Tilknytning til omdømme

• Vi kan være alt for følsomme over for, hvad andre siger om os
• Attachment til omdømme er relateret til vores vrede ved kritik
• Vi er nødt til at sætte os ind i modgiftene, før situationen opstår

Green Tara Retreat 025: Attachment til omdømme (downloade)

Nogen skrev ind og sagde: "Jeg ved, at jeg har en tendens til at være for følsom og tage folks kommentarer for seriøst, når jeg intellektuelt ved, at der ikke er nogen grund til at bekymre sig eller være vred over, hvad andre siger til mig. Anvender jeg ikke modgiften til vrede Hurtigt nok?

Har det spørgsmål genklang hos nogen? Er der nogen her, der er for følsomme over for, hvad andre siger om dem? Kun dig? Åh, to andre, tre, fire, fem? I to har ikke hænderne oppe, det er fantastisk.

Det er et stort problem, ikke? Jeg læste en undersøgelse om, hvad folk var mere bange for: offentlige taler eller døden. De var mere bange for at tale offentligt end for døden. Hvorfor? For når du taler offentligt, er du derude, og der er potentialet for, at folk kan kritisere dig. Selvom du ikke holder en offentlig tale, selvom du bare taler med to eller tre personer, er den stadig offentlig, ikke? Der er potentialet for, at nogen vil sige, "Åh..." Så bliver vi sure og vi tvivler os selv. Vi bliver ængstelige. Allerede før vi er sammen med folket, bliver vi ængstelige. Når vi er sammen med folket, drejer vores sind bare rundt. Imens har de andre faktisk for travlt med at tænke på sig selv til at tænke på os. Vi tror bare, at de altid tænker på os, gør vi ikke?

Så ja, vi anvender ikke modgiften til vrede Hurtigt nok. Der er et par elementer her. Den ene er, at vi skal være bekendt med modgiftene til vrede før situationen opstår. Derfor er det godt at gøre kontinuerligt meditation på vidtrækkende fatning eller vidtrækkende tålmodighed. Læs kapitel 6 i Guide til en Bodhisattvas måde at leve på [af Shantideva]. Læs Helbredende vrede [ved Hans Hellighed den Dalai Lama]. Læs Arbejde med vrede [af ærværdige Thubten Chodron]. Og så øv dig på det.

Hvorfor bliver vi så vrede, når vi er bange for, hvad folk vil sige til os? Graden af vrede svarer til graden af vedhæftet fil vi har for vores omdømme, og graden af vedhæftet fil vi er nødt til at høre pæne ego-behagende ord. Jo mere vi ønsker at høre pæne ord og have et godt omdømme, jo mere ængstelige kommer vi til at tænke på, at vi ikke får dem, eller at vi får det modsatte, og folk vil måske kritisere os eller latterliggøre os, eller er uenige i vores ideer. Forestil dig det!

Vi skal også arbejde på vedhæftet fil vinkel på det også. Der er nogle dele i kapitel 8 af Guide til en Bodhisattvas måde at leve på hvor Shantideva taler om vedhæftet fil til omdømme og ros og så videre. Det, jeg finder nyttigt i at arbejde med dem selv, er at spørge mig selv: "Hvad gavner mig ros?" Og: "Hvad gavner et godt ry mig?" Når jeg rent faktisk tænker på mine værdier i livet, hvad er så vigtigt for mig? At være venlig, holde god etisk adfærd, skabe årsagen til befrielse, skabe bodhicitta, indse tomhed, forsøger at blive en Buddha. Hjælper andre menneskers godkendelse nogle af de ting, der er virkelig vigtige for mig i mit liv? Nej. Hjælper et godt omdømme nogle af de ting, der er vigtige for mig i mit liv? Nej. Hvorfor er jeg så knyttet til de ting? Det giver ikke meget mening, gør det?

Jeg vil efterlade dig med den ene at tænke på i dag. Der er nogle flere [måder at tænke på]. Men den, synes jeg personligt er meget effektiv.

målgruppe: Jeg spekulerer på, om disse kommentarer påvirker dig, for eksempel på arbejdet, hvad skal vi gøre?

Ærværdige Thubten Chodron: Hvis disse kommentarer påvirker os på arbejdet, så må vi spørge: "Hvad er vigtigt for os?" Som jeg lige sagde, jeg laver noget på arbejdet, og min chef kan ikke lide det. Hvad er vigtigt for mig? Er det min chefs mening, eller hvem min chef tror, ​​jeg er? Eller er det min praksis på vejen til oplysning? Hvad er egentlig mere meningsfuldt for mig i mit liv? Nå, det er at arbejde med mit eget sind og gå videre ad vejen. Nu vil jeg ikke bare ignorere, hvad min chef siger. Hvis det min chef siger er sandt, så er jeg nødt til at gøre noget ved det. Hvis det ikke er sandt, så kan jeg tale med ham eller hende og forklare. I begge tilfælde er det, min chef siger, ikke meningen med mit liv, vel? Hvor længe er min chef min chef? Ikke så længe. Og det er kun i en arbejdssituation, og han er et andet følende væsen, hun er et andet følende væsen. Hvis nu min chef var en Buddha og min chef, og så kommenterede min opførsel, tror jeg, jeg ville lytte. Det påvirker de vigtigste ting, der er vigtige for mig i mit liv. Hvis Buddha fortæller mig, at jeg øver vejen forkert, må jeg hellere lytte.

Du lytter stadig til, hvad chefen siger, men vi behøver ikke være så reaktive over for det. Det, den person siger, er kun ét følende væsen. Hvordan hjælper denne persons ros vores vej til oplysning? Hvordan skader denne persons kritik vores vej til oplysning? Det gør den ikke. Om noget hjælper kritikken vores vej til oplysning, fordi den giver os mulighed for at øve os fatning og at give slip på vedhæftet fil. Det er derfor, bodhisattvaer elsker kritik. Det er derfor, vi løber væk fra det, så hurtigt vi kan.