Vers 88: Samen der Freude

• Die Sammlungen von Verdienst und Weisheit
• Unterscheidungsmerkmal zwischen denen auf Bodhisattva Pfad und diejenigen auf Hörer/einsamer Realisiererpfad
• Bedeutung der Reinigung und Schaffung von Verdiensten
• Praktiken zur Reinigung und Schaffung von Verdiensten

Edelsteine ​​der Weisheit: Vers 88 (herunterladen)

Vers 88,

Wer hält die Saat jeder Freude in seinen Händen?
Diejenigen mit riesigen Vorräten an Güte, die Quelle von allem Erhabenen.

„Große Vorräte an Güte“ bezieht sich auf das Sammeln von Verdiensten. Auf der Bodhisattva Pfad sprechen wir von der Ansammlung von Verdiensten und der Ansammlung von Weisheit. Sammlung von Verdiensten: Verdienst bedeutet im Grunde „gut“. Karma“, und das führt zu der Form Körper einer Buddha. Und die Ansammlung von Weisheit führt zur Wahrheit Körper dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Buddha. Also brauchen wir diese beiden Sammlungen auf integrierte Weise.

Sie sagen, dass nur a Bodhisattva hat die eigentlichen zwei Sammlungen. Dass sogar jemand auf der Hörer oder einsamer Realisiererpfad, sie schaffen Verdienst, sie schaffen Weisheit, aber um die Sammlung von Verdienst oder die Sammlung von Weisheit zu sein, muss es mit a getan werden Bodhicitta Motivation. Das ist also ein sehr wichtiges Unterscheidungsmerkmal.

Gerade in unserem Leben im Allgemeinen, egal welches Fahrzeug Sie praktizieren (Hörer, Einsamer Verwirklicher oder Bodhisattva Fahrzeug) Verdienst ist wirklich wichtig. Deshalb haben wir in der tibetischen Tradition die Ngöndro (oder vorläufige) Praktiken die speziell dafür sind Reinigung und Schaffung von Verdiensten. Reinigung ist wie den Müll im Kopf loszuwerden, das Negative Karma, und das Schaffen von Verdiensten ist wie das Einbringen von Dünger und die Bereicherung des Geistes.

Es ist sehr wichtig, diese beiden Übungen zu machen. Wenn Sie sich ansehen, was wir normalerweise als unsere tägliche Praxis tun, sind beide enthalten. Zum Beispiel im siebengliedriges Gebet Sie haben sieben verschiedene Zweige und einige sind mehr auf der Seite des Verdienstschaffens, andere eher auf der Seite des Verdiensts Reinigung . Sie alle tun beides. Aber wir haben das in unserer täglichen Praxis oft, und so haben Sie das einfach regelmäßig in den Rezitationen, die Sie vor einem machen Meditation Sitzung oder während einer Meditation Sitzung. Und dann gibt es noch spezielle Praktiken wie die 35 Buddhas, Guru-Yoga, Vajrasattva, Wasserschalen, Dorje Khadro, Samayavajra, Mandala Opfergaben, Niederwerfungen und Tee-Tsas (die Bilder der Buddha). Die hast du also. Das ist der komplette Satz von acht. Nein, es sollten neun sein. Ach ja, Zuflucht. Das ist der komplette Satz von neun. Manche Traditionen betonen vier, manche betonen fünf, die aus diesen neun herausgenommen werden, und wieder andere wollen, dass deine Lehrer alle neun machen.

Ich denke, es ist sehr wichtig für uns, diese Übungen zu machen, im Sinne von 100,000 davon, weil sie wirklich eine konzentrierte Anstrengung sind Reinigung , und diese konzentrierte Anstrengung macht Sie – zum Beispiel, wenn Sie 35 Buddhas oder betonen Vajrasattva– es bringt dich wirklich dazu, tief in die negativen Karmas zu schauen, die du geschaffen hast, und wirklich einen Lebensrückblick zu machen und zu verstehen Karma besser, und gehen Sie hinein. Und deshalb ist es sehr hilfreich, wenn Sie es auf eine fokussierte Weise tun. Ähnlich, wenn Sie die 100,000 machen, fügt das wieder Fokus hinzu, etwas Quantität, also bringt es Sie wirklich dazu, darüber nachzudenken: „Nun, wie schaffe ich Güte, wie schaffe ich Verdienst. Was ist Verdienst. Wie verhalte und verhalte ich mich tugendhaft in der Welt.“ Es hilft wirklich auf vielen verschiedenen Ebenen, die 100,000 zu schaffen.

Außerdem denke ich – und ich sage das eher aus meiner eigenen persönlichen Erfahrung heraus – dass diese Übungen, wenn Sie sie machen, wirklich Hindernisse beseitigen, und sie machen es wirklich so, dass es Ihnen sogar in diesem Leben besser geht Bedingungen Wenn ich nur auf mein eigenes Leben schaue – weil meine Lehrer mich diese Übungen machen ließen, habe ich acht der neun gemacht, und ich kann nur in meiner Fähigkeit sehen, sowohl mental als auch in Bezug auf das Material zu üben Dinge, die ich üben muss, dass sich das von den Anfängen bis jetzt wirklich geändert hat. Und das führe ich auf die Veränderung zurück Karma durch tun Reinigung und Schaffung von Verdiensten. Es macht es einfach viel einfacher zu üben, wenn Sie weniger Hindernisse haben. Natürlich ist das Umsetzen deiner Hindernisse in die Praxis das Ganze des Gedankentrainings. Aber wenn Sie die Hindernisse vermeiden können, damit zu beginnen, ist es auch schön. Diese Praktiken sind also sehr, sehr gut darin, das zu tun.

