স্বীকারোক্তির অনুশীলন

• নেতিবাচকতা শুদ্ধ করা
• মনস্তাত্ত্বিকভাবে আমাদের অতীতের সাথে শান্তি তৈরি করা
• একটি ওভারভিউ চার প্রতিপক্ষ শক্তি

সঙ্গে চালিয়ে যেতে সাত অঙ্গের প্রার্থনা, তৃতীয়টি হল স্বীকারোক্তি। আসলে, আমি আবিষ্কার করেছি যে "অনুতাপ" একটি ভাল অনুবাদ, কারণ অনুতাপের মধ্যে স্বীকারোক্তি এবং সংশোধন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। শুধু স্বীকারোক্তি বাস্তব নয় পাবন. আমাদেরও সংশোধন করতে হবে। স্পষ্টতই, যখন আমি "অনুতাপ" তাকালাম, যেটি আমি সত্যিই পছন্দ করি এমন একটি শব্দ নয়, অভিধানে এর অর্থ আমরা চেয়েছিলাম। কেউ যদি "তওবা" এর চেয়ে ভাল শব্দ খুঁজে পান তবে দয়া করে আমাকে বলুন।

এই তৃতীয় শাখার ধারণা নেতিবাচকতাকে শুদ্ধ করা। এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমাদের মন কেবল কষ্টের দ্বারাই নয় বরং আমরা অতীতে করা ক্রিয়াকলাপের বীজ দ্বারা আবৃত থাকে, তাই ধ্বংসাত্মক ক্রিয়াগুলি আমাদের অনুশীলনে বাধা সৃষ্টি করতে পারে যেমন অসুস্থতা বা শিক্ষকদের সাথে দেখা করতে না পারা বা ধর্ম বুঝতে অসুবিধা, শিক্ষার সময় ঘুমিয়ে পড়া, এই জাতীয় জিনিস। তারা আমাদের অনুশীলনে প্রতিবন্ধকতা তৈরি করে এবং আসলেই আমাদের বুঝতে বাধা দেয় বুদ্ধ বলছে এবং পথে অগ্রগতি করছে। তাই এই পুরো জিনিস পাবন বেশ গুরুত্বপূর্ণ।

আমি মনে করি মনস্তাত্ত্বিকভাবেও, এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি আমাদের অতীতের সাথে শান্তি স্থাপন করতে দেয়। যখন আমরা পিছনে ফিরে তাকাই এবং আমরা নেতিবাচক কাজ করি, তখন একটি জিনিস হল আমরা অতীতে যা করেছি তা নিয়ে আমরা এতটা ভালো নাও অনুভব করতে পারি। সেই অপরাধবোধ বা ভারী হওয়া সত্যিই আমাদের ওজন কমিয়ে দেয় এবং ধর্ম অনুশীলন করতে বাধা দেয় এবং অনেক নেতিবাচক আত্ম-মূল্য তৈরি করে: "ওহ, অতীতে আমি যা করেছি তা দেখুন, আমি খুব ভয়ঙ্কর ছিলাম..." এবং তারপরে আমরা নিজেদেরকে হেয় করা এটি আধ্যাত্মিক বা মনস্তাত্ত্বিকভাবে খুব কার্যকর নয়।

পাবন সত্যই আমাদেরকে স্বীকার করতে এবং স্বীকার করতে এবং অতীতে আমরা যে কাজগুলি করেছি তার জন্য সংশোধন করতে সাহায্য করে যা আমরা এখন চাই যে আমরা করিনি এবং আমরা এর কর্মফলের অভিজ্ঞতা পেতে চাই না।

এছাড়াও, পাবন কাজ করে কারণ কখনও কখনও আমরা মনে করি, "ওহ, আমি নেতিবাচক আচরণ করেছি, বা অন্য লোকেরা যা করেছে তার কারণে আমার এই নেতিবাচক আবেগ রয়েছে। তাই অন্য লোকেরা যা করেছে তার সাথে আমরা শান্তি স্থাপন করি না। কিন্তু আমি মনে করি, আসলে, আমি যা আরও বেশি করে আবিষ্কার করছি, তা হল অন্য লোকেরা যা করেছে তার প্রতি আমাদের ব্যক্তিগত প্রতিক্রিয়া দিয়ে আমরা শান্তি তৈরি করছি না। কারণ অন্য লোকেরা আমাদের সাথে বা আমাদের চারপাশে যা করেছে তা আমরা পরিবর্তন করতে পারি না, বা যাই হোক না কেন, তবে প্রায়শই আমরা খুব কষ্টদায়ক মানসিক অবস্থার সাথে প্রতিক্রিয়া জানাই এবং ধ্বংসাত্মক সৃষ্টি করি। কর্মফল এর প্রতিক্রিয়ায়, এবং তারপরে আমরা আমাদের যা দুঃখজনক আবেগ ছিল তাতে আটকে থাকি, এটা ভাবি না যে আমাদের এটিকে শুদ্ধ করতে হবে কারণ এটি আরও বেশি "এই ব্যক্তি আমার সাথে এটি করেছে তাই তারা আমার সাথে যা করেছে তা শুদ্ধ করতে হবে," কিন্তু আসলে তারা যা করেছে তার প্রতি আমাদের মানসিক প্রতিক্রিয়া শুদ্ধ করতে হবে।

