Frygt og visdomsfrygt

Frygt og visdomsfrygt

Del af en serie af Bodhisattvas morgenmadshjørne taler holdt under Green Tara Winter Retreat fra december 2009 til marts 2010.

  • Følelsesmæssig frygt kommer fra vedhæftet fil og vanemæssig angst
  • Visdomsfrygt er en følelse af forsigtighed eller følelse af fare uden panik

Green Tara Retreat 030: Frygt og visdomsfrygt (downloade)

Nogen sagde, "Jeg har opdaget, at frygt er en af ​​de mest almindelige forstyrrende holdninger hos mig, men den er ikke på listen. Er det en undertype af vrede, Af vedhæftet fil, af uvidenhed? Og hvordan kan jeg håndtere det? Hvad er modgiftene mod frygt?”

Frygt. Der er et udtryk for frygt – det er det jigpa. Det er derfor, [ærværdige Jigmes] navn er Jigme, "frygtløs." Det ord jigpa har to konnotationer. Der er den paniske, forbløffede, følelsesmæssige frygt, som vi normalt kalder frygt. Så er der en følelse af forsigtighed eller en følelse af fare, der kunne være en visdomsart af frygt. Tibetanerne bruger det samme ord for begge, så det har mere end én konnotation. Mange af vores ord på engelsk har mere end én konnotation, og nogle gange meget forskellige konnotationer.

Et eksempel på visdomsfrygten er, når du smelter sammen på motorvejen. Du er klar over faren. Du er ikke følelsesladet og flippet ud, medmindre du stadig er 15 eller 14 og kører, når du ikke skal være det. Men du er klar over, at der er fare der. Så tibetanerne bruger den slags bevidsthed om fare, når de for eksempel taler om, når de siger, at de har frygt for de lavere riger. Det, de mener, er at have bekymring og bevidsthed om faren for at blive genfødt der. De har ikke til hensigt at blive følelsesladede, for det er tydeligvis ikke en holdning, der er meget befordrende for Dharma-udøvelse.

Med hensyn til den anden form for frygt, som ikke er på listen, er det meget almindeligt. Jeg tror, ​​at mange mennesker lider af meget frygt: mental frygt for, hvad der skal ske med vores sind, frygt for fremtiden, frygt for fysisk sikkerhed. Der er så mange forskellige slags frygt, folk har. Jeg tror, ​​at forskellige former for frygt kan relateres til andre forskellige mentale faktorer. Jeg tror også mange gange frygt kommer fra vedhæftet fil. Med andre ord, vi er knyttet til noget, og derfor er vi meget bange for, at vi mister det. Eller vi er meget bange for, at vi ikke får det. Der kommer meget frygt ud af det. Du vil have et vist niveau af økonomisk sikkerhed, og du er bange for, at du ikke vil have det. Eller du har endda penge i banken, men du er bange for, at du kommer til at miste dem. Så denne form for frygt er baseret på det vedhæftet fil.

Nu er der også denne anden ting, som vi kalder namtok. Lama Yeshe plejede at oversætte namtok som "overtroisk tanke". En anden måde at tale om det på er som "spredning". Sindet prolifererer bare alle mulige overtroiske tanker, som du ikke ved vil have en chance for at ske. De tanker, som du tænker på og [gad vide] om de virkelig kommer til at ske eller ej? Er det virkelig en fare eller ej? Vi bliver ret bange og ængstelige.

Jeg tror, ​​at meget af det er baseret på at være knyttet til tingene, hvorimod hvis vi slipper vedhæftet fil, så forsvinder frygten. Også, hvis vi bare indser, at det er vores sind, der laver alle mulige worst-case scenarier om ting, der ikke sker lige nu.

Hvis du tager denne visdoms form for frygt, så er du nødt til at se på fremtiden - og der er nogle ting, der potentielt kan ske. Så det skal du sørge for. Du er ikke skræmt og bekymret og ængstelig. Dit sind er ikke bare sådan med alle mulige tanker. Men du indser, at der kan ske noget, så vi tager os af det. Du lever ikke i fremtiden bekymret over det.

Jeg tror også, vi får for vane at være angste, så jeg tror, ​​at meget angst bare er en vane. Den vane har vi lige gjort op, så det er et knæfald. Uden selv at tænke på noget, hører vi det, og vi går i paniktilstand. At indse, at det bare er en vane, som vores sind har, og at vi ikke behøver at reagere på tingene på den måde, og at de ting ikke sker nu. Lad os forblive jordet i det, der sker, og lad os forblive jordet i det, der virkelig er vigtigt – i stedet for at lade sindet spinne ud.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.