শিক্ষা ও শিক্ষকের সাথে আমাদের সংযোগ নিশ্চিত করা

• 7-অঙ্গ অনুশীলনের শেষ তিনটি অঙ্গ
• আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য অনুরোধ করার গুরুত্ব
• আমাদের চলমান নিশ্চিত করুন প্রবেশ যোগ্য থেকে ধর্ম শিক্ষার প্রতি আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা

আলোচনা চালিয়ে যেতে সাত অঙ্গের প্রার্থনা. আমরা সিজদা করার কথা বলেছি, নৈবেদ্য, স্বীকারোক্তি, এবং আনন্দ. পরের দুটি - অনুরোধ করা এবং অনুরোধ করা - কখনও কখনও তারা সেই ক্রমে আসে, কখনও কখনও তারা বিপরীত ক্রমে আসে। এটা আসলে কোন ব্যাপার না.

অনুরোধ করছি

অনুরোধ করা হচ্ছে অনুরোধ বুদ্ধ এবং শিক্ষার জন্য আমাদের শিক্ষক। এবং প্রার্থনা করা হচ্ছে তাদের দীর্ঘ জীবন বাঁচানোর জন্য অনুপ্রাণিত করা। এই উভয়ই শিক্ষার অনুরোধের মাধ্যমে যোগ্যতা তৈরির দিকে কাজ করে এবং আমাদের শিক্ষকদের দীর্ঘ জীবন বাঁচানোর জন্য অনুরোধ করে। বুদ্ধ ক্রমাগত আমাদের বিশ্বের উদ্ভাসিত এবং আমাদের শেখান. কিন্তু তারা, আমি মনে করি, আমাদের ধ্বংসাত্মক শুদ্ধ করতে সাহায্য করে কর্মফল যে আমরা সম্পর্ক তৈরি করেছি তিন রত্ন এবং আমাদের কাছে আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, যেমন মঞ্জুর জন্য তাদের গ্রহণ, বা মঞ্জুর জন্য শিক্ষা গ্রহণ করতে সক্ষম হওয়া.

আমি সত্যিই এটি দেখেছি, বিশেষ করে আমাদের দেশে যেখানে আমরা অভ্যস্ত... আমাদের সবকিছু থাকা উচিত। সবকিছু আমাদের কাছে উপস্থিত হওয়া উচিত। সবকিছু এখানে থাকা উচিত. আমরা সেই ভোক্তা যারা আমরা কী করতে চাই এবং আমরা কী পেতে চাই তা বেছে নিতে পারি। ধনী দেশগুলিতে আমাদের এই ধরনের মনোভাব। এবং এটি একটি নির্দিষ্ট ধরণের আত্মতুষ্টির জন্ম দেয় এবং সত্যই এমন কিছু গ্রহণ করে যা আমাদের অবিশ্বাস্য সুযোগগুলি হাতছাড়া করতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, আমি যখন প্রথম অনুশীলন শুরু করি তখন আমি নেপালের কোপান মঠে থাকতাম। সব সময় শিক্ষা ছিল। তখন আমি ভারতে থাকতাম, আমি তিব্বতীয় রচনা ও সংরক্ষণাগারের লাইব্রেরিতে যেতাম এবং প্রতিদিন ক্লাসে যেতাম। আমার শিক্ষকরা আমার চারপাশে ছিলেন, আমি যখন চাই তখন আমি গিয়ে প্রশ্ন করতে পারতাম, এবং তাদের সাথে মিথস্ক্রিয়া ছিল, ইত্যাদি। তারপর আমাকে ইতালিতে পাঠানো হয়, এই নতুন ধর্ম কেন্দ্রে যা শুরু হয়েছিল, এবং আমিই একমাত্র ছিলাম সংঘ সদস্য যখন আমি সেখানে প্রথম আসি। আমি মাত্র দুই বছর নিযুক্ত হয়েছি, তাই আমি সত্যিই একজন "শিশু" সন্ন্যাসী ছিলাম। এবং সেখানে আমি এই ধর্ম কেন্দ্রে ছিলাম। শিক্ষক নেই। না সংঘ. আমি কিভাবে একটি শিক্ষা পেতে যাচ্ছি? এবং কিভাবে আমার অনুশীলন সমৃদ্ধ হতে যাচ্ছে?

