Tomhed som fænomeners natur

• Tomhed er ikke et substrat, hvorfra alt opstår.
• Forholdet mellem ultimative og konventionelle sandheder

Green Tara Retreat 015: Tomhed som naturen, ikke skaberen af fænomener (downloade)

Nogen undrede sig over, hvordan hvis alt er tomhedens natur, og jeg sagde, at vi eksisterer i tomheden, så tænkte den person, at på en eller anden måde blev vi produceret af tomhed, at tomhed på en eller anden måde var årsagen til alting. Det er ikke det, vi taler om.

Tomhed er naturen af fænomener. Det er en permanent ting i sig selv. Det er ikke produceret af årsager og betingelser. Tænk ikke på tomhed som et stort ultimativt stof, som alt kommer ud af. Der er visse ikke-buddhistiske grupper, der tror, ​​at der er en ultimativ virkelighed, der er en slags mystisk eller kosmisk substans, og ud fra det fænomener opstå. Buddhismen afviser fuldstændigt det. Buddhismen tilbageviser enhver form for idé om en eller anden primær, kosmisk substans, der skaber alt. Det er positivt fænomener. Det er under påvirkning af årsager og betingelser. Så kommer du ind i alle mulige logiske forviklinger med at forsøge at se det som den ultimative virkelighed.

Tomhed skaber ikke noget, og det er ikke sådan, at tomheden er der, og så dukker en blomst op af den. Tænk ikke ud af det [dvs. tomhed] dukker op du og mig og alt muligt andet. Sådan er det heller ikke. Det er, når noget eksisterer, det ultimative natur er, at den er tom for iboende eksistens. Det eksisterer i den natur at være tom for iboende eksistens.

Det, vi kommer til her, er, at alle de konventionelle sandheder om alle de ting, der optræder i vores verden, og den ultimative sandhed, den ultimative eksistensmåde, er uadskillelige. Det er ikke sådan, at den ene eksisterer, og engang senere begynder den anden også at gøre det. Det er ikke sådan, at man først har tomhed, og så springer blomsten som sagt ud af den; eller først har du blomsten og så senere bliver blomsten tom for iboende eksistens - det er det ikke. Det er: når noget, der eksisterer, fra det øjeblik det eksisterer, er det tomt for iboende eksistens. Så den konventionelle sandhed, ligesom blomsten, og den ultimative sandhed, dens tomhed, siges at være én natur i, at det ene ikke kan eksistere uden det andet. De er også forskellige, fænomenalt forskellige; de er ikke det samme, fordi blomsten kun er et udseende, og tomheden er dens egentlige væremåde.