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Licht und Nektar fließen aus Tara

Eine Erklärung der Visualisierung im Sadhana der Weißen Tara

Dieser Vortrag wurde während des White Tara Winter Retreat am gehalten Sravasti Abbey.

  • Visualisieren des Lichts, das in uns eindringt
  • Denken Sie an unsere Körper als leichte, empfängliche Gefäße

White Tara Retreat 20: Sadhana-Visualisierung von Licht und Nektar (herunterladen)

Fahren wir mit dem Sadhana der Weißen Tara fort.

Wir waren an dem Punkt wo wir Zuflucht gemacht haben und Bodhicitta . Wir visualisierten White Tara aus Licht auf unserem Kopf und von der tam In ihrem Herzen sind alle Lichtstrahlen ausgegangen und haben sich gesammelt: all die verlorene oder gestohlene Lebenskraft, die Energie aller fünf Elemente, all die Güte weltlicher und transzendentaler Wesen, die das haben Siddhi des langen Lebens, alle Segnungen der Buddhas und Bodhisattvas. All das wird wieder in die aufgenommen tam und für Mantra Briefe in Taras Herzen. Da sind wir.

Jetzt heißt es von der tam An ihrem Herzen fließen nun Licht und Nektar in dein Herz Körper. Also von der tam in Taras Herzen und von der Mantra Buchstaben rund um die tam, das Licht und der Nektar fließen in dich hinein Körper. Sie kommen durch Tara und dann durch dich herunter. Stellen Sie sich den Schädel Ihres Kopfes nicht so hart vor, und so trifft der Nektar darauf und spritzt ab. Nein. Der Nektar geht einfach durch, okay? Direkt in dich hinein. Sie können sich auch vorstellen, wie der Nektar auf die Außenseite Ihres Körpers fließt Körper auch und die Reinigung der Außenseite von Ihnen Körper. Aber vor allem wollen wir daran denken, dass es wirklich in uns vorgeht.

Das Licht und der Nektar füllen dein Ganzes Körper. Ja? Überall in Ihrem Körper ist gefüllt, nicht nur dein Kopf, okay? Du musst dir deines Ganzen bewusst sein Körper: und sogar die Teile Ihrer Körper das tat weh, sogar die Teile von dir Körper dass Sie ignorieren, oder sogar die Teile der Körper die möglicherweise gestresst sind oder die ein unangenehmes Gefühl oder eine Erinnerung in sich tragen. Das Licht und der Nektar kommen einfach herunter und gehen überall hin. Es kommt nicht rein, aber weil dein Bauch wehtut, geht es dann um deinen Bauch herum. Nein. Es geht an alle Körper.

Auch hier möchte man sich unbedingt daran erinnern. Denk nicht an deine Körper als etwas so Schwieriges, denn wenn du das tust, werden das Licht und der Nektar nicht in der Lage sein, durchzukommen. Du musst an deine denken Körper fast wie ein aufnahmefähiges und leeres Gefäß, so dass die BuddhaDie Segnungen von in Form dieses Lichts und Nektars können in dich herabsteigen.

Es gibt unterschiedliche Zeiten, um unterschiedliche Achtsamkeit auf das zu praktizieren Körper Meditationen. Wenn wir das tun vier Einrichtungen der Achtsamkeit, damals erinnern wir uns an alle inneren Organe und alles, weil das zum Zweck des Sehens getan wird Körper so ekelhaft, dass wir das loslassen klammern zu den Körper und der Wunsch, in zyklischer Existenz wiedergeboren zu werden.

Allerdings, wenn wir das tun Meditation, es dient einem ganz anderen Zweck. Also denken wir an unsere Körper auf andere Weise. Hier unsere Körper ist viel leichter, viel hohler, etwas viel empfänglicher. Wir visualisieren nicht unbedingt alle Organe und materiellen Dinge in unserem Körper, okay? Wenn es wehtut, wenn dein Körper Schmerz in einem Bereich, das Licht und der Nektar gehen dorthin und sie massieren den Bereich und lösen die Spannung oder füllen ihn mit Licht oder so etwas. Du musst das Licht und den Nektar wirklich überall in dich hinein lassen Körper– das ist ziemlich wichtig.

Wir werden hier für heute aufhören und den Rest davon beim nächsten Mal fortsetzen.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.