Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

আনন্দ করার শক্তি

আনন্দ করার শক্তি

এর উপর সংক্ষিপ্ত মন্তব্যের একটি সিরিজের অংশ অমিতাভ সাধন এ অমিতাভ উইন্টার রিট্রিটের প্রস্তুতি হিসেবে দেওয়া হয়েছে শ্রাবস্তী অ্যাবে 2017-2018 তে

  • স্বীকার করা এবং আনন্দ করার মধ্যে সম্পর্ক
  • নিজের পাশাপাশি অন্যের ভালো গুণগুলো দেখা
  • হিংসার যন্ত্রণা
  • সত্যিকারের আত্মবিশ্বাস

এর সাথে অবিরত করা যাক সাত অঙ্গের প্রার্থনা. আমরা ইতিমধ্যে সেজদা সম্পর্কে কথা বলেছি এবং অর্ঘ, এবং তারপর স্বীকারোক্তি (বা অনুতাপ)। যে অনুসরণ করে আসছে সে আনন্দ করছে।

আমি স্বীকার করা এবং আনন্দ করার মধ্যে একটি বড় সম্পর্ক খুঁজে পাই। আমরা আমাদের নিজেদের নেতিবাচকতা শুদ্ধ করছি স্বীকার. আমরা আমাদের নিজেদের সদগুণ এবং অন্য লোকেদের সদগুণ নিয়ে খুশি হয়ে আনন্দিত। তাই আমি মনে করি এটা খুব ভালো যে দুটো একসাথে আছে। বিশেষ করে যখন আমরা করছি পাবন, কখনও কখনও আমরা ভাবতে পারি, "ওহ, আমার শুদ্ধ করার মতো অনেক কিছু আছে, উফ।" আর আমাদের মেজাজ খারাপ হয়ে যায়। (আসলে, এটা করা উচিত নয়, আমাদের খুশি হওয়া উচিত যে আমরা শুদ্ধ করছি... কিন্তু যাইহোক, আমাদের মন সবসময় যেভাবে কাজ করা উচিত সেভাবে কাজ করে না।) তাই কখনও কখনও আমরা যখন বিশুদ্ধ করছি তখন আমরা কিছুটা বিচলিত হয়ে পড়ি। কিন্তু আনন্দ মনকে উন্নত করে। এবং আমরা আমাদের নিজের এবং অন্যের পুণ্যে আনন্দ করি।

আমি মনে করি যে সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ. আমাদের নিজস্ব গুণে আনন্দ করা আমাদেরকে দেখতে সাহায্য করে যে আমরা কী ভাল করছি এবং তার প্রশংসা করতে, এত সমালোচনা না করা, আমরা যে ধর্ম অনুশীলন করি সে সম্পর্কে খুশি হতে শিখতে এবং সে সম্পর্কে ভাল বোধ করতে। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। একটি সুখী মন থাকা, আমাদের নিজস্ব গুণাবলীতে আনন্দ করতে সক্ষম হওয়া। অনুশীলন করতে সক্ষম হওয়ার জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

অন্যের পুণ্যে আনন্দ করাও গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তা না করেই আমরা হিংসার মধ্যে পড়ে যাই। আমি এটা লক্ষ্য করেছি লামা জোপা রিনপোচে-আমি জানি না তিনি এখনও এটি করছেন কিনা, তবে বহু বছর ধরে-যখনই তিনি নেতৃত্ব দেবেন সাত অঙ্গের প্রার্থনা তিনি আনন্দের লাইনের পরে থামবেন এবং নীরব থাকবেন ধ্যান. এবং আমি ভাবলাম, "সে কেন এমন করছে?" ঠিক আছে, স্পষ্টতই এটি ছিল কারণ তিনি চেয়েছিলেন যে আমরা আনন্দ করার বিষয়ে আরও চিন্তা করি।

ব্যাপারটা হল যখন আমরা নিজের এবং অন্যের গুণাবলীতে আনন্দ করতে সক্ষম হই তখন সমগ্র সম্প্রদায় সুখী হয় এবং প্রত্যেকে ভাল হয়। যখন আমরা নিজের এবং অন্যের গুণাবলীতে আনন্দ করতে পারি না তখন আমরা যাদের সাথে থাকি তাদের প্রতি আমরা ঈর্ষান্বিত হই, আমরা বিরক্ত হই, আমাদের সাথে থাকা খুব সুখকর নয়। আমরা প্রতিযোগী। এবং এটি সত্যিই একটি খারাপ শক্তি তৈরি করে, তা একটি মঠে হোক বা এমনকি একটি পরিবারে, একটি অফিসে, একটি কারখানায় ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্বে। আমরা যদি অন্যের ভাল গুণাবলী এবং অন্যের ভাল সুযোগগুলিতে আনন্দ করতে না পারি এবং আমরা কেবল ঈর্ষান্বিত থাকি তবে এটি এমন খারাপ পরিবেশ তৈরি করে। এবং তখন কেউ সেখানে থাকতে চায় না।

সত্য না সত্য?

