Vers 75: Sande helte

• Mod til ikke at blive lokket af ting, der glimter
• Besiddelser og samfundsstatus gnister vores vedhæftet fil og lyst
• At blive fikseret på glitteret tager os væk fra Dharma-praktik
• Tænker på ulemperne ved vedhæftet fil

Gems of Wisdom: Vers 75 (downloade)

"Hvem er helten aldrig slået af nogen ydre magt?" Det er ikke Rambo. Det er ikke Superman. "Vismanden, hvis sind aldrig bliver lokket af de ting, der glitrer."

Hvem er helten aldrig slået af nogen ydre magt?
Vismanden, hvis sind aldrig bliver lokket af de ting, der glimter.

Jeg kan huske, for mange år siden, da jeg første gang mødte Dharmaen, hvor jeg tog på retreat og så min lærer gå op ad gangen foran rummet. Og han er lille. I de år var han meget tynd. Og han gik altid med hovedet nedad og hånden på en bestemt måde. Så han er ikke nogen, du nødvendigvis ville lægge mærke til eller tro var en modig soldat, ved du? Og alligevel kan jeg huske, at jeg tænkte, at det er ham, der er virkelig modig, på grund af denne ting med ikke at blive lokket af noget, der glimter, og at være fuldstændig bestemt meget rent på sin Dharma-vej. Så selvom andre mennesker er verdslige modige…. "Helten er aldrig slået af nogen ydre magt." Selvom regulære soldater betragtes som "modige" [i anførselstegn] er de besejret af eksterne magter, jeg mener bogstaveligt talt, fordi de kan blive dræbt. Og også fordi de er fuldstændig styret af, hvad der sker i den ydre verden. Så deres sind er ukontrolleret, og så de er mellem og forført af ydre ting.

Den motivation, du [i publikum] gav i går aftes før Taraen puja hvor du sagde i XNUMX. Verdenskrig, at nogle steder i Europa til jul kaldte de en våbenhvile en dag, og så var de britiske soldater og de tyske soldater derude og drak øl og tændte hinandens cigaretter og snakkede. Mens de den foregående dag forsøgte at dræbe hinanden. Og næste dag ville de prøve at dræbe hinanden. Så hvis det ikke bliver kontrolleret af den ydre verden, ved du, hvad er det? For det de laver giver absolut ingen mening. Jeg mener, hvis du er venlig med en person, hvorfor forsøgte du at dræbe ham, og hvorfor vil du forsøge at dræbe ham? Og du kender ikke engang folkene, så hvorfor prøver du at dræbe dem?

Men en, der er en Dharma-udøver, bliver ikke ekstraheret af de ydre genstande, og især af ting, der glitrer.

Glitteret refererer til alle de ting, der gnister vores vedhæftet fil og lyst. Så det kan selvfølgelig være ejendele. Og vi går ind i feriesæsonen, så der er masser af glimmer overalt. Og vi skal købe ting og overspise og gøre alt det her. Hvilken….

Jeg ved ikke hvor glade folk er. Mit indtryk af juletiden er, at folk alle render rundt og er hektiske. Og febrilsk forsøger at få alle gaverne og al maden, for at få hele familien, uden at de slås, have det godt. Så der er noget, der ikke helt er det, jeg forbinder med at være fredelig og harmonisk ved feriesæsonen. Fordi alle siger: "Jeg er nødt til at tage til denne fest, jeg er nødt til at tage til den fest, og hvis jeg ikke dukker op til min arbejdsfest, så vil de tro, at jeg er uvenlig, men arbejdsfest er samme aften som min golfklubfest, og hvilken skal jeg tage til? Og hvordan skal jeg have råd til alle disse gaver? Jeg er allerede i kreditkortgæld, og mine børn vil have alt det her, som de egentlig ikke har brug for, men hvis jeg ikke får det til dem, så vil de sige, at den og dens forældre får det for dem, for deres venner, hvorfor gør jeg det ikke? Så kan mine børn ikke lide mig..." Og det bliver ved og ved, ved du? Så at blive fanget af glimmer af ejendele.

En anden ting ved glitter er samfundsstatus. At blive anerkendt. Uanset hvad vi ønsker at opnå, at blive anerkendt som en ekspert eller som en, der kender til, uanset hvilket område det er. Og ville det ikke være rart, hvis du tager et sted hen…. Du ved, måske er det din bonsai-klub, og du tager til en større bonsai-konference, og nogen siger: "Åh, jeg har hørt om dig. Du dyrker smukke bonsais." "Åh ja!" Du ved?

Vi griner måske af det, men for en person, der dyrker bonsais for en hobby, er det virkelig seriøst. Så uanset hvad vi gør for en hobby, synes vi selvfølgelig er vigtigere end at dyrke bonsais, som at gå på skateboard. Absolut mere sofistikeret end bonsai-træer. [Latter] Eller hvad end din hobby er. Male akvareller, tromme…. Du vil gerne være kendt som en, der er rigtig god til det blandt folket, og anerkendt for det. Og på dit kontor ønsker du at blive tilbudt forfremmelser, ved du? Det er ligesom, "Åh, et statussymbol. Jeg blev tilbudt en forfremmelse." Og på en måde "Åh, det må betyde, at jeg er rigtig god." Så det er også en del af glitteret.

