Tomhed og ikke-dualitet

• Forgængelighed er ikke det ultimative natur of fænomener og gælder kun for betingede ting
• Opfattelsen af ​​tomhed er ikke-dual, uden oplevelsen af ​​subjekt og objekt

Green Tara Retreat 017: Tomhed og ikke-dualitet (downloade)

Et lille stykke fra i går om, hvorfor vi ikke mediterer over forgængelighed som ultimative natur of fænomener og hvorfor det ikke er det, der vil bringe os befrielse. Først og fremmest er det fordi forgængelighed ikke er det ultimative natur of fænomener. Det vedrører kun betingede ting. Selv med betingede ting er forgængeligheden meget lettere at indse, selv subtil forgængelighed betyder det fænomener ændrer sig øjeblik for øjeblik for øjeblik. Det er lettere at indse end deres mangel på iboende eksistens. Manglen på iboende eksistens er virkelig den dybeste måde at være på. Hvorimod forgængelighed, mens den gælder for betingede ting og er, hvordan de eksisterer, fordi de er produceret af årsager og betingelser, er ikke deres dybeste eksistensmåde. Forgængelighed gælder heller ikke for permanent fænomener, hvorimod tomhed gør. Tomhed taler om ultimative natur af alle fænomener, permanent og permanent. Du kan se, at tomheden som den grundlæggende virkelighed er meget mere gennemgribende og er meget mere dyb.

målgruppe: Kan du give et eksempel på et permanent fænomen?

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Et eksempel på et permanent fænomen er permanent rum. Permanent plads er manglen på forhindring på et sted. Også ophør er et permanent fænomen; det er manglen på lidelserne eller en lidelse. Når vi kommer ind på filosofien, ser du, at der faktisk er flere permanente fænomener end uendelige. Men det er et helt andet emne, og det kommer vi ikke ind på i dag.

Nogen spørger om hvornår visdom indser tomhed og tomhed bliver non-dual, hvilket vil sige, når der er den direkte opfattelse af tomhed ikke-konceptuelt, er de permanente eller permanente?

Tomhed som en negation er permanent. Det visdom indser tomhed er uafbrudt. I oplevelsen af, at visdomssind indser tomhed, er der ingen tanke om varighed/forgængelighed. Der er ikke tænkt på noget. De er blevet non-duale i den forstand, at der ikke er nogen oplevelse eller følelse af subjekt og objekt. Det blæser mig selv at tænke på. Hvordan ville det være? At have en oplevelse, hvor man ikke har denne følelse af: Der er et sind, der opfatter en genstand, og især er der mig, der opfatter en genstand. Du kan se så meget, hvordan vores seks sanser, og opfattelsen gennem de seks sanser, fremkalder denne følelse af jeg eller selvet. Fordi der er denne kontakt med syn og lyde, og lugte, og smage og berøringer. Vi har disse forskellige erkendelser, og så der er en følelse af, "Nå, der er en erkender." Hvis der er et objekt, er der en erkender. Og der er en erkender. Det er der ikke noget problem med.

Men så tænker vi: "Denne erkender er mig." Denne solide selveksisterende uafhængige mig, der sidder derude, adskilt fra objektet, der bliver erkendt, og de støder bare på en eller anden måde sammen. Den her er solid, den her er solid, og de støder sammen. Hvorimod, når du virkelig begynder at tænke på, at afhængig opstår, ser du, at hele erkendelsesprocessen er afhængig, og at noget bliver et objekt afhænger af, at noget andet er subjektet og omvendt.

Nogen sagde: "Er de begge, visdomssindet og tomheden, ikke-bekræftende negative eller er de positive fænomener?” Nå, tomhed er et ikke-bekræftende negativt, og visdommen, der indser det, er et positivt fænomen. Men igen, inden for den oplevelse er der ingen af ​​den slags opfattelse eller tænkning eller noget lignende. Der er bare oplevelsen af ​​tomhed.

målgruppe: Er al direkte opfattelse ikke-dual?

VTC: Nej. Når du ser det blå af flaskens toplåg, er der det blå, og der er dit sind. Det er dobbelt. Se, det er endnu en grund til, at tomhed er så speciel. Det er, når du har den direkte opfattelse af det, der ikke er nogen oplevelse af en subjekt-objekt dualitet.

målgruppe: Og det sker kun med tomhed?

VTC: Ja, det sker kun med tomhed, fordi tomhed er det eneste, der eksisterer, som det fremstår. Alt andet eksisterer falsk. Det ser ud til at være i sig selv. Så snart du har udseendet af iboende eksistens, har du udseendet af subjekt og objekt; fordi der er et iboende eksisterende objekt, et iboende eksisterende subjekt, så alle de ting hænger sammen.

målgruppe: Er det sløret eller falsk erkender...

VTC: Det hele med valid cognizer, det er en helt anden diskussion. Lad os ikke komme ind på det i dag. Skriv det ned, jeg lægger det i bunken af ​​stadigt voksende spørgsmål, og vi taler om gyldige kognizere.