এটি 1970 এর দশকে ফিরে এসেছিল। কোনো ইমেল নেই। শিক্ষার কোনো YouTube ভিডিও নেই। তেমন কিছু না। এমনকি অডিও রেকর্ডিং সবসময় ঘটতে না. তাই আপনাকে সত্যিই সেখানে আপনার শিক্ষকদের উপস্থিতি থাকতে হবে। এবং তারপর হঠাৎ যখন আমি করছিলাম সাত অঙ্গের প্রার্থনা শিক্ষার জন্য অনুরোধ করা এবং আমার শিক্ষকদের দীর্ঘকাল বেঁচে থাকার অনুরোধ করা এই বিষয়টি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে, কারণ আমি রূপকভাবে মরুভূমির মাঝখানে ছিলাম। পোমাইয়া মরুভূমি ছিল না, কিন্তু ধর্মানুসারে ছিল।

সুতরাং, হঠাৎ করেই সাতটি অঙ্গের মধ্যে এই দুটি সত্যিই সামনে চলে এসেছিল এবং আমি খুব আন্তরিকভাবে অনুরোধ করতে শুরু করেছি, কারণ এটি সত্যিই আমার কাছে এসেছিল যে আমার শিক্ষক বা সিনিয়রের কাছে না গিয়ে সংঘ যেটা থেকে আমি শিখতে পারতাম, আমি ধর্মানুসারে শুকনো ডুমুরে পরিণত হতে যাচ্ছিলাম।

এছাড়াও, সেই সময়, লামা হ্যাঁ সবসময় খুব ভাল ছিল না. কয়েক বছর পর তিনি মারা যান। এবং তারপর সত্যিই আমার শিক্ষকের মৃত্যুর কথা চিন্তা করছি... তারা সবসময় সেখানে থাকবে না। এবং আমি এশিয়ায় থাকার সময় এটিকে কতটা মঞ্জুর করেছিলাম যে এই জিনিসগুলি আমার চারপাশে রয়েছে এবং আমি যখনই চাই তখনই আমি সেগুলি উপভোগ করতে পারি।

আমি যখন প্রথম পশ্চিমে শিক্ষা দেওয়া শুরু করি তখন আমি পশ্চিমা ধর্মের ছাত্রদের সাথেও এই ধরনের মনোভাব লক্ষ্য করেছি। লোকেরা আধা-নিয়মিতভাবে শিক্ষা দিতে আসত, কিন্তু তারপরে তারা বলেছিল, "ওহ, ধর্মকেন্দ্রে যেতে আমাকে আধা ঘন্টা শহর জুড়ে গাড়ি চালাতে হবে, এবং আমি কাজ করার পরে এটি করতে খুব ক্লান্ত।" অথবা, "আমি এই উইকএন্ড রিট্রিটে আসতে চেয়েছিলাম কিন্তু আমাকে লন্ড্রি করতে হয়েছিল, এবং আমার এই অন্যান্য জিনিস আছে..." এবং এটা সত্যিই আমাকে আঘাত করেছে কিভাবে, আমাদের সংস্কৃতিতে যেখানে আমরা অভ্যস্ত প্রবেশ সবকিছুতে, এটি সব খুব সাধারণ হয়ে ওঠে। তাই এই লোকেরা শিক্ষা থেকে বাদ পড়েছিল কারণ আধা ঘন্টা ড্রাইভ করা তাদের পক্ষে খুব দীর্ঘ ছিল।

আমি শিক্ষা পাওয়ার জন্য অর্ধেক পৃথিবী জুড়ে গিয়েছিলাম কারণ আমি যখন শুরু করেছি তখন আমেরিকায় কোন ধর্মকেন্দ্র ছিল না। কিন্তু শহর জুড়ে আধা ঘন্টা গাড়ি চালানো খুব কঠিন ছিল।

এই ধরনের মনোভাব থাকা খুব সহজ, "আচ্ছা, কেন্দ্র সর্বদা সেখানে থাকে, মঠ সর্বদা সেখানে থাকে, শিক্ষক সর্বদা সেখানে থাকে, তাই আমি যেতে পারি এবং অন্যান্য কাজ করতে পারি, এবং একটি ভাল সময় কাটাতে পারি এবং আমার সংসার কাটাতে পারি। তারপর যখন আমার সমস্যা হয় তখন আমি ফিরে যেতে পারি এবং হয়তো কিছু ধর্ম শুনতে পারি এবং কিছু করতে পারি ধ্যান. "

