At leve med integritet

• Verbale handlingsveje: løgn
• Forskellige former for løgn
• Resultaterne af at lyve
• Når folk ikke kan klare at høre sandheden
• Vævning omkring sandheden om følsomme emner

Essensen af ​​et menneskeliv: At leve med integritet (downloade)

I går talte vi om de 10 destruktive handlingsveje, og jeg gjorde de tre fysiske. I dag er de fire verbale.

Den første af dem lyver. Den største løgn at opgive handler om vores spirituelle opnåelser, fordi det virkelig snyder folk på en måde, der fuldstændig ødelægger deres tillid til Dharma. Og også fra klostrenes side – eller lægfolk, der lyver om deres præstationer – er det virkelig også dig selv snyd, og et stort tegn på arrogance eller overvurdering. Det er den store løgn.

Så har vi selvfølgelig alle de andre løgne. Det betyder ikke, at disse andre løgne er små løgne. Vi fortæller også meget store andre løgne. De er bare ikke denne, der bryder forskrift fra roden, men de er også ret alvorlige.

At lyve er dybest set at forvrænge sandheden: at sige noget er, hvad det ikke var, at sige, at noget ikke var, når det er, hvad end der er modsat af, hvad der virkelig sker. Spørgsmålet dukker altid op: "Jamen hvad med, hvis du forsøger at redde nogens liv? Hvis en jæger kommer løbende op til klosteret og siger: "Hvor er hjortene?" siger du, "Åh, jeg har lige set en gå der," så han kan skyde hjorten. Jeg mener, det gør man selvfølgelig ikke. Jeg tror, ​​at løgn, det virkelig skal have et element af til vores egen personlige fordel. Og det kommer som regel, fordi vi laver noget, vi ikke ønsker, at andre skal vide om, eller vi forsøger at få noget, der ikke rigtig er vores, som at lyve i forretninger. Bedrageri for at få et job, for at få flere penge fra kunden eller hvad det nu er. Al denne form for bedrag.

Hele denne snak kan vise sig at lyve, fordi der er meget at sige om det, ikke?

Først og fremmest ødelægger løgn tilliden, ikke? Jeg ved, at hvis folk lyver for mig, så kan jeg ikke stole på dem bagefter.

Etik i at lyve

New York Times har en klumme, der hedder "Etikeren", som jeg nogle gange læser, fordi jeg gerne vil se, hvad folk synes er etisk adfærd i dag. Der var et brev fra en ung mand, der er homoseksuel, der sagde, at hans far betaler for hans universitetsuddannelse, men hans far har mistanke om, at han er homoseksuel (selvom han stejlt fortæller sin far, at han ikke er det, selvom han er det), fordi hans far – grunden til at han lyver for sin far – er fordi hans far sagde, at hvis han er homoseksuel, så vil han ikke finansiere sin universitetsuddannelse og vil sparke ham ud af huset og ikke tale med ham igen. Så åbenbart er det noget af en trussel, er det ikke? Så denne unge mand spurgte, hvad der er etisk der. Jeg var ret overrasket over svaret.

De havde tre forskellige personer, der svarede. En af dem sagde, "Nå, din far gør ikke sin pligt, hvis han ikke sender dig på college, fordi det er en del af forældrenes pligt, er at støtte dit barns uddannelse. Så hvis din far truer med ikke at gøre sin pligt, så har du al ret til at lyve, fordi du fortjener den universitetsuddannelse." De to andre mennesker sagde noget lignende - ikke så meget om, at faderen gjorde sin pligt, men "hvorfor skal det at gå på college være sådan en traumatisk ting, bare gå videre og lyv for din far, og så fortæl, når du er færdig med college ham sandheden og betal ham pengene tilbage."