Und sie ändern auch Ihre Meinung. Sie ändern deine Meinung. Sie lassen dich denken: „Ich mache das 100,000 Mal, warum in aller Welt mache ich diese Praxis? Und warum 100,000 Mal?“ Es sind 100,000 Gelegenheiten, es einmal mit einiger Konzentration zu tun und Bodhicitta Motivation so. Denn so oft ist unser Geist einfach total abgelenkt. Aber es ist eine gute Gelegenheit, wirklich darüber nachzudenken. Und in der Lage zu sein, unseren Geist auf das zu fokussieren, was unser Mund sagt, sodass das Sagen von Dingen nicht nur bla bla bla ist, sondern dass Sie wirklich darüber nachdenken, was Sie sagen, und darüber meditieren, während Sie es sagen. Also trainiert es den Geist, das auch zu tun.

Es macht Sie denken auch über die Qualitäten der Buddha. Es lässt Sie mehr verstehen und hinterfragen Karma. Wie ich bereits sagte, schauen wir auf unser eigenes Leben und sehen, was wir reinigen und was wir in Zukunft vermeiden müssen. Also sehr hilfreich für all diese Dinge. Und wenn wir das tun … dann hältst du die „Samen aller Freuden“ in deinen Händen. Weil Verdienst (gut Karma) ist die Quelle des Glücks.

Es ist wichtig, sich daran zu erinnern. Wenn wir durch Schwierigkeiten gehen und unser Geist sich unglücklich daran erinnert, „Oh, das ist ein Ergebnis meiner Verneinung Karma (die ich nicht gereinigt habe) und mein Mangel an Tugend. Was habe ich also getan, das ich nicht gereinigt und keine Tugend geschaffen habe? Mmmm, ich habe Comics gelesen …“ [Gelächter] „Ich war….“ Was auch immer wir getan haben. [Antwort an das Publikum] Oh ja, auf der Suche nach den Pillen, die unsere Meinung ändern werden. Ja. Es ist also sehr hilfreich, uns ans Üben zu erinnern.

[Antwort auf das Publikum] Das meine ich. Sie sagen mit Bodhisattvas, dass, wenn sie üben (sagen wir) ihr Geben Körper oder alles Mögliche tun Bodhisattva Taten, die sehr schwierig sind, leiden sie nicht körperlich wegen ihres Verdienstes und sie leiden nicht geistig wegen ihrer Weisheit. Es gibt also ein klares Beispiel dafür, wie die Schaffung von Verdiensten und Reinigung , und die beiden Sammlungen von Verdienst und Weisheit, beseitigen Hindernisse und beschleunigen Ihre Fähigkeit, mehr Verdienst und mehr Weisheit zu schaffen. Und Ihnen ermöglichen, wirklich in das einzusteigen Bodhisattva praktizieren, ohne großes Leid zu erfahren, obwohl Sie durchaus bereit sind, großes Leid zu erfahren. Ja? Wohingegen diejenigen von uns, die nicht bereit sind, großes Leid zu erfahren, nicht einmal die Übungen machen, die so viel Verdienst und so viel schaffen Reinigung .

[Antwort auf das Publikum] Wenn wir diese Praktiken machen Reinigung und Schaffung von Verdiensten, wenn wir uns vorstellen, dass alle fühlenden Wesen sie mit uns tun (wie wir es tun, wenn wir die Rezitationen am Anfang des „Einfacher Weg” Lehren), also welche Wirkung hat es auf uns, welche Wirkung hat es auf andere.

Es betrifft uns sehr, weil wir erkennen, dass „Meine Güte, in meiner Praxis geht es nicht nur um mich“. Eines der großen Dinge, die wir überwinden müssen, ist „wozu gut ist my Dharma-Praxis, was ich praktizieren möchte, was ich brauche. Ich brauche diese Bedingungen, die brauche ich nicht Bedingungen….“ Es bringt uns also über dieses „Oh, meine Praxis ist wirklich für alle fühlenden Wesen“ hinweg und hilft uns, uns mit allen fühlenden Wesen verbunden zu fühlen und eine viel klarere Motivation des Mitgefühls für alle zu haben. Und diese Sache, jeden einzubeziehen, verändert unseren Geist sehr, denn manchmal sind wir vielleicht wütend auf jemanden und geben ihn einfach auf: „Oh, diese Person ist …. Sie sind Terroristen, vergiss sie einfach.“ Oder: „Sie sind Ted Cruz …“ Wer auch immer es ist. Aber du legst sie neben dich und sie verneigen sich vor dem Buddha, und dann muss man sagen: „Oh, diese Leute haben die Möglichkeit, sich zu ändern. Und sie haben die Buddha Natur. Sie sind nicht irgendeine konkrete, flache, eindimensionale Person, die ich aus einer Aktion konstruiert habe, die sie getan haben. Aber sie sind ein vollständiges Wesen. Es verändert also wirklich unsere Perspektive auf fühlende Wesen.

Und wie beeinflusst es andere? Ich denke, in gewisser Weise sendet es eine Menge guter Energie von uns aus. Ich meine, wenn wir den Verdienst zum Wohle anderer widmen, senden wir eine gute Energie aus, die hoffentlich anderen zugute kommen kann.

Mach es selbst. Machen Sie eine Sitzung, in der Sie sich nur vorstellen, dann machen Sie eine Sitzung, in der Sie sich vorstellen, andere zu führen, und Sie tun alle das Gleiche, und dann sehen Sie, was der Unterschied in Ihnen selbst ist, der Unterschied in Ihrem Gefühl.