এই ধরনের মনোভাব সত্যিই আমাদের চমৎকার সুযোগ মিস করে। তাই এটি সম্পর্কে খুব সতর্ক হতে কিছু. এবং আমি মনে করি যে কেন এই দুটি অঙ্গ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে সাত অঙ্গের প্রার্থনা. শিক্ষার জন্য অনুরোধ করা। কারণ যখন আমরা অনুরোধ করি তখন আমাদের ভাবতে হবে, "আমি কী শিখতে চাই?" শেখার গুরুত্ব। এবং আমাদের কিছু শক্তি বের করতে হবে। আমরা যখন আমাদের শিক্ষকের পাশ দিয়ে হেঁটে যাচ্ছি তখনই আমরা এমনটি করি না, "এবং যাইহোক আপনি আমাকে শেখাবেন...।" আপনি যান এবং আপনি তিনবার প্রণাম, আপনি একটি আনুন নৈবেদ্য, আপনি একটি অনুরোধ করুন. এবং ঐতিহ্যগতভাবে শিক্ষক প্রথম দুইবার "না" বলেন। এবং তারপরে আমাদের আন্তরিকতা দেখানোর জন্য আমরা আবার ফিরে যাই এবং আবার জিজ্ঞাসা করি। এইভাবে এটি ঐতিহ্যগতভাবে করা হয় এবং এটি আমাদের শিক্ষার প্রশংসা করতে এবং যখন আমরা সেগুলি শুনি তখন তাদের গুরুত্ব সহকারে নিতে সাহায্য করে।

অনুপ্রবেশকারী

একইভাবে আমাদের শিক্ষককে দীর্ঘজীবী হওয়ার জন্য অনুরোধ করছি সাত অঙ্গের প্রার্থনা আমাদের জীবনে আমাদের শিক্ষকদের উপস্থিতি উপলব্ধি করতে সাহায্য করে।

এবং এখানে, আমাকে অবশ্যই বলতে হবে যে, যেখানে শিক্ষক নেই এমন জায়গাগুলিতে ধর্মকে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে প্রযুক্তিটি খুব ভাল হয়েছে, এবং এটি সেইভাবে বিস্ময়কর হয়েছে, অন্য উপায়ে আমি মাঝে মাঝে ভাবি যে এটি কিছু ছাত্র যারা বাস করে একটু অলস দ্বারা বন্ধ. কারণ, “আচ্ছা, আমাকে অ্যাবে পর্যন্ত ড্রাইভ করার দরকার নেই, বা আমার ধর্ম কেন্দ্রে যাওয়ার দরকার নেই, কারণ যাইহোক এটি খুব বেশি সময় নেয়, এবং আমাকে সেখানে গিয়ে একটি কুশনে বসে বসে থাকতে হবে। সোজা, এবং তাদের একটি সময়সূচী আছে, এবং আমাকে সময়সূচী অনুসরণ করতে হবে, এবং আমি শিক্ষার মাঝখানে উঠতে পারি না, এবং আমি আমার পা প্রসারিত করতে পারি না বুদ্ধ…. কিন্তু যদি আমি বাড়িতে শিক্ষাগুলি শুনি, তাহলে আমি আমার সুবিধামত শুনতে পারি, আমি সেগুলি অর্ধেক বন্ধ করে দিতে পারি যদি সেগুলি এত আকর্ষণীয় না হয়। আমি আমার ইজি-চেয়ারে হেলান দিয়ে পা উপরে রাখতে পারি। আমি একটু পান করতে পারি, একটু জলখাবার খেতে পারি যখন আমি ধর্মের শিক্ষা শুনছি..." তাই আমি মাঝে মাঝে আশ্চর্য হই যে আশেপাশে বসবাসকারী লোকেদের জন্য যদি এমন হয় যারা খুব সহজেই উঠে আসতে পারে, কিন্তু তারা তা করে না। এবং জিনিসটি হ'ল এটি সর্বদা অনেক ভাল, যদি আপনার সুযোগ থাকে, রেকর্ডিং বা অনলাইনের মাধ্যমে শিক্ষার লাইভ শোনার জন্য।

অবশ্যই, যদি আপনার কাছে অন্য কোন বিকল্প না থাকে তবে অনলাইন চমত্কার। এটা সত্যি ভালো. কিন্তু যদি আপনার কাছে বিকল্প থাকে এবং এটি সরাসরি শোনার ক্ষমতা থাকে, তাহলে একজন শিক্ষকের উপস্থিতিতে বসা সত্যিই একটি পার্থক্য তৈরি করে। আমি জানি এটা আমার জন্য করেছে. ভীষণভাবে. কারণ আমি সেখানে বসে শুনতে পেরেছিলাম... এমন লোকদের উপস্থিতিতে থাকো যারা আসলে এই অনুশীলন করেছিল। এবং এত কিছু জানানো হয় যখন আপনি কারও উপস্থিতিতে থাকেন যে আপনি একটি অডিও রেকর্ডিং পান না। বিশেষ করে যখন আপনি আন্তঃরাজ্য হাইওয়েতে নেভিগেট করছেন। তাই এটা করা ভালো যখন আমরা পারি।

