Vers 61: En pålidelig beskytter mod lidelse

• We tage tilflugt i mange verdslige ting
• Den endelige Tre juveler er de Buddha, Dharma og Sangha vi bliver
• We tage tilflugt i det ydre Tre juveler som guider undervejs

Gems of Wisdom: Vers 61 (downloade)

"Hvad kan man stole på, der har magt til at beskytte mod alle former for lidelse?"

målgruppe: Refuge

Ærværdige Thubten Chodron: Ret. "De tre højeste juveler, som ingen rædsel kan påvirke."

Hvad kan man stole på, der har magt til at beskytte mod alle former for lidelse?
De tre højeste juveler, som ingen rædsel kan påvirke.

Man siger virkelig, at Buddha, Dharma og Sangha-det Tre juveler-er det virkelig pålidelige tilflugtssted, der kan beskytte os mod al dukkha og al vores forvirring.

Lama Ja, hun plejede at fortælle os, at vi altid er det tager tilflugt. Når vi er utilfredse eller ulykkelige eller kede os, eller vrede, så gør vi altid tage tilflugt. Men vi plejer tage tilflugt i ting uden for os selv.

"Jeg føler mig ensom," så jeg tage tilflugt i mad. Eller: "Jeg keder mig," så jeg tage tilflugt i computeren og surfer på computeren [internettet]. Eller: "Jeg er vred," så jeg tage tilflugt i en flaske sprut eller en joint. Eller hvad det nu er, så leder vi altid efter noget, der beskytter os mod elendighed. Men vi ser altid uden for os selv til noget, der ikke har magten til virkelig at beskytte os mod elendighed. For uanset hvad det er, er det først og fremmest noget uendeligt. For det andet noget, der opstod på grund af uvidenhed og karma, og så videre. Og især når vi tage tilflugt i andre mennesker – at forvente, at en anden person løser alle vores problemer og er alt, hvad vi har brug for, og opfylder os – så er vi tager tilflugt i et almindeligt levende væsen, der er under indflydelse af lidelser og karma og får genfødsel, og hvordan kan den person beskytte os mod al lidelse? Du ved? Det kan på ingen måde ske.

Tre juveler at vi er tager tilflugt i, det ultimative Tre juveler det er de faktiske tilflugtsgenstande, er Tre juveler at vi vil blive – først og fremmest Dharma-juvelen, som er sande veje, sande ophør, erkendelser af tomhed og så videre. Det er den virkelige beskyttelse, der stopper elendigheden for os. Og selvfølgelig, når vi får Dharma-juvelen i vores sind, bliver vi den Sangha Juvel. Når vi renser vores sind fuldstændigt, bliver vi den Buddha Juvel. Så det tilflugtssted, som vi vil blive, er det faktiske, der afslutter vores vanskeligheder og problemer.

Indtil da har vi også tage tilflugt i det ydre Tre juveler, fordi vi på den måde kan lære og høre lærdomme og modtage den form for vejledning og støtte, som vi har brug for på vejen. For lad os se det i øjnene, vi kender ikke vejen til opvågning, gør vi? Og hvis vi prøver at finde på vores egen vej til opvågning, eller samler lidt af de ting, vi hører her og der, som lyder godt... Det er hvad Lama Yeshe plejede at kalde "lave suppe." Okay? Du laver suppe. Lidt af det her, og lidt af det. Og igen, det bringer os ingen vegne. Så vi er nødt til at stole på et helligt væsen, som har haft den oplevelse af vejen, som har aktualiseret stien, aktualiseret resultatet af ophøret af al elendighed, og som kan undervise ud fra deres egen erfaring. Okay? Så derfor stoler vi på Buddha, Dharma og Sangha.

Her ser vi Buddha som læreren, som er den, der beskrev vejen. Det Buddha udgjorde ikke stien. Han beskrev det blot og sagde: Sådan er det, og det er, hvad jeg gjorde, og hvis du vil slutte, hvor jeg endte, så gør det samme.