Og selvfølgelig er det mest lokkende af glitteret romantiske forhold. Det er ligesom "Wow." Over-the-top glitter. "Nu er der nogen, der elsker mig, nu er alle disse dagdrømme, jeg har haft så længe nu, fuldstændig opfyldt, for evigt og altid."

Indtil næste kamp.

Men alligevel bliver vi fanget af glimmeret, ikke? Og vi bliver besejret af glimmeret, fordi vi siger: "Nå, jeg vil gerne praktisere Dharmaen," men så når verdslig glimmer på en måde skinner bare en lille smule i vores syn sådan her, så i stedet for at sige, "okay, det er bare der i baggrunden, lad det gå,” vi går ligesom [vender os og stirrer på det] og fikserer på det, og så går vi i den retning, og vores Dharma-praksis bliver opgivet. Og det går bare farvel, fordi vi jagter en slags verdslig glitter.

På den måde er vi ikke helte, fordi vi er fuldstændig besejret af denne form for verdslig glitter. Og det er meget svært at stå imod det, fordi udseendet af dette liv er så stærkt, at vi tror, ​​at det er alt, der er, i dette særlige øjeblik, kun er det glimmer, der dukker op for mine sanser i dette øjeblik. Vi tænker ikke engang en dag i forvejen eller et år i forvejen. Vi tænker ikke på resultaterne af vores handlinger. Vi tænker ikke over karma vi skaber, og hvilken slags genfødsel vi får. Vi bliver bare fuldstændig fikserede på, hvad der end dukker op foran os, som vi tror vil bringe os glæde. Og det er derfor, vi ikke er "helten, der aldrig er slået af nogen ydre magt."

Men, langsomt langsomt, ved at se ulemperne ved bare at følge genstande af vedhæftet fil, så langsomt langsomt kan vi begynde at se dem for, hvad de er og stoppe med at følge dem. Det er ligesom, hvis du har nogen, der har været virkelig venlig over for dig, og så opdager du, at de har løjet for dig. I starten er det lidt svært. "Nej, de lyver ikke rigtig." Og du bliver ved og ved, og så kommer det mere og mere, at de lyver. Og så på et vist tidspunkt, efter at have tolereret det et stykke tid, fordi man bare virkelig ikke kan tro, at de lyver, så siger man: ”Nej, det er jeg sikker på nu. De lyver." Og så siger du: "Kom ud herfra. Du har hele tiden stjålet mine ting." Nå på samme måde, det er måden vedhæftet fil arbejder. Først er det vores bedste ven. Det bringer os lykke. Vi får, hvad vi vil med vedhæftet fil. Og så efter at du har hørt nogle Dharma-lærdomme, begynder du at tænke over det, og det er sådan, hmmm, "Attachmentlyver for mig.... Ingen! Ikke rigtig. Attachment bringer mig lykke! Det bedrager mig ikke.” Og så fortsætter du lidt længere, og du bliver ved med at se det: "Åh, ja, nå, hmmm .... Attachment is slags, ja, vildledende…. Men ikke så slemt." Og så bliver man ved med at følge det et stykke tid, og så siger man på et vist tidspunkt bare: "Du ved, min vedhæftet fil er én stor løgner. Det har stjålet fra mig hele tiden, og jeg har holdt ud med det, og jeg troede endda, det var min ven. Men nu er jeg sikker på, at det ikke er det. Og så vil jeg frigive dette vedhæftet fil".

Det der skal frigives er vedhæftet fil. Det betyder ikke, at du ikke nyder tingene. Det betyder ikke, at du ikke har ting, og du ikke har venner eller sådan noget. Hvad det betyder er, at du ikke har vedhæftet fil, og tænker, at disse ting vil bringe dig ultimativ lykke, og så du ikke skaber en masse negativt karma løber efter dem. Og du bliver ikke distraheret fra din Dharma-øvelse på grund af at løbe efter dem.

[Som svar til publikum] Ja, så hvis du længtes efter en Jaguar, og du fik den, og den stadig ikke bragte dig lykke, så siger du bare, ja, det her var ikke den rigtige at købe. Jeg har brug for en anden model. Eller den anden farve ville have været pænere. Du ved? Så vi har altid en slags skyld, hvad end det er, vi får i stedet for at indse, at det hele er et vildledende set-up.

[Som svar til publikum] Så i din beslutning om, hvorvidt du skulle flytte til klosteret, havde du sådan set det…. Du var i stand til at træde et skridt tilbage og observere dit liv og se, at det kun er en stor løbe rundt, der søger fornøjelse, og som aldrig rigtig bragte tilfredshed eller fred. Ja.

Og det er sandt. Uden Dharmaen, der kan fortælle os dette, ville vi nok aldrig selv bemærke det ud fra vores egen erfaring. For som du [i publikum] sagde, så synes vi bare, det var det forkerte. Det var den person, jeg var gift med. Det var det job, jeg havde. Det var den forkerte farve eller forkert modelbil. Du ved? I stedet for, du ved, er problemet klamrer.

[Som svar på publikum] På dødstidspunktet begynder du måske at få det. Men så er det jo totalt for sent, ikke? Og faktisk, selv dengang, nogle mennesker, hvis hele formålet med deres liv var at få al denne rigdom og fysiske genstande, bliver de bange for at miste det på dødstidspunktet. For det er meget tydeligt, at der ikke er noget valg. Du er nødt til at skille dig fra det. Så rædselsslagen. Vred. Uanset hvad.