Jeg sad der og tænkte, jeg er ikke så sikker på den slags svar, for det fremmer en løgnkultur i vores eget sind. Og jeg ved ikke med jer, men når jeg lyver, har jeg det ikke godt indeni. Jeg har det bare ikke godt. Jeg prøvede at lyve, da jeg var barn, jeg mislykkedes. Jeg prøvede at lyve for mine forældre. Jeg kunne ikke gøre det. Jeg dækkede over tingene ved ikke at fortælle dem ting, de ikke behøvede at vide. Så jeg holdt bare mit privatliv og fortalte dem ikke ting, der ville forstyrre dem. Men jeg kunne ikke sige lilla, når noget var pink. Og jeg kunne ikke sige "var", når det ikke var det.

Jeg spekulerer bare på, hvis samfundet begynder at tolerere folk til at lyve i den slags situationer, hvordan har vi så det med os selv? Jeg ved, at det er rigtig svært, især for unge, der vokser op. Jeg mener, jeg gik også igennem det. Det meste af det, jeg gjorde, ønskede jeg ikke, at mine forældre skulle vide, fordi det ville forstyrre dem. Men som sagt, jeg gik bare dybest set ikke ind på de emner. Eller ændret emne. Eller vævede rundt om det på en eller anden måde, så jeg ikke behøvede at sige det modsatte af, hvad der var.

Jeg følte mig stadig ikke tryg ved at gøre det. Jeg ville virkelig gerne være ligetil og ærlig over for mine forældre og fortælle dem alt, men da jeg prøvede det en gang, var det en kæmpe fiasko. Grundlæggende var beskeden efter det: "Vær venlig ikke at fortælle mig det. Jeg vil ikke vide det, så fortæl mig det ikke.” Og faktisk fortalte min mor engang en historie om noget – om sin veninde og sin venindes datter – og moralen i den historie var: "fortæl mig det ikke." Og jeg så mine forældres opførsel over for deres forældre. De løj for deres forældre. For min bedstemor ville blive meget bekymret, når vi ville flyve til Chicago, så min mor ville ikke fortælle hende, hvornår vi fløj. Eller fortæl hende en anden dag. Og så ville vi bare ankomme der. For ellers ville hendes mor bekymre sig hele tiden, vi var på flyet. Altså den slags. Det er som om min mor gjorde det for at spare sin mor for hjertesorgen, men jeg ved ikke med dig, det er sådan, at jeg heller ikke engang vil blande mig i det der. For så danser du sådan set hele tiden, går på æggeskaller, prøver at beskytte andre menneskers følelser, men deres følelser bliver såret alligevel. Så jeg ved det ikke.

Jeg tror bestemt at lyve med en intention om at såre nogen, det er noget, der er ret negativt. Men at lyve for at beskytte nogens følelser? Jeg mener, jeg ville bare ønske, at folk kunne håndtere sandheden. Som jeg sagde, i min familie var budskabet løgn, fordi vi ikke kan håndtere sandheden. Så måske i den tilstand er det okay, fordi de siger, at du skal gøre det. [latter] Men alligevel ville det være rart at kunne fortælle sandheden og have nok tillid til, at andre mennesker kan håndtere sandheden.

Jeg tror, ​​det er det, der generer mig, når folk lyver for mig, opfatter jeg det som temmelig fornærmende, som: "Hvad, tror du, jeg ikke kan håndtere sandheden? Forsøg ikke at beskytte mig, jeg er voksen. Jeg kan håndtere sandheden."

Jeg smider bare nogle ideer herud for at tænke over, for jeg ved for mig selv, at jeg altid har det meget bedre, når jeg kan sige: "Okay, sådan er jeg bare, og det er det." Ikke på en måde, der sætter det i folks ansigt, eller gnider forskellene ind eller sådan noget, men ikke på en måde, hvor jeg forsøger at forudse, hvordan de kommer til at føle og respekterer dem, fordi jeg tror, ​​de kan ikke håndtere sandheden.

På den anden side, når jeg tænker, at de måske ikke kan håndtere sandheden, så udelader som sagt forskellige ting.

Det er noget at tænke over. Og ikke bare tænke på, hvad virkningen på den anden person, men hvad er effekten på os selv af at gøre det.