আমি যা বলছি তা কি আপনি পাচ্ছেন? উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ… যেমন আমি আপনাকে বলতে থাকি, আমার দ্বিতীয় শ্রেণির শিক্ষকের সাথে বোকা জিনিস যিনি আমাকে ক্লাসে খেলতে দেবেন না। এটি একটি তুচ্ছ জিনিস, কিন্তু এটি একটি ভাল উদাহরণ. তাই এখানে এই অবস্থা. সেই অবস্থার কোনো পরিবর্তন হবে না। আমি আর কখনো দ্বিতীয় শ্রেণীতে পড়ব না। সেই নাটকে আমার আর সুযোগ হবে না। আমার শিক্ষিকা, মিসেস ডি, তিনি সম্ভবত এখন বেঁচে নেই, অথবা যদি তিনি হন তবে তিনি আমাকে মনে রাখবেন না। সুতরাং যে পুরো জিনিস শেষ. সেই অবস্থা বদলানোর কোনো উপায় নেই। আমি আমার মধ্যে কি আবিষ্কার বজ্রসত্ত্ব পশ্চাদপসরণ বছর আগে আমি এখনও যে তার সাথে রাগ ছিল. আমি কি পরিবর্তন করতে পারেন আমার ক্রোধ তার দিকে সে যা করেছে তা আমি পরিবর্তন করতে পারব না। আমি হয়তো কিছু করিনি, যা আমি অনৈতিক বলে মনে করব—আমি তার সাথে কথা বলিনি, আমি সেই জিনিসটি করিনি—কিন্তু আমি এখনও দ্বিতীয় শ্রেণিতে যা ঘটেছে তা নিয়ে বিদ্বেষ পোষণ করছি। এবং বিদ্বেষ পোষণ করা নেতিবাচক বীজ রাখে কর্মফল আমার মনের স্রোতে তাই সে যা করেছে তার প্রতি আমার প্রতিক্রিয়া শুদ্ধ করতে হবে। কারণ পরিস্থিতি সম্পর্কে এটাই একমাত্র জিনিস যা আমি কখনও পরিবর্তন করতে পারি তা হল অন্য কেউ যা করেছে তার প্রতি আমার প্রতিক্রিয়া। তারা যা করেছে তা আমি কখনই পরিবর্তন করতে পারি না। কিন্তু যদি আমি প্রাথমিকভাবে যে প্রতিক্রিয়াটি পেয়েছিলাম তাতে আটকে থাকি - যা একটি খুব, খুব পীড়িত হতে পারে, ক্রোধ, বিরক্তি, কি ছিল কে জানে—তাহলে আমার নিজের মন নিজেই বাধা দিচ্ছে। আমি যখন অতীতের সাথে শান্তি স্থাপনের কথা বলি তখন আমাদের সাথে ঘটে যাওয়া জিনিসগুলি দেখার মতো এবং ধর্ম অনুশীলন করার মতো, পরিস্থিতি দেখার জন্য অন্য উপায় খুঁজে বের করা। যেমন, "এটি আমার নিজের নেতিবাচক ফলাফল কর্মফলআমি কেন অন্য কারো উপর রাগ করছি?" অথবা, "আমার দিকে তাকান, আমি এখনও 2য় শ্রেণীতে ঘটে যাওয়া কিছুর জন্য পাগল..." যেমন, "চোড্রন, এটিকে নামিয়ে দেওয়ার সময় এসেছে। অন্য কেউ নয়, এই গ্রহের 7 বিলিয়ন মানুষের মধ্যে আপনি দ্বিতীয় শ্রেণীতে খেলার ক্লাসে না থাকা নিয়ে চিন্তা করেন। আপনি কি সত্যিই আপনার জীবনে এটি সম্পর্কে এত বড় চুক্তি করতে হবে?" আমি নিজের সাথে এভাবেই কথা বলি। হয়তো আপনার জন্য নিজের সাথে কথা বলার উপায়টি কাজ করে না, কিন্তু আমার জন্য এটি কাজ করে, এবং এটির মতো, হ্যাঁ, এটি ভুলে যাওয়ার সময়, এবং মিসেস ডি.কে ক্ষমা করুন, এবং তার মঙ্গল কামনা করুন, এবং সেকেন্ডের অন্যান্য স্মৃতি আছে এই এক ছাড়াও গ্রেড. কারণ দ্বিতীয় শ্রেণিতেও অনেক খুশির ঘটনা ঘটেছে। কেন আমি শুধু এই এক মনে করছি? এইভাবে আমি খুঁজে পাই যখন আমরা ধর্ম ব্যবহার করি এটি সত্যিই পূর্ববর্তী নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করে এবং আমাদেরকে আরও পরিষ্কার, অনেক বেশি শান্ত মনের সাথে এগিয়ে যেতে সক্ষম করে।

চার প্রতিপক্ষ শক্তি

সার্জারির পাবন প্রক্রিয়া নিজেই আছে চার প্রতিপক্ষ শক্তি.