এছাড়াও, ঈর্ষার সাথে আমার নিজের অভিজ্ঞতা হল এটি খুব বেদনাদায়ক। আমি খুব অসুখী যখন আমি ঈর্ষান্বিত হয়. আমার মনে আছে যখন আমি ভারতে বাস করতাম তখন কিছু সময় ছিল এবং আমি খুব ঈর্ষান্বিত ছিলাম কারণ অন্য লোকেরা আমার শিক্ষকের চেয়ে আমার কাছাকাছি ছিল এবং তারা তার ঘরে থাকতে হয়েছিল এবং করতে হয়েছিল পূজা ভোর চারটায় তার সাথে চা পরিবেশন করা এবং অন্যান্য কাজ করা এবং আমাকে অন্যান্য কাজ দেওয়া হয়েছিল। যা এখন আমি দেখতে পাচ্ছি, আসলে, আমাকে অন্য কাজগুলি করার জন্য দেওয়া হয়েছিল কারণ তিনি আমাকে সেই জিনিসগুলি ভালভাবে করতে বিশ্বাস করেছিলেন। অথবা এটা থেকে শিখতে. অথবা অন্যকিছু. কিন্তু যাইহোক, আমি সেই সময়ে এটি দেখতে পাইনি, এবং আমি শুধু ঈর্ষান্বিত ছিলাম। এবং ওহ, আমি খুব দু: খিত ছিল. এবং আমার মনে আছে একদিন বাগানে বসে বলেছিলাম, "আমাকে এই হিংসা বন্ধ করতে হবে কারণ আমি আর দুঃখ সহ্য করতে পারি না।" তাই তখন আমি সত্যিই অন্যের গুণাবলী এবং সুযোগ এবং ভাল গুণাবলী ইত্যাদিতে আনন্দ করার চেষ্টা শুরু করি।

আমরা যখন আনন্দ করতে পারি তখন এটি মনকে এত খুশি করে তোলে। যখন আমরা অন্য লোকেদের দিকে তাকাতে পারি এবং বুঝতে পারি যে আমাদের সকলের আলাদা প্রতিভা আছে, আমাদের সকলের আলাদা ক্ষমতা রয়েছে। অন্য লোকেরা এমন কাজ করতে পারে যা আমরা করতে পারি না। চমৎকার তাই না? অন্য মানুষ আমাদের চেয়ে ভালো। ঈশ্বরকে ধন্যবাদ! এটা কি ভাল নয় যে অন্য লোকেরা আমাদের চেয়ে ভাল? কারণ আমি যদি সেরা হতাম, ছেলে, আমাদের বড় সমস্যা আছে। এটা সত্যিই ভাল যে ভাল মানুষ আছে. তার মানে আমি তাদের কাছ থেকে শিখতে পারি। এর মানে অন্য লোকেরা শিখতে পারে। মানে সমাজ উন্নতি করতে পারে। এটা সম্পর্কে খুশি হতে সত্যিই ভাল.

এছাড়াও এটি বুঝতে যে আত্মবিশ্বাসের জন্য আমাদের অন্য লোকেদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে হবে না এবং বিজয়ী হতে হবে। এটি আত্মবিশ্বাসের জন্য একটি ভাল ভিত্তি নয়। কেন? কারণ আমরা অন্য লোকেদের সাথে যে বিষয়গুলো নিয়ে প্রতিযোগিতা করি সেগুলো সবই অস্থায়ী। এবং যদি আপনি একটি অস্থায়ী গুণ বা একটি অস্থায়ী সুযোগের ভিত্তিতে আত্মবিশ্বাস বিকাশ করেন তবে আপনার আত্মবিশ্বাস স্থিতিশীল হবে না। যেমন, "আমার আত্মবিশ্বাস আছে কারণ আমি এটি করতে পেরেছি এবং তারা করেনি।" "আমার আত্মবিশ্বাস আছে কারণ আমি আরও আকর্ষণীয়... আমি আরো বুদ্ধিমান... আমি এটা করি... আমি এটা করি...।” আমাদের যদি সেই মনোভাব থাকে তখন কি হয় যখন আমরা বৃদ্ধ হয়ে যাই এবং আমাদের মন এতটা পরিষ্কার থাকে না, এবং যখন আমাদের স্বাস্থ্য এতটা ভালো থাকে না, এবং যখন আমরা এতটা আকর্ষণীয় দেখাই না, এবং যখন আমরা অ্যাথলেটিক জিনিসগুলি করতে পারি না আমরা করতাম, তখন আমাদের আত্মবিশ্বাস কমে যায়।

