Entschlossen, anderen zu nützen

• Den Dharma praktizieren, den Geist transformieren
• Wir können anderen nicht nützen, ohne unseren eigenen Geist zu verändern
• Anderen mit reiner Motivation helfen
• Wie wir unseren Fortschritt messen können

White Tara Retreat 34: Den Entschluss fassen, davon zu profitieren. (herunterladen)

Wir sprechen darüber, was wir denken und fühlen, nachdem wir das gesagt haben Mantra und mache die Visualisierung. Der erste Teil lautet: „Ich bin von allem Negativen befreit Karma, störende Einstellungen, negative Emotionen, Krankheiten, Störungen und Gefahren eines vorzeitigen Todes.“ Wir haben bereits darüber gesprochen und darüber, unseren Geist wirklich zu erweitern, um uns die Möglichkeit zu geben, etwas anderes zu fühlen als die gewöhnliche Art, wie unser Geist so begrenzt und eng ist in dem, was wir fühlen und denken. Das ist die Reinigung Teil, dass all diese Dinge aufgegeben werden.

Den Geist transformieren

Jetzt werden wir eine Entscheidung treffen, wohin wir von hier aus gehen wollen. Es sagt: „Ich werde mein Leben sinnvoll nutzen, um meinen Geist zu verändern …“ Eine wirklich starke Aussage machen, über den Sinn meines Lebens nachdenken. Was will ich mit meiner Lebensenergie anfangen? Was ist wirklich wichtig? Den Dharma zu praktizieren, um meinen Geist zu transformieren, ist das, was hier wirklich wichtig ist. Nun, warum ist das wichtig? Warum sagen wir nicht, anderen zu nützen? Warum machen wir das nicht zur ersten Aussage?

Publikum: Weil wir nicht profitieren können, ohne unseren Geist zu verändern.

Ehrwürdige Thubten Chodron: Ja, weil wir anderen nicht nützen können, ohne unseren eigenen Geist zu verändern.

Das Problem mit Menschen-gefällig

Das ist das Problem mit Leuten, die gefallen, und Leuten, die sich um alle anderen kümmern; sie haben ihren Geist nicht verändert. Sie helfen anderen, aber die Motivation ist nicht kristallklar. Es ist nicht rein. Es wird oft auf eine sehr selbstverleugnende Weise getan, nur um die Leute dazu zu bringen, dich zu mögen, um dich nicht zu kritisieren. Die Aktionen sind gut, aber die Motivation ist nicht ganz klar.

Wir müssen wirklich daran arbeiten, unseren Geist so umzuwandeln, dass wir, wenn wir anderen helfen, dies mit einer sehr reinen Motivation tun, sie wertzuschätzen. Wir versuchen nicht, unsere eigene Agenda zu vermitteln. Wir versuchen nicht, sie zu kontrollieren, weil wir wissen, wie sie ihr Leben am besten leben können. Wir versuchen nicht, ihnen zu gefallen, damit sie uns mögen. Wir versuchen nicht, davonzulaufen, uns selbst anzusehen, indem wir uns so sehr damit beschäftigen, uns um alle anderen zu kümmern. Aber wir tun es wirklich mit einer sehr aufrichtigen Motivation, von Nutzen zu sein.

Aus diesem Grund müssen wir wirklich daran arbeiten, unseren eigenen Geist zu transformieren. Das kostet wirklich viel Kraft und Energie. Ich denke, die Menschen sind wirklich nett und mitfühlend, aber oft ist unsere Motivation sehr dunkel und nicht einmal für uns selbst offensichtlich.

Fortschritt messen

Um wirklich eine ganz klare Motivation dafür zu bekommen, braucht es viel Arbeit. Ich habe heute Morgen darüber nachgedacht, wie wir feststellen können, wie weit wir in Bezug auf eine reine Motivation, anderen zu helfen, fortgeschritten sind. Ein Zeichen ist, zu sehen, wie wir reagieren, wenn andere nicht tun, was wir wollen, oder andere unsere Hilfe nicht annehmen, oder andere uns sagen, wir sollen uns verirren und uns um unsere eigenen Angelegenheiten kümmern. Dann können wir wirklich sehen: „Oh, inwieweit habe ich das getan, um meine eigenen persönlichen psychologischen Bedürfnisse zu befriedigen? Was war wirklich los? Oder handelte ich wirklich aus reiner Motivation?“ Wenn unsere Motivation nicht ganz rein ist – und ich sage nicht, dass das, was wir getan haben, schlecht war, ich sage nur, dass die Motivation nicht ganz klar war – dann fühlen wir uns verletzt, wir fühlen uns deprimiert, wir fühlen uns wütend. Wenn das passiert, anstatt uns selbst zu verprügeln, „Oh schau, ich hatte eine unreine Motivation“, diesen ganzen Müll, den wir immer machen. Schauen Sie und sagen Sie: „Oh, das war hier ein kleiner Test, und ich habe viele nette Dinge getan, um zu helfen. Aber jetzt kann ich sehen, dass ich mich irgendwie zurückgewiesen fühle, und deshalb habe ich hier einiges zu tun, um meine eigenen Erwartungen wirklich loszulassen. Deshalb bin ich froh, dass dies geschieht, denn es gibt mir die Möglichkeit, meine Leistung wirklich zu bewerten und einzuschätzen.“

Dann setzen wir unsere fort Bodhicitta Motivationen, damit wir den egozentrischen Geist wirklich beiseite legen und den Geist stärken können, der andere wertschätzt, nur weil sie existieren und weil sie alle gleichermaßen freundlich zu uns waren. Also, um wirklich noch einmal auf diese Punkte zurückzukommen, um sicherzustellen, dass unsere Beweggründe klar sind.

Die Methode und die Weisheit

Wenn es heißt: „Ich werde mich sinnvoll einsetzen, um meinen Geist zu transformieren“, müssen wir auch unseren Geist transformieren, indem wir über Leerheit meditieren, Weisheit erlangen, indem wir über abhängiges Entstehen und abhängiges Entstehen nachdenken, indem wir kontemplieren Karma und seine Auswirkungen, um sicherzustellen, dass wir ein korrektes Verständnis davon haben, was das bedeutet. Also all die Weisheitsaspekte des Pfades, die die verschiedenen Arten von Unwissenheit, die wir haben, verringern werden, insbesondere die Unwissenheit über Karma und ihre Auswirkungen und die Unkenntnis über die Natur der Realität.

Dann müssen wir auch an diesen beiden Bereichen arbeiten und unseren Geist auf diese Weise transformieren. Arbeiten am Mitgefühl Bodhicitta Seite oder Methodenseite des Pfades und Arbeiten auf der Weisheitsseite des Pfades ergänzen sich gegenseitig. Mitgefühl u Bodhicitta wird unsere Motivation wirklich steigern meditieren auf Weisheit. Über Weisheit zu meditieren wird die richtige Sichtweise vermitteln, unsere mitfühlenden Handlungen mit der richtigen Sichtweise durchdringen und dabei helfen, die Motivation zu reinigen, sodass wir nicht nach einem inhärent existierenden Ich oder einem inhärent existierenden jemand anderem greifen. Wir transformieren unseren Geist durch diese beiden Aspekte: die Methode und die Weisheit; Bodhicitta und die Weisheit.