Vers 25: Das negative Omen der Übertreibung

• Anhang übertreibt die guten Eigenschaften eines Objekts und klammern dazu
• Warum wir meditieren über Vergänglichkeit, Unbefriedigung und Selbstlosigkeit

Edelsteine ​​der Weisheit: Vers 25 (herunterladen)

Was ist das negative Omen, das auf das Aufkommen vieler Unglücksfälle hinweist?
Die Übertreibung wohltuender Eigenschaften in dem Objekt, das den Sinnen erscheint.

Hmm? Würdest du es nicht wissen? sage ich, schaue in diese Richtung und sehe die Kekse dahinter.

Ja, das ist unser großes Problem, dass wir die wohltuenden Eigenschaften von allem, was unseren Sinnen begegnet, übertreiben. Und wenn wir ihre wohltuenden Eigenschaften nicht übertreiben, übertreiben wir entweder ihre negativen Eigenschaften oder wir sind völlig abwesend und apathisch.

Aber hier geht es wirklich um die Übertreibung der positiven Eigenschaften. Und Sie sehen, wir machen das ständig. Ich meine, sicherlich mit Sinnesobjekten.

Beim Essen: „Das wird so wunderbar.“ Oder Sie treffen jemanden: „Diese Person ist einfach fantastisch.“ Oder du bekommst diesen Job und es ist das Ideale, was du schon immer machen wolltest. Oder du bekommst ein paar neue Roben, die perfekte Farbe, die perfekte Textur. "Oh so schön." Du weisst? Sie machen eine große Sache aus allem, was den Sinnen erscheint. Du weisst? Ähnlich verhält es sich mit der Musik: „Oh, diese Musik ist großartig, ich möchte dieses Lied immer und immer wieder spielen …“

Der Grund dafür, dass dies ein schlechtes Omen ist, liegt darin, dass wir, wenn wir die guten Eigenschaften von etwas übertreiben, seine Wichtigkeit und seine Fähigkeit, uns Glück zu bringen, übertreiben. Und weil es auf Übertreibung basiert, entwickeln wir dann unrealistische Erwartungen, wir klammern uns an das Objekt oder an die Person, und wenn es dann nicht dem entspricht, was es sein soll, sind wir enttäuscht, desillusioniert, enttäuscht. Und dann werden wir wütend und beschweren uns oder werden deprimiert oder was auch immer.

Dies geschieht auch im Dharma. Manchmal, wenn Leute zum ersten Mal in die Abtei oder in ein Dharmazentrum oder so kommen, sagen sie: „Ah, dieser Ort ist fantastisch! Ich liebe es! Es ist der beste Ort aller Zeiten.“ Und dann erwarten sie, dass immer alles so ist, wie es ihnen gerade erscheint. Und dann, wenn die Flitterwochen vorbei sind, ist es natürlich so: „Ugh, oh Gott, es ist das gleiche alte Ding wie überall sonst.“

Und das kommt wiederum davon, dass man die guten Eigenschaften übertreibt. Etwas nicht richtig sehen. Und wann immer wir dies tun, selbst wenn es für etwas Gutes wie den Dharma ist, bereiten wir uns nur darauf vor, desillusioniert und enttäuscht zu werden.

Es ist wirklich schade – besonders wenn das in Bezug auf den Dharma passiert – weil die Leute dann dem Dharma die Schuld geben, aber eigentlich ist es nur der Verstand, der die Dinge übertrieben hat.

Und es ist wie: „Oh, die Abtei ist so schön!“ Und dann kommt der Winter. Und die Person hat noch nie Schnee gesehen. Und sie sagen: „Ahh!“ Oder sie kommen hierher, wenn es schneit und sie sich wohl fühlen, und dann kommt der Sommer und sie sagen: „Oh, es ist so heiß, ich kann es nicht ausstehen!“

Auch hier ist es sehr interessant, einen kleinen Lebensrückblick zu machen und zu sehen, wann wir die guten Eigenschaften von jemandem oder etwas übertrieben haben und welche Auswirkungen dies auf uns und andere Menschen hatte. Und nicht nur die internen Auswirkungen von Enttäuschung oder Verärgerung oder was auch immer, sondern wie sich das dann in Taten umsetzt und wir jemandem oder was auch immer die Schuld dafür geben, dass er unsere Erwartungen nicht erfüllt hat, obwohl unsere Erwartungen tatsächlich auf dem Mond waren.

Die Sache ist, zu versuchen, die Dinge genau zu sehen, und deshalb sind wir es meditieren auf Vergänglichkeit, damit wir verstehen, dass die Dinge nicht von Dauer sind, sie werden nicht ewig dauern, sie haben die Natur, sich in ständiger Veränderung, in ständigem Fluss zu befinden. Wir meditieren auf samsarische Dinge, die die Natur haben, unbefriedigend zu sein. Dann sehen wir nur, ja, unbefriedigende Natur. Es wird mich nicht ewig glücklich machen. Und es wird – was auch immer ich Gutes habe – es wird auch Probleme geben, die im Zusammenhang damit auftauchen.

Wir nicht meditieren auf diese Weise depressiv zu werden. Wir meditieren auf diese Weise, um die Depression zu verhindern. Denn wenn wir die Dinge genauer sehen, akzeptieren wir sie so, wie sie sind, genießen sie so, wie sie sind, ohne zu erwarten, dass sie so wunderbar sind.

Und dann wir auch, um die Übertreibung zu zerstreuen, wir meditieren auf Selbstlosigkeit, zu sehen, dass die Dinge keine Art von inhärenter Essenz haben. Und gerade in dieser Hinsicht haben [Dinge nicht] irgendeine Art von inhärenter Attraktivität für sie. Denn das ist es, was die übertriebenen Geistesattribute [Punkte] sind, diese Kekse haben die inhärente Fähigkeit, mich glücklich zu machen. Sie haben Glück in sich. Wenn ich sie also in meinen Mund stecke, fühle ich mich sofort glücklich. Weil sie Schönheit, Geschmack und alles in sich haben.

Und so sehen wir die Dinge, wenn wir etwas übertreiben und dann zu viel essen, oder wir nehmen einen Bissen und es ist nicht so gut, oder wer weiß was?

Verbringen Sie wirklich etwas Zeit damit, zu bemerken, wenn wir Dinge übertrieben haben. Und wirklich in unser Leben zurückzublicken und die Wirkung des übertriebenen Verstandes zu sehen, in welche Blockaden er uns gebracht hat.