Spørgsmål og svar

målgruppe: [uhørlig]

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Ja, fordi han gemmer sig ved ikke at fortælle det til sine forældre. På den anden side, hvem vil se i øjnene... Jeg mener, han kender sine forældre bedre end jeg gør. Men hvis det var noget som mine forældre, så kan jeg ikke lide den slags blowups. Så det kan du undgå en blowup, som helt sikkert ville være rart.

På den anden side gør han det måske, fordi han gerne vil have sin uddannelse. Men så føler han sig rådden indeni, som du sagde. Selv med dine egne forældre kan du ikke fortælle dem sandheden.

[Som svar til publikum] Ja. At gå på kompromis med noget vigtigt i sig selv.

[Som svar til publikum] Ja, han forsøger at beskytte sit forhold, hvilket er vigtigt. Men til sidst vil hans far også finde ud af det, ikke?

målgruppe: [uhørlig]

VTC: Altså at være overfølsom.... At prøve at gå gennem dit liv og beskytte andre mennesker, hvilket er at være overfølsom over for, hvad du tror, ​​de kan føle, hvilket er anderledes end bare at være høflig over for nogen. Og det er anderledes end ikke at sætte det i deres ansigt.

målgruppe: [uhørlig]

VTC: Der er en masse risiko, og du ønsker ikke at fremmedgøre folk. Men det er også ubehageligt at holde et forhold, hvor man ikke kan tale ærligt. Det er virkelig meget, meget svært. Jeg mener, mine forældre holdt op med at finansiere mig, da jeg var 18 år, fordi jeg ville gøre noget, de ikke ville have, jeg skulle gøre. Så jeg sagde okay. Og jeg tror faktisk, at jeg i mit tilfælde var bedre til det.

målgruppe: [uhørlig]

VTC: Det er et interessant spørgsmål. Hvis din far finansierer dig, tror, ​​at du er hetero, og du ikke er hetero, og du ikke fortæller ham sandheden, da han sagde, at han ikke vil finansiere dig, hvis du er homoseksuel, er det at tage hvad er ikke frit givet? Interessant spørgsmål.

[Som svar til publikum] Ja, det er meget grusomt... Men forældre gør det hele tiden. Jeg mener, mine forældre sagde: "Hvis du tager til Europa med din kæreste, så er det det." Jeg mener, de gør det hele tiden.

målgruppe: [uhørlig]

VTC: Så her er en anden løsning. Fortæl ham det ikke, men tag heller ikke midlerne. For på den måde tager du ikke (måske det, der ikke er frit givet). Og du lever ikke en løgn, eller lyver, for at få penge. På den anden side føler du dig ikke klar til at fortælle dem, hvad de ikke er klar til at høre endnu, og du har din egen integritet, at du ikke sælger ud. Ja, det er en anden måde at gøre det på. Det giver meget mening.

Det er svære valg. Men svære valg får os til at vokse op. Hvis vi ikke stod over for svære valg, ville vi være spædbørn hele tiden.

Løgn skader tilliden

Så i forhold mellem voksne, eller endda mellem forældre og børn…. Som barn, hvis du ser dine forældre lyve, bliver det forvirrende, fordi de fortæller dig, at du ikke skal lyve, men du ser dem lyve. Og så stoler jeg på dem? Hvis jeg ser mine forældre lyve, fortæller de mig så sandheden? Så det er meget forvirrende for børn. Og også mellem voksne skader det virkelig tilliden, fordi... Nå, du ved. Jeg er sikker på, at I alle har fået folk til at lyve for jer.

Og jeg tror også blandt voksne, at vi nogle gange gør noget, som vi ikke har det godt med, og så lyver vi for at dække over det. I så fald er der to ting. Der er den første ting, vi gjorde, plus løgnen for at dække over det. Og så i den slags situationer tror jeg, at det er bedre bare at indrømme, hvad det var, vi oprindeligt gjorde, gør oprensning øv dig, vær ærlig over for os selv, rense det, lad det gå, og så skal du ikke lyve for os selv eller nogen andre om det.

Det er virkelig svært, når andre mennesker ikke kan håndtere sandheden, er det ikke?

