Guddomspraksis

Frontgeneration versus egengeneration

Del af en serie af Bodhisattvas morgenmadshjørne taler holdt under Green Tara Winter Retreat fra december 2009 til marts 2010.

  • Forskellen mellem egen-generation og front-generation
  • indledning og tilladelse nødvendig for selvgenerering af guddomspraksis.

Green Tara Retreat 018a: Front- versus selvgenerering (downloade)

målgruppe: Hvad er forskellen mellem frontgenerationen og egengenerationen af ​​Tara?

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Når du i det mindste har taget det, der hedder wang, eller en fuld indledning (som normalt er en to-dages ting), og bagefter tager du en Jenang eller en tilladelse (som er et kortere ritual, kortere ceremoni eller kortere meditation, hvordan du end vil sige det), så har du tilladelse til at udføre selvgenereringen. Selvgenerering betyder at generere dig selv som guddom. Men for at have tilladelse til det skal man have haft fuld indledning, som kunne være i en anden guddom, før du tager tilladelsen i denne. Hvis du ikke har det, eller du ikke har noget, eller du bare havde det Jenang (tilladelsen), derefter uden en tidligere indledning du laver frontgenerationspraksis og visualiserer derved guddommen foran. De mennesker, der laver selvgenereringen, starter med guddommen foran og derefter absorberer guddommen. Det afgørende element er, at du meditere på tomhed, og så dukker din egen visdom op igen som guddom. Medmindre du har modtaget de rette forudsætninger, så gør det ikke meditation: gør frontgenerationen.

målgruppe: I Tara-praksis, når vi laver delen om at trække vejret ind og indånde lidelsen og ånde glæden ud, kan vi tænke på specifikke mennesker, som når vi gør tonglen?

VTC: Det er selvfølgelig altid godt at tænke på alle følende væsener, og så kan du tænke på specifikke mennesker, som du kender, som står over for forskellige vanskeligheder i netop dette øjeblik. Jeg tror, ​​det er nyttigt for os, selvom der er specifikke mennesker, som vi ved, der har specifikke problemer nu, at huske på, at bare fordi nogen ikke har specifikke problemer, betyder det ikke, at deres situation er okay. Så længe vi er i samsara, har vi den gennemgående betingede dukkha, og med den mindste ændring af omstændighederne er der direkte problemer og lidelse.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.

Mere om dette emne