যদি আমাদের আত্মবিশ্বাসের জন্য একটি স্থিতিশীল ভিত্তি থাকে, আমাদের বোঝা বুদ্ধ প্রকৃতি এবং আমাদের সম্ভাবনা, তাহলে এটি পরিবর্তন হবে না। এবং তারপরে আমরা অন্য লোকেদের সাথে প্রতিযোগিতায় জড়িত হতে যাচ্ছি না এবং তুলনা করতে যাচ্ছি, এবং ঈর্ষান্বিত হচ্ছেন এবং অহংকারী হচ্ছেন, এই পুরো জগাখিচুড়ি, কারণ আমরা নিজেদেরকে বিশ্বাস করব এবং নিজেদের সম্পর্কে ভাল বোধ করব।

এটা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ, আমি মনে করি, এই জীবনে একজন সুখী মানুষ হওয়া, এবং যোগ্যতা তৈরি করতে সক্ষম হওয়া। তারা বলে যে আনন্দ করা অলস ব্যক্তির প্রচুর যোগ্যতা তৈরি করার উপায়। অন্য কথায়, অন্য লোকেরা যা করছে তা করারও আপনার দরকার নেই, আপনি সেখানে বসে আনন্দ করতে পারেন এবং এটি যোগ্যতা তৈরি করে। এটা একটা ভালো চুক্তি, তাই না? কিন্তু অন্য লোকেদের আমাদের চেয়ে ভালো হওয়ার জন্য বা অন্য লোকেদের জন্য এমন সুযোগ রয়েছে যা আমরা পাই না বলে আমাদের মনকে খুশি করা এত কঠিন। এবং এখনও, এটা জড়িত না ...। মিলরেপাকে এই দুটি বোল্ডার তুলতে হয়েছিল এবং টাওয়ার তৈরি করতে হয়েছিল। এবং লোকেরা সমস্ত ধরণের কারণে যুদ্ধে যায় এবং তারা সমস্ত ধরণের বিপজ্জনক এবং কঠিন জিনিস করে এবং আমাদের যা করতে হবে তা হল সেখানে বসে। এবং তবুও আমাদের মনকে আনন্দের মোডে যেতে দেওয়া এত কঠিন। অদ্ভুত ধরনের। তাই না? সত্যি বিশ্বয়কর. বিশেষত যখন আনন্দ থেকে অনেক সুবিধা পাওয়া যায়, যার মধ্যে আমাদের নিজেদের মানসিক শান্তি, প্রচুর যোগ্যতা সঞ্চয় করা, অন্য লোকেদের সাথে ভাল হওয়া, একটি সুরেলা কর্মক্ষেত্র, একটি সুরেলা থাকার জায়গা তৈরি করা। তাই অনেক সুবিধা আসে। তাই আমাদের এই আনন্দের সাথে আরও অনেক বেশি জড়িত হওয়া দরকার। মনের জন্য তাই সহায়ক।

পাঠকবর্গ: শ্রদ্ধেয় যদি আপনি ভাগ করতে ইচ্ছুক হন কিভাবে আপনি এত ঈর্ষান্বিত না হয়ে আপনার মন পরিবর্তন করেছেন।

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: আমি সবেমাত্র আমার চারপাশের প্রত্যেকের দিকে তাকাতে শুরু করেছি এবং নিজের কাছে তালিকাভুক্ত করতে শুরু করেছি, মানসিকভাবে, তাদের ভাল গুণগুলি কী ছিল। এবং সত্যিই খুঁজছেন. কারণ আগে। আমি বলতে চাচ্ছি, আমি মানুষের খারাপ গুণাবলী লক্ষ্য করতে এবং এমনকি তাদের নেই এমন খারাপ গুণগুলি আবিষ্কার করতে খুব ভাল। আমি যে খুব ভাল. তাই উল্টো চেষ্টা করলাম। সত্যিই মানুষের ভালো গুণাবলীর দিকে তাকিয়ে, আমার মনকে তাদের ভালো গুণগুলো লক্ষ্য করার প্রশিক্ষণ দিচ্ছি। এবং তারপরে সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা এবং আনন্দ করা যে অন্য লোকেরা তাদের আছে। এবং এটা সত্যিই আমার মনকে অনেক সুখী, অনেক বেশি শান্তিময় করে তুলেছে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.