যাই হোক, এই দুটি অঙ্গ আমাদের জীবনে বেশ গুরুত্বপূর্ণ।

উত্সর্জন

তারপর সপ্তম হল উৎসর্গ। উৎসর্গ আসলে উদারতার অনুশীলন, তৈরির অনুশীলন অর্ঘ, কারণ আমরা বলছি আগের ছয়টি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে আমরা যা কিছু যোগ্যতা তৈরি করেছি, এবং অন্যান্য পরিস্থিতিতে আমরা যা কিছু যোগ্যতা তৈরি করেছি, এবং প্রকৃতপক্ষে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীরা দশম স্থল বোধিসত্ত্ব থেকে শুরু করে যা কিছু ছোট ছোট বাগ তৈরি করেছে, সবই। অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের এই যোগ্যতা আমরা সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জাগরণ জন্য উত্সর্গ করছি। তাই এটি সত্যিই আমাদের নিজের এবং অন্যদের যোগ্যতায় আনন্দ করার, সেই যোগ্যতা ভাগ করে নেওয়ার, মানসিকভাবে উত্সর্গ করার সময়।

উৎসর্গ সত্যিই আমাদের প্রকাশ করা হয় শ্বাসাঘাত. আমরা লটারি জেতার জন্য এটি উৎসর্গ করছি না। আপনার ছেলে বা মেয়ে ভালো কাউকে বিয়ে করে তাই আমরা এটা উৎসর্গ করছি না। অথবা যাতে আপনি একটি নির্দিষ্ট কলেজ, বা যাই হোক না কেন পেতে. আমরা প্রতিটি জীবের দুঃখ-কষ্ট দূর করার জন্য এটি উৎসর্গ করছি। বিশেষ করে আমাদের নিজেদের জ্ঞানার্জনের জন্য, তবে অবশ্যই অন্য সকলের জ্ঞানার্জনের জন্য। এবং তারপর আমরা সেখানে অন্যান্য উত্সর্গ যোগ করতে পারি যারা অসুস্থ মানুষদের জন্য, যারা সম্প্রতি মারা গেছে তাদের জন্য; যারা তাদের প্রতিবন্ধকতা দূর করতে বাধা আছে; যারা সাফল্যের জন্য কিছু শক্তি প্রয়োজন, তাদের সাফল্যের জন্য উত্সর্গীকৃত। কিন্তু যখন আমরা উত্সর্গ করি তখন আমরা সর্বদা নিশ্চিত করি যে আমরা সর্বোচ্চ জিনিসটির জন্য উত্সর্গ করি। এবং তারপর অন্যান্য জিনিস আমরা একটি পোস্টস্ক্রিপ্ট মত যোগ করুন. পুরোপুরি পোস্টস্ক্রিপ্ট নয়, আমরা ভুলে গেছি এমন নয়, কিন্তু সেগুলি ততটা গুরুত্বপূর্ণ নয়। কখনও কখনও আমরা যা করি তা হল প্রথমে আমরা সমস্ত পার্থিব জিনিসের জন্য উত্সর্গ করি এবং তারপরে আমরা শেষ পর্যন্ত জ্ঞানার্জনের জন্য উত্সর্গ করার কথা মনে করি। কিন্তু আমাদের উল্টোভাবে করা উচিত এবং সর্বদা নিজেদের এবং অন্যদের সর্বোচ্চ জাগরণের জন্য উৎসর্গ করা উচিত এবং তারপরে অন্য সকলের জন্য পরিবেশ, ধর্মের অস্তিত্ব ও প্রসারের জন্য, এবং তারপর যে কেউ অসুবিধার সম্মুখীন হচ্ছে তার জন্য আমাদের উৎসর্গ করতে হবে।

[“ধর্মের চাকা ঘুরিয়ে দেওয়া” শব্দের ব্যাখ্যা, যা শিক্ষার অনুরোধকে বোঝায়।]

আমরা বলি শাক্যমুনি বুদ্ধ একটি "চাকা বাঁক" ছিল বুদ্ধ যেখানে তিনি এমন এক যুগে ধর্ম শিক্ষা দিয়েছিলেন যেখানে এই বিশেষ বিশ্ব ব্যবস্থায় আগে ধর্ম শেখানো হয়নি। তাই তাদের বলা হয় "চাকা ঘোরানো বুদ্ধ।" তারপর অন্য উপায়ে, "ধর্মের চাকা ঘুরিয়ে দেওয়া," এই অভিব্যক্তিটি খুব শিথিল উপায়ে ব্যবহার করা যেতে পারে, যার অর্থ কেবল শিক্ষা দেওয়া।