1. প্রথমটি আমরা যা করেছি তার জন্য অনুশোচনা। অথবা হয়তো এই দুঃখজনক আবেগের জন্য অনুশোচনা। যদিও আমরা কিছু কাজ করিনি সেখানে এখনও বিদ্বেষের অসাধু ক্রিয়া হতে পারে, যা একটি মানসিক। অথবা লোভের অসাধু মানসিক ক্রিয়া, বা যাই হোক না কেন। আমরা যা করেছি তার জন্য অনুশোচনা করা এবং সেই অনুশোচনা জানা অপরাধ নয়। আমরা নিজেদের দোষারোপ করছি না। আমরা কাউকে দোষারোপ করছি না। আমরা শুধু বুঝতে পারছি যে আমরা একটি ভুল করেছি এবং সেই ভুলের মালিক। এখানেই শেষ. "আমি সেটা করেছি. আমাকে এটা স্বীকার করতেই হবে।” এবং অন্য সমস্ত জিনিস যা অপরাধবোধের সাথে আসে, যেমন, "এর মানে আমি একজন ভয়ানক মানুষ, এবং কীভাবে কেউ আমাকে ভালোবাসতে পারে, তারা আমাকে কখনই ভালোবাসবে না, এবং আমি অন্য কাউকে আমার সম্পর্কে এটি জানতে দিতে পারি না কারণ তখন তারা ভাববে আমি কী ভয়ঙ্কর মানুষ, এবং আমি খুব অপরাধী, এবং আমি শাস্তি পেতে যাচ্ছি, এবং যদিও আমি এখন একজন বৌদ্ধ, আমি খ্রিস্টান নরকে যেতে যাচ্ছি...।" আমরা সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত হয়ে পড়ি। এটাই এই প্রথম শক্তি নয়। এটা শুধু অনুশোচনা. আমি এই উদাহরণ পছন্দ. যখন আপনার কাছে বৈদ্যুতিক কয়েলের সাথে চুলা থাকে এবং আপনি এটি বন্ধ করেন তবে কয়েলটি এখনও গরম থাকে, আপনি ভুলবশত কয়েলটিকে স্পর্শ করতে পারেন। আপনি এটা অনুতপ্ত, কিন্তু আপনি দোষী বোধ করবেন না. অনুশোচনা এবং অপরাধবোধের মধ্যে এটাই পার্থক্য। “আমি সেই গরম কুণ্ডলী স্পর্শ করেছি। উফ। দুঃখিত আমি করেছি।" “আমি সেই নেতিবাচক কাজটি করেছি। দুঃখিত আমি করেছি।" এটা না, “ওহ, আমি কুণ্ডলী স্পর্শ করেছি। ওহ দেখ আমি কি ভয়ানক মানুষ।" প্রভৃতি। এটা সেই সব অপরাধবোধের মধ্যে যায় না।

2. দ্বিতীয়টিকে তারা "নির্ভরতা" বলে। আমি "সম্পর্ক পুনরুদ্ধার" বলি। এর অর্থ হ'ল আমরা যার প্রতি ধ্বংসাত্মক উপায়ে কাজ করেছি তার প্রতি আমরা একটি সদর্থক প্রেরণা তৈরি করি এবং আমরা অন্তত মানসিকভাবে আমাদের নিজের দিক থেকে সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করি, যাতে আমরা কোনও ক্ষোভ না ধরে থাকি, আমরা কোনও কিছুর প্রতিই ধারণ করি না। যেই হোক না কেন আমরা ক্ষতি করেছি। কারণ এটি আকর্ষণীয়: আমরা অন্য কারো ক্ষতি করি, তাই আপনি মনে করেন আমাদের নিজেদের কাজটি পরিষ্কার করা দরকার। কিন্তু আমাদের মন যেভাবে কাজ করে, আমরা অন্যকে দোষ দেই। এটি সত্যিই একটি ভাল উদ্দেশ্য তৈরি করে সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করছে। সংবেদনশীল প্রাণীদের ক্ষেত্রে, চাষ করা ক বোধিচিত্ত তাদের প্রতি অনুপ্রেরণা। যখন আমরা সম্পর্কে নেতিবাচক কাজ করেছি বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ, থেকে আশ্রয় নিতে তাদের মধ্যে, এবং এটি দ্বিতীয় ধাপ হিসাবে কাজ করে।

