অমিতাভ অনুশীলন: চারটি অপরিমেয়

• প্রতিটি ধর্মীয় ঐতিহ্যে চারটি অপরিমেয় কিভাবে পাওয়া যায়
• বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে প্রেম, সমবেদনা, আনন্দ এবং সমতাকে সংজ্ঞায়িত করা
• কিভাবে আমরা আমাদের সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর চিন্তা থেকে পক্ষপাত দূর করতে পারি

আমরা দেখতে শুরু করলাম অমিতাভ সাধন গতকাল আমি দ্বিতীয় আয়াত সম্পর্কে কথা বলতে চেয়েছিলাম, যা চারটি অপরিমেয়। এটি পড়ে:

সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুখ এবং তার কারণ থাকতে পারে
সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী দুঃখ এবং এর কারণগুলি থেকে মুক্ত হোক
সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী দুঃখহীন থেকে বিচ্ছিন্ন না হোক সুখ
সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী পক্ষপাত মুক্ত, সমতা বজায় রাখুক, ক্রোক, এবং ক্রোধ

এই চারটিকে "অপরিমাণ" বলা হয় কারণ আমরা চেষ্টা করি এবং এগুলিকে অপরিমেয় পরিমাণে তৈরি করি এবং অপরিমেয় সংখ্যক জীবের মধ্যে ছড়িয়ে দিই।

প্রেম, সমবেদনা, আনন্দ এবং সমতা এই চারটি চিন্তা বিশ্বের প্রধান ধর্মগুলির মধ্যে পাওয়া যায়। বৌদ্ধ, খ্রিস্টান, ইহুদি, হিন্দু ধর্ম, বিশ্বের সমস্ত প্রধান ধর্ম এই একই মূল্যবোধ শেখায় প্রেম, সহানুভূতি, অন্যের ভাল গুণাবলী এবং গুণাবলীতে আনন্দ করা এবং ক্ষতি বা ঝামেলা এবং এই জাতীয় জিনিসগুলির মুখোমুখি হওয়ার ক্ষেত্রে সমতা ও ক্ষমা থাকা।

1. বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে যখন আমরা প্রেমের কথা বলি তখন আমরা চাই যে সংবেদনশীল প্রাণীরা সুখী হোক এবং সুখের কারণ হোক। এটি সাময়িক সুখ হতে পারে: খাদ্য, বন্ধুত্ব, নিরাপত্তা, এই জাতীয় জিনিস। এটি আধ্যাত্মিক উপলব্ধির চূড়ান্ত সুখও হতে পারে যা আমরা কামনা করছি। শুধু আমরা যারা পছন্দ করি এবং ভালোবাসি তাদের জন্য নয়, সমস্ত জীবের জন্য।

   কখনও কখনও আমরা বলি, "আমি কেন সেই সমস্ত লোকদের জন্য সুখ কামনা করব যারা সন্ত্রাসী, বা যারা এই এবং এটি করে?" আমরা যদি এটি সম্পর্কে চিন্তা করি, যারা আক্রমনাত্মক এবং ক্ষতিকারক কাজ করছে তারা এটা করছে কারণ তারা অসন্তুষ্ট। তারা যদি সুখী মানুষ হত তবে তারা এমন আচরণ করত না। সুতরাং যারা এমন কিছু করছেন যা আমরা অনুমোদন করি না বা যা আমাদের বা বিশ্বকে বিরক্ত করে, তাদের জন্য শুভকামনা জানানো নিখুঁত অর্থপূর্ণ কারণ তারা খুশি হলে তারা সেই জিনিসগুলি করতে পারত না।

   দেখুন আমি কি বলতে চাইছি? আমাদের এই মনকে কাটিয়ে উঠতে হবে যা বলে, "ঠিক আছে এই লোকেরা আমার ক্ষতি করেছে তাই আমি তাদের সুখ কামনা করি না," কারণ তারা যদি কষ্ট পেতে থাকে তবে তারা ক্ষতিকারক কাজ চালিয়ে যাবে। খুশি থাকলে কেউ ক্ষতিকর কাজ করে না। শুধুমাত্র তাদের করতে কারণ তারা দু: খিত.

2. দ্বিতীয়টি, সমবেদনা, অন্যদের জন্য কামনা করছে - আবার, প্রত্যেকে - দুঃখকষ্ট এবং দুঃখের কারণগুলি থেকে মুক্ত হতে। এর অর্থ হতে পারে সাময়িক কষ্ট: আপনার পা ভেঙ্গে যাওয়া, অসুস্থ হওয়া, মানসিকভাবে অসন্তুষ্ট হওয়া। এটা তাদের আধ্যাত্মিক যন্ত্রণা থেকে মুক্ত থাকার জন্যও কামনা করা যেতে পারে। অথবা শুধু একটি হচ্ছে সমগ্র পরিস্থিতি শরীর যে বৃদ্ধ হয়ে যায়, এবং অসুস্থ হয়, এবং মারা যায়, এবং এমন একটি মন থাকে যা আমরা এতটা ভালভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না, যা জ্বলে ওঠে ক্রোধ এবং অভিভূত হয় ক্রোক এবং তাই সত্যিকার অর্থে জনগণের মুক্তি কামনা করছি অমুক্ত রাষ্ট্র যে আমাদের শরীর এবং মন বর্তমানে আছে.