At væve rundt om sandheden

Lad mig lave en ting mere. Hvordan jeg væver rundt om tingene. For et par år siden, da vi først flyttede ind her, holdt mennonitkirken rundt om hjørnet åbent hus eller messe, og vi gik, og jeg snakkede med præstens kone, og hun sagde sådan lidt "Hvad er dit gudsbillede" ? Tror du på gud?" Og jeg havde ikke tænkt mig at sige "nej", fordi det ville stoppe forholdet, og det ville ikke hjælpe noget. Så jeg svarede ikke på det spørgsmål. Jeg sagde: "Ligesom dig finder vi ud af, at etisk adfærd er virkelig vigtigt, så vi underviser om ikke at dræbe, ikke lyve, ting som dette. Og vi underviser om tilgivelse. Vi underviser om kærlighed og medfølelse. Så mange af vores lære og vores værdier svarer til dine." Og det svar var hun meget glad for.

Og det, jeg sagde, var fuldstændig sandt. Jeg svarede bare ikke på hendes spørgsmål, for jeg synes ikke, det ville have været dygtigt at give et direkte svar på det spørgsmål. Det ville have skadet et forhold unødigt.

[Som svar til publikum] Hvis hun virkelig havde presset på? Jeg ville have sagt, "Du ved, der er mange forskellige definitioner af 'gud'." Og jeg ville sige, "Hvis du ser gud som et helligt væsen, der har viden og evner, som mennesker ikke har, så ja , buddhist, vi tror, ​​at der er hellige væsener som den. Vi kalder dem 'buddhaer', ikke gud. Hvis du tror, ​​at gud bare er kærlighedsprincippet - ikke engang en skaber eller noget, bare kærlighedsprincippet - så hævder buddhister det bestemt. Hvis du tænker på gud som en skaber, så er det der, vi har en lille smule forskel.” Så jeg ville sætte det til allersidst og efterlade en lille smule forskel og så gå tilbage til noget, som vi alle er enige om.

Jeg ville tilføje endnu et punkt, som nogen tog op. Nogen sagde, at de kommer fra en kristen familie, og deres nevø er homoseksuel og kom ud til sin søster, og søsteren sagde, at det fik hende til at indse, hvor homofobisk hun var, og hvordan hun var nødt til at ændre mening. Fordi hun helt klart elskede sin søn og ikke ønskede at fremmedgøre ham eller miste ham. En anden bemærkede, at denne unge mand i sagen også er i en højrisikosituation, fordi han ikke vil risikere sin uddannelse, han vil ikke risikere sit forhold til sin far. På den anden side ofrer han sin egen integritet, og han har det ikke godt med at leve på en uærlig måde, og det er den slags ting, der kan føre til selvmord. Så han er i en svær situation. Men det er svært. Det er som om du på et tidspunkt skal tage din beslutning og være i fred med den. Og hvis han beslutter sig for at komme ud, at gøre det og have tillid til, hvem han er.

Der er så mange situationer i livet, hvor du skal vælge mellem to muligheder, du helst ikke vil have. Og så mange situationer, hvor du ikke kan få det bedste, du ønsker. Og så er sagen virkelig at kigge ind og se, hvad der er vigtigst for os. Og gå så frem og accepter resultatet. Fordi jeg tror, ​​at en del af vanskelighederne i denne situation er, hvor vi ikke ønsker nogen af ​​resultaterne, og vi forsøger at finde en måde, hvorpå vi ikke får nogen af ​​disse resultater, hvilket er urealistisk. I svære situationer er du nødt til at sige: ”Jamen, jeg bliver nødt til at se det ene eller det andet udfald i øjnene, så hvilket vil jeg have? Hvordan vil jeg være? Og: "Jeg har færdighederne og ressourcerne og evnerne til at imødegå, uanset hvilket resultat det er. Det er måske ikke behageligt, men det kommer heller ikke til at vare evigt. Og jeg får visse fordele ved at træffe det valg, som jeg gjorde."

Jeg tror, ​​at vi ofte bliver rigtig rodede, når vi forsøger at træffe en resultatfri beslutning. Og resultatfrie beslutninger kommer ikke altid så let. De findes ikke ofte.