Vers 22: Det sultne spøgelsessind

• Fattigdom er mere en sindstilstand end en fysisk tilstand
• Generøsitet handler ikke om, hvor meget vi giver, men er sindet, der glæder sig over at give

Gems of Wisdom: Vers 22 (downloade)

Vi talte om "den person, der arbejder og slider under den korrupte leder eller chef" sidste gang. Nu vers 22:

"Hvilke sultne spøgelser lider af afsavn ...." Ikke at have, hvad de har brug for "...mens de har mad, rigdom og ejendele? Velhavende mennesker, der er så bundet af snært, at de ikke kan nyde deres egen rigdom.”

Hvilke sultne spøgelser lider af afsavn, mens de har mad, rigdom og ejendele?
Velhavende mennesker, der er så bundet af snært, at de ikke kan nyde deres egen rigdom.

Det er sandt, er det ikke? Det er som om de fysisk kan have rigdom og ejendele og alle mulige ting, men sindet er i denne tilstand af fattigdom, af: "Jeg har ikke, jeg har ikke nok, jeg har ikke økonomisk sikkerhed. Jeg kan ikke være generøs, for hvis jeg giver den væk, får jeg den ikke. Så jeg er nødt til at tjene så meget jeg kan og holde det hele for mig selv og for min familie, fordi det er den eneste måde at være sikker på.”

Jeg kender den sindstilstand meget godt. Og jeg så virkelig i mit eget liv – fra før jeg var buddhist, til jeg blev buddhist og bagefter – hvordan den sindstilstand faktisk, tror jeg, også modnes i en masse ydre fattigdom på et tidspunkt. Der var en indre følelse af fattigdom, mens jeg havde meget, som dette. Og så modnedes det til en ydre fattigdom, da jeg boede i Indien med næsten ingenting. Og også i Europa. Og så ændrede det sig først, da jeg begyndte at beskæftige mig med min elendighed. Og da jeg skulle forholde mig til min snålhed, var det interessant, så efter nogen tid ændrede den ydre situation sig også. Ret interessant.

Her er der virkelig tale om den indre tilstand af at være som et sultent spøgelse. Fordi de sultne spøgelser, så er sind-tilstand en af ​​afsavn: “Jeg har ikke, jeg har brug for. Jeg vil have." Og så render de altid rundt og leder efter mad, leder efter vand. Og mennesker er født ind i den tilstand på grund af snært og på grund af stor vedhæftet fil. Så de leder altid efter ting, og alligevel hvad end de får…. De har måske mad, men det ligner snavs, så de kan ikke spise det. De kan have vand, de ser vand og de løber hen imod det, og det fordamper. Og så dette er altid deres karmiske vision, fordi sindet er en sindtilstand af fattigdom, af "det har jeg ikke." Og så manifesterer det sig også for dem som et ydre miljø. Og selv når de får, hvad de vil have, kan de ikke indtage det, fordi deres hals er for smal.

Det er ligesom mennesker, der løber rundt og leder efter alt, endelig får du det, du vil have, men så kan du ikke nyde det. Eller det sultne spøgelse, selv de får det ind i maven, det bliver til flammer. Så det er ligesom mange mennesker, endelig får de det, de vil have, de holder fast i det, og så bliver det til det ene problem efter det andet problem for dem. Det hele stammer fra den mentale tilstand af snært: ”Jeg kan ikke dele, jeg kan ikke give. Jeg er nødt til at holde for mig selv.” Og det er en mental tilstand af frygt. "Hvis jeg giver, har jeg ikke."

Selvfølgelig er modgiften til det at dyrke generøsitet, som er et sind, der glæder sig over at give.

Det vigtige ved at være generøs er ikke det beløb, vi giver. Det er sindtilstanden, der ønsker at dele. Den sindstilstand, der kan lide at give. Det er det generøse sind. Så selvom du ikke har ret meget at give, kan du stadig praktisere generøsitet.

Som vi så i sidste weekend, da vi havde indvielsen til Chenrezig Hall. En kvinde rejste sig og sagde: "Jeg er en lavindkomstperson, men jeg havde det så godt med at give mine ti dollars for at bygge Chenrezig Hall." Du kan se lige der. Jeg mener, hendes motivation var utrolig, var det ikke? Jeg blev så rørt over det hun sagde. Fordi hendes generøsitet virkelig kom fra hjertet.

Vi kan praktisere generøsitet, uanset hvor meget vi har. Tanken er at dyrke den sindstilstand.

At praktisere generøsitet betyder også at være klog på, hvordan vi giver. Det er ikke noget tidspunkt, nogen kommer og beder os om noget, som vi giver det. For hvis personen skal misbruge det, hvis det på en eller anden måde vil forvolde dem skade, så er det ikke generøst at give dem, hvad de vil have. Det eksempel, jeg altid bruger, er, at hvis nogen har et stofmisbrugsproblem, og de kommer til dig og beder om penge, og du ved, at de vil bruge dem til at få alkohol eller stoffer, så er det ikke generøsitet at give dem det. Du er mere generøs og siger: "Nej, og jeg vil hjælpe dig med at gå til et behandlingscenter."

Vi skal være kloge. På samme måde, hvis nogen vil have våben, er du ikke generøs ved at give dem et våben. Eller hvis nogen vil have gift. Du giver dem ikke gift. Vi skal bruge vores visdom. Det er ikke bare en form for at give til hvem, uanset årsagen. Men giver virkelig på en klog måde og med et meget glad hjerte. Det skaber ikke kun karma at have rigdom i fremtidige liv - måske også i dette liv, men helt sikkert i fremtidige liv - men det befrier os også fra elendighedens smerte. Og det elendige sind er så smertefuldt.

I har alle hørt min rødbrune sweater-historie, og hvor smertefuldt det var. Og mit besvær med at give 25 paisa i Indien, så tiggere kunne få en kop te. Hvor meget mit eget sind var plaget af snålhed. Jeg mener, min egen følelse var ulykkelig, men selvfølgelig karma Jeg skabte, indtil jeg ligesom fik mig selv i gang, fordi jeg kunne høre min lærer, Geshe Ngawang Dhargyey, i baghovedet altid tale om dette.

Når du så dyrker sindet til at give, så er du virkelig meget gladere nu, såvel som i fremtiden.

[Som svar til publikum] Som jeg sagde, betyder det ikke, at du giver til alle. I Indien kan du nogle gange ikke gå ned ad gaden, hvis du giver til én person ret hurtigt. Så selv for din egen sikkerhed og evnen til at bevæge dig, kan du nogle gange ikke gøre det. Men du kan finde andre måder at give på.

[Som svar til publikum] Nogle gange, ja, du er virkelig nødt til at disciplinere det sind.
Nogle gange ser man folk, der er ret velhavende, leve med den sindstilstand, det er virkelig meget, meget smertefuldt. Og så folk, der ikke har ret meget, som virkelig deler og har et meget glad sind.

Det ser jeg virkelig, når jeg sammenligner nogle af mine oplevelser med at bo i Indien med oplevelser her i vesten. Hvordan rigdom og fattigdom er en sindstilstand, ikke hvad du faktisk har. Og hvordan det er umuligt nogensinde at have økonomisk sikkerhed. Umulig. Uanset hvor meget du har, har du aldrig økonomisk sikkerhed, hvis dit sind ikke ændrer sig. Aldrig. Så det er også virkelig en sindstilstand.