3. তৃতীয়টি, আনন্দ বা উল্লাস, অন্য লোকেদের ভাল গুণে, তাদের গুণে, তাদের সুযোগে খুশি হওয়া। এটি হিংসার বিপরীত। আপনি যখন কাউকে ঈর্ষান্বিত হন তখন আপনি শেষ জিনিসটি করতে চান তাদের কাছে যা আছে তাতে আনন্দ করুন কারণ আপনি খুব ঈর্ষান্বিত এবং আপনি চান যে আপনি এটি চান কারণ তারা এটি না পান। ঈর্ষার সেই মনোভাব আমাদের অবিশ্বাস্যভাবে অসুখী করে তোলে এবং এটি পরিস্থিতিকে মোটেও পরিবর্তন করে না। যদিও আমরা যদি সত্যিই আমাদের মনকে মানুষের ভাল গুণাবলী এবং তাদের সৎকর্ম এবং এই জাতীয় জিনিসগুলিতে আনন্দ করার জন্য প্রশিক্ষণ দিই, তবে আমাদের মন খুশি এবং তারাও খুশি। অন্য লোকেদের ভাল সুযোগে আনন্দ করতে আমাদের পিঠ থেকে ঘাম ঝরানো যায় না। প্রকৃতপক্ষে, তারা বলে যে এটি অলস ব্যক্তির জন্য প্রচুর কল্যাণ, প্রচুর যোগ্যতা তৈরি করার উপায়। এমনকি কর্ম না করেও, আপনি যদি আনন্দ করেন যে অন্য লোকেরা ভাল কাজ করছে তা আপনার নিজের মনকে সমৃদ্ধ করে। এটি আপনার নিজের মনকেও খুশি করে।

4. চতুর্থটি, সমতা, এই কামনা করছি যে জীবগুলি নিরপেক্ষতায় থাকবে ক্রোক বন্ধুদের; ঘৃণা, ঘৃণা, ক্রোধ যাদেরকে আমরা শত্রু মনে করি; এবং অন্য সবার প্রতি উদাসীনতা। এখানে উদ্দেশ্য হল, আমাদের মনে, খেলার ক্ষেত্রকে এই অর্থে সমতল করা যে আমরা সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর যত্ন নিই এবং তাদের প্রত্যেকের জন্য সমান, খোলা মনের উদ্বেগ রাখি, তারা আমাদের সাথে যেভাবেই আচরণ করুক না কেন।

   সাধারণত, কেউ আমাদের সাথে ভাল ব্যবহার করলে আমরা তাদের সাথে সংযুক্ত হই। তারপর যখন তারা এমন কিছু করে যা আমরা পছন্দ করি না আমরা তাদের উপর রেগে যাই। তারপর যখন আমরা তাদের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলি তখন আমরা তাদের সম্পর্কে আর চিন্তা করি না আমাদের মন আবেগী ইয়ো-ইয়োসের মতো হয়ে যায়। "আমি পছন্দ করি. আমি পছন্দ করি না আমি পাত্তা দিই না।" এগুলি সবই বরং মনের পীড়িত অবস্থা কারণ প্রকৃতপক্ষে, আমরা যদি পিছিয়ে যেতে পারি, তবে সমস্ত জীব সুখ কামনা করতে এবং দুঃখ না চাওয়ার ক্ষেত্রে একই রকম। এটা কি বিস্ময়কর হবে না যদি আমরা সবাই সেভাবে তাদের দেখতে পারি এবং তারপর আংশিক না হয়ে পছন্দের খেলার পরিবর্তে সমানভাবে তাদের যত্ন নিতে পারি।

এটি চারটি অপরিমেয় অভ্যাস। আপনি প্রতিটি লাইন আবৃত্তি করার পরে সত্যিই থামা এবং সত্যিই এটি সম্পর্কে খুব, খুব গভীরভাবে চিন্তা করা ভাল। এগুলো দিয়ে তাড়াহুড়ো করবেন না। আপনি যদি খুঁজে পান যে আপনার মন আছে ক্রোক, বা ক্রোধ, বা উদাসীনতা, বা আপনি সত্যিই কারো প্রতি ক্ষিপ্ত, তারপর সত্যিই থামুন এবং আপনার মনোভাব সংশোধন করার জন্য চারটির মধ্যে একটিতে ফোকাস করুন, আপনার আবেগ পরিবর্তন করুন। আপনি যদি সত্যিই রাগ করেন তাহলে ধ্যান করা প্রেমের উপর - এটি বিপরীত - এবং সেই ব্যক্তির সুখ কামনা করুন। আপনি যদি সত্যিই ঈর্ষান্বিত হন ধ্যান করা সহানুভূতিশীল আনন্দে, আনন্দিত। যদি আপনার মন উপরে এবং নিচে এবং উপরে এবং নিচে ধ্যান করা সাম্যের উপর। আপনি যদি সত্যিই বিদ্বেষপূর্ণ বোধ করেন এবং আপনি চান যে কেউ একটি ট্রাকের দ্বারা ছুটে যাক ধ্যান করা সমবেদনা এবং সেই ব্যক্তিকে দুঃখ থেকে মুক্ত করতে চান। তাহলে তারা ভালো আচরণ করবে এবং তাদের সাথে সম্পর্ক ভালো হবে।

এই চারজনের সাথে কিছু সময় কাটান। আপনি যদি তা করেন, প্রতিদিনের ভিত্তিতে মানুষের সাথে আপনার সম্পর্ক সত্যিই পরিবর্তিত হতে চলেছে কারণ এই চারটি প্রভাব ফেলবে আপনি কীভাবে অন্য লোকেদের দেখেন এবং আপনি তাদের সম্পর্কে কেমন অনুভব করেন এবং এইভাবে আপনি তাদের সাথে কীভাবে সম্পর্ক করেন। এই চারটি চাষ করা আমাদের নিজের মনকে স্বস্তিদায়ক এবং আনন্দময় করার জন্য একটি দুর্দান্ত পদ্ধতি।