Og Dharma er læren. Dharma er ligesom kortet. Det Buddhadet er den, der siger: "Her er kortet, tag denne rute, drej til venstre, drej til højre, gør dette... Det er lidt tricky heroppe, så vær forsigtig...." Ja? Men du ved, Dharma er ligesom køreplanen og Buddha er læreren.

Og så Sangha er alle de mennesker, der rejser sammen med os, som virkelig hjælper os på stien, som er længere på stien end vi er, og som siger: "Okay, jeg er her, kom nu, følg bare vejen, vend højre, drej til venstre, du kommer også hertil.” Ja? Og så støtter de os på vejen, og de fungerer også som en god rollemodel for os.

Vi er nødt til at indse, at vi har brug for denne form for instruktion og vej, at vi ikke bare kan gå alene og finde på det selv. For det har vi allerede gjort siden en begyndelsesløs tid, ikke? Vi er blevet født mange mange mange gange, og du ved, har fundet vores egne veje og taget tilflugt i alle mulige forskellige ting – enten verdslige ting, eller denne vej, den anden vej, alle forskellige slags religioner eller hvad som helst. Og vi er her stadig - ikke befriet. Vi er her stadig med et sind, der lider af uvidenhed, vredeog vedhæftet fil. Så vi er nødt til at søge vejledning fra dem, der er ud over det, vi stadig er ramt af.

En anden analogi bruger vi til Buddha, Dharma og Sangha er som en læge, medicinen og sygeplejersker. Vi er patienten.

Jeg kan huske i slutningen af ​​et retreat (det husker du også) en af ​​personerne på retreat sagde: "Det store, som jeg virkelig indså på dette retræte var, at jeg var patienten." For nogle gange tænker vi: "Nå, alle disse andre mennesker har det ikke sammen, og de har virkelig brug for Dharmaen, men jeg er på en eller anden måde et smukt sammen menneske." Hans store ting var "Åh, jeg er også patienten, der lider af en cyklisk eksistens. Jeg er den person, der er under indflydelse af uvidenhed, vrede, vedhæftet fil, indbildsk, jalousi, dovenskab, forkerte synspunkter- hele ni yards. Det er også mig."

Vi går til lægen for at få hjælp. Lægen er Buddha. Det Buddha ordinerer medicinen fra Dharma, som er alle meditationer på stadierne af vejen til opvågning.

Vi skal tage medicinen. Vi kan ikke bare lade det stå på vores natbord. Vi kan ikke bare bære recepten med os. Vi skal have udfyldt recepten, og vi skal have medicinen i munden.

Det er en vigtig ting, for det betyder, at vi skal øve os. Vi kan ikke bare lytte til lære. Vi kan ikke bare sige, "Åh, Dharmaen er vidunderlig." Vi skal faktisk arbejde med vores eget sind.

derefter Sangha er ligesom sygeplejerskerne - og når vi ikke kan huske, hvilke piller vi skal tage på hvilket tidspunkt, er det som: "Jeg har et problem, og jeg kan ikke huske hvilke meditation at gøre for denne særlige psykiske lidelse, så den Sangha er den, der minder os om og hjælper os og opmuntrer os. "Åh ja, det gjorde jeg også, og jeg tog den forkerte medicin, og så det, jeg lærte, er at tage denne medicin i stedet for, og du skal tage den langsomt. Drik ikke hele flasken på én gang. Tag lidt ad gangen og lad det virke...."

På den måde Buddha, Dharma og Sangha også hjælpe os på vej.

We tage tilflugt i Buddha, Dharma og Sangha ikke fordi Buddhakommer til at rykke ned og samle os op og tage os til la-la-land. Den vigtigste måde, hvorpå Buddhaerne hjælper os, er ved at undervise i Dharma. Og det styrker os, fordi når vi lærer læren, så har vi evnen til at praktisere dem og opleve resultatet. Så lytter til læren, den Buddha giver os mulighed for at gå videre på vejen. Men vi skal være ansvarlige og selvhjulpne og tage medicinen. Og hvis vi gør det, så virker det.