3. তৃতীয়টি আর কাজ না করার দৃঢ় সংকল্প করছে। এমন কিছু জিনিস রয়েছে যা আমরা সত্যই বলতে পারি, "আমি আর কখনও এটি করব না," কারণ আমরা দেখেছি এবং কোন উপায়ে আমরা এটি আবার করতে চাই না। গসিপিংয়ের মতো অন্যান্য ক্রিয়াকলাপ রয়েছে যা আমরা সত্যই বলতে পারি না, "আমি আর কখনও করব না।" তারপরে আপনি নিজেকে একটি নির্দিষ্ট সময় দেন এবং আপনি সত্যিই সেই নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে এটি খুব কঠোরভাবে রাখেন। এবং তারপরে আপনি যদি ভাল করেন তবে আপনি অন্যটি তৈরি করতে পারেন…. তাই আগামী তিন দিনের জন্য আমি তাদের পিছনে অন্য লোকেদের সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি না। আপনি এটি তিন দিনের জন্য করবেন এবং তারপরে, "ওহ, আমি এটি খুব ভাল করেছি, তাই আরও তিন দিন আমি সেই সংকল্প করব।"

4. এরপর চতুর্থ চার প্রতিপক্ষ শক্তি একধরনের প্রতিকারমূলক আচরণ। এটি হতে পারে যখন আমরা 35টি বুদ্ধের নাম আবৃত্তি করছি, আমরা তাদের প্রণাম করছি। তৈরিও করছে অর্ঘ থেকে তিন রত্ন. কোনো ধরনের দাতব্যের জন্য স্বেচ্ছাসেবক কাজ করা, বা ধর্মকেন্দ্র বা মঠ বা মন্দিরে স্বেচ্ছাসেবী কাজ করা। যে কোনো ধরনের পুণ্যমূলক কাজ আমরা করি এমন প্রতিকারমূলক আচরণ হতে পারে। বিনামূল্যে বিতরণের জন্য ধর্ম বই স্পনসর করা। প্রতিকারমূলক আচরণ আপনি করতে পারেন যে অনেক জিনিস আছে.

যদিও আমরা শুধু সংক্ষেপে বলি সাত অঙ্গের প্রার্থনা, "আমি অনাদিকাল থেকে সৃষ্ট আমার সমস্ত ধ্বংসাত্মক ক্রিয়া স্বীকার করি," আসলে আপনি সেই লাইনে থামতে পারেন এবং সম্ভবত ধ্যান করা কয়েক যুগের জন্য। অথবা অন্তত একটু বেশি সময়।

আমরা সর্বদা আমাদের সমস্ত নেতিবাচকতা স্বীকার করি এবং অনুতপ্ত হই, তবে নির্দিষ্টগুলি সম্পর্কে চিন্তা করাও ভাল যা আমরা করেছি যা সত্যিই আমাদের মনের উপর প্রভাব ফেলে, যেগুলি সম্পর্কে আমরা সত্যই ভাল বোধ করি না এবং সেগুলিতেও ফোকাস করি, কারণ চার প্রতিপক্ষ শক্তি সত্যিই আমাদের সাহায্য করে শুধু যে সব সঙ্গে শান্তি স্থাপন, নিচে রাখুন.

আমরা সাধারণত করি পাবন প্রতিদিন অনুশীলন করি কারণ আমরা সাধারণত ধ্বংসাত্মক তৈরি করি কর্মফল প্রতিদিন. এটি মধ্যে পেতে একটি ভাল অভ্যাস. এবং যদিও আমরা মনে করতে পারি না যে আমরা আগের জীবনে কী করেছি, তারা বলে যে আমরা সবকিছু করেছি, তাই এটি স্বীকার করা সর্বদা ভাল। চিন্তা করবেন না, "ওহ, আমি এমন কিছু স্বীকার করেছি যা আমি করিনি।" কারণ আমরা জানি না যে আমরা আমাদের পূর্ববর্তী জীবনে কী করেছি, তাই আমরা সত্যিই তা করেছি কি না তা আমরা জানতে পারি না। তবে আমরা অবশ্যই দৃঢ় সংকল্প নিতে পারি যে এই ধরনের কর্ম আর না করা। এবং যে আমাদের জন্য খুব, খুব সহায়ক.

আমরা যখন কথা বলছি তখন আপনি লক্ষ্য করবেন পরিবেশ সুখবতীতে জন্ম নেওয়ার জন্য, যে পাবন তাদের মধ্যে একটি। তাই এই তৃতীয় সাত অঙ্গের প্রার্থনা যে বিশেষজ্ঞ হয়.