zu stoppen, tun wir das auf jeden Fall. Wenn es Ungerechtigkeit gibt, melden wir uns natürlich. Aber wir müssen uns dadurch nicht noch mehr Feinde schaffen. Denn der wahre Feind ist dieser, von dem Shantideva sagt, dass er bequem in unserem eigenen Herzen wohnt. Achten wir also auf diesen Feind, spüren ihn auf und bekämpfen ihn. Und in der Zwischenzeit sei freundlich zu anderen, denn wir leben aufgrund der Freundlichkeit anderer Wesen.