Tænker på tomhed

Tænker på tomhed

Del af en serie af Bodhisattvas morgenmadshjørne taler holdt under Green Tara Winter Retreat fra december 2009 til marts 2010.

  • Når vi ser på vores nuværende situation, spørger vi, hvorfor disse ting sker
  • Lidelse kommer fra de handlinger, der kommer fra lidelserne
  • Lidelserne bunder i uvidenhed
  • visdom indser tomhed opfatter tingene på den stik modsatte måde af, hvordan uvidenhed opfatter dem

Green Tara Retreat 024: Hvorfor det er vigtigt at tænke på tomhed (downloade)

Vi har talt meget om tomhed. Jeg burde forklare, hvorfor det er vigtigt at tænke på tomhed. Medmindre vi forstår dette da, fordi emnet ikke umiddelbart er så klart for os, vil vi ikke have nogen energi at lægge i det, og alligevel er det et ret vigtigt emne.

Årsagen er, at når vi ser på vores nuværende situation: at tage den ene genfødsel efter den anden i en cyklisk tilværelse - og så inden for hver genfødsel blive født, ældes, blive syg, dø, få det, vi ikke vil have, ikke få det, vi ønsker, bliver desillusionerede, når ting sker – alle de forskellige problemer, vi har, spørger vi, hvorfor sker disse ting?

De opstår ikke bare ud af ingenting, uden årsag – de har årsager. I buddhismen siger vi, at disse ting sker på grund af vores karma- det skyldes de handlinger, vi har beskæftiget os med fysisk, verbalt og mentalt i de foregående gange. Vi skaber med andre ord vores egen oplevelse. Der er ikke et eksternt væsen, der bestemmer eller skaber vores oplevelse eller endda vores eksistens. Vores egne handlinger gør det. Hvor kommer vores handlinger fra, især de negative handlinger, der gør, at vi har så mange problemer? Disse kommer fra ramte sindstilstande: når vi har meget grådighed eller klamrer, når vi er jaloux, når vi er vrede og ondsindede, når vi vil hævne os, når vi er vildledende, prætentiøse eller indbildske, eller hvad som helst. Disse mentale tilstande er de ting, der motiverer os til at blive involveret i handlinger, der er skadelige for andre og også skadelige for os selv.

Lidelsen kommer fra de handlinger, der kommer fra lidelserne. Hvor kommer lidelserne fra? De er ikke kun de kemiske ting, der foregår i vores hjerne. Det ville være meget nemt at stoppe lidelser på den måde – du stopper bare hjernen. Det er det ikke. Lidelserne bunder i en misforståelse af, hvordan tingene eksisterer. Det er en grundlæggende grundlæggende misforståelse, et greb om ting, som eksisterer på den modsatte måde af, hvordan de faktisk eksisterer.

Det var det, jeg talte om, hvilket er så svært for os at indse. Vi er så vant til, at ting ser objektivt ud til at eksistere derude, at vi aldrig stiller spørgsmålstegn ved det udseende eller tror, ​​at udseendet måske er noget falsk. Måske er de ikke objektivt eksisterende i sig selv. Det er uvidenheden, som nogle gange kaldes selvopfattende uvidenhed, eller fat i selv-af-fænomener, eller gribe fat i personers selv, eller endda syn på den forbigående samling eller syn på de forsvindende aggregater – alle disse termer refererer til, da de deler det samme til fælles, idet de alle er uvidenhed. De misforstår alle deres objekt og tror, ​​at deres objekt, hvad enten det er selvet, eller vores mentale eller fysiske aggregater eller andre ting, eksisterer på den måde, som det fremstår. Med andre ord ser de ud til at være objektivt eksisterende derude, og vi opfatter den fremtoning som sand.

Det er det, uvidenheden falder ind på. Fra den uvidenhed opstår lidelserne. Hvorfor bliver vi knyttet? Fordi vi tænker: "Det er en rigtig ting derude, og det har virkelig lykke derude. Og der er et rigtigt mig herinde, og jeg vil have det.” Eller hvorfor bliver vi sure? Det er baseret på synspunktet: "Der er en rigtig ting derude. Den rigtige ting volder mig også rigtig skade. Der er et rigtigt mig her, der kommer til at tage skade af det.” Alle disse lidelser opstår baseret på uvidenhed.

Uvidenhed opfatter tingene på én måde. Det visdom indser tomhed opfatter tingene på den stik modsatte og modstridende måde af, hvordan uvidenhed opfatter det. Derfor er det vigtigt at indse tomhed. Hvis uvidenhed er at forstå tingene på denne måde, og du kan indse, at det er helt forkert, og udvikle den visdom, der forstår, hvordan tingene faktisk eksisterer. Fordi du forstår virkeligheden, som den er, vil uvidenhed ikke være i stand til at blive fastholdt i din bevidsthed.

Når du ser tingene, som de er, kan du ikke samtidig se dem, som de ikke er. Okay? Når du opfatter tomhed direkte og derefter, over tid, når du er i den tilstand af meditativ ligevægt, dukker det falske syn på uvidenhed ikke op. Men fordi vi er så vant til det, når du kommer ud af meditativ ligevægt, så er den falske opfattelse der, den falske fremtoning er der igen.

Du er nødt til at gøre dit sind bekendt med denne erkendelse af tomhed igen og igen og igen, så den gradvist slider uvidenheden væk, indtil der kommer et punkt, hvor uvidenheden og også dens frø er fuldstændig elimineret. Det er befrielsens tilstand. På det tidspunkt opstår lidelserne slet ikke længere. Det er umuligt for dem at gøre det. Så laver du heller ikke mere af karma der forårsager genfødsel. Uden det karma der forårsager genfødsel, så er der ingen af ​​de lidelsesfulde resultater af genfødsel i den cykliske eksistens.

Derfor er det vigtigt at indse tomhed. Den har evnen til at skære roden til uvidenhed én gang for alle og få hele dette sandslot af samsara til at smuldre fuldstændigt. Det er derfor, selvom det nogle gange, når vi taler om tomhed, kan være svært, så tænker du, "Åh, det her har evnen til at befri mig fra al min lidelse." Så siger du, "Nå, svært eller ej, at blive i samsara er sværere end at lære om den tomhed. Derfor vil jeg lægge min energi i det.” Tænk over det: Det er ret svært at bo i samsara igen og igen, så alt vil være nemt i forhold til det.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.