অমিতাভকে প্রণাম করা এবং নৈবেদ্য দেওয়া

• সার্জারির সাত অঙ্গের প্রার্থনা: পাবন এবং মেরিট সৃষ্টি
• শ্রদ্ধা ও বিনয়ের লক্ষণ
• মেকিং অর্ঘ বুদ্ধদের কাছে

আমি অমিতাভ অনুশীলনের জন্য সাধনায় ফিরে যাচ্ছি এবং সেই মধ্য দিয়ে যেতে শুরু করব। আমি আশ্রয়ের আগে বর্ণনা করেছিলাম এবং এবং বোধিচিত্ত এবং চারটি অপরিমেয়। আপনি যখন সেগুলি করছেন তখন আপনি সমস্ত বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্ব দ্বারা বেষ্টিত আপনার সামনের মহাকাশে অমিতাভকে কল্পনা করেন। আমি তার বর্ণনায় একটু পরে আরও বিস্তৃত উপায়ে যাব কারণ আপনি আসলে সেখানে পুরো বিশুদ্ধ জমিটি কল্পনা করেছেন এবং আপনি আশ্রয় গ্রহণ এবং চারটি অপরিমেয় চাষ করা, এবং এখন আমরা তার বিশুদ্ধ ভূমিতে অমিতাভ এবং অন্যান্য সমস্ত বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের উপস্থিতিতে সাতটি অঙ্গ করতে যাচ্ছি।

সঙ্গে সঙ্গে সাত অঙ্গের প্রার্থনা, যে জন্য বিশেষভাবে পাবন এবং যোগ্যতা সৃষ্টি। গতকাল আপনার মনে থাকতে পারে যে অমিতাভের বিশুদ্ধ ভূমিতে জন্ম নেওয়ার অন্যতম কারণ, পাবন এবং নেতিবাচক কর্ম পরিত্যাগ এবং তারপর যোগ্যতা তৈরি. যে যেখানে সাত অঙ্গের প্রার্থনা মধ্যে ফিট করে.

সাধনে এটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ, তবে আপনি এটির জন্য দীর্ঘ সংস্করণও প্রতিস্থাপন করতে পারেন। এটি প্রার্থনার রাজার প্রথম বিভাগে রয়েছে। এতে প্রতিটি অঙ্গের জন্য এক বা একাধিক আয়াত রয়েছে, তাই এটি আরও বিশদে যায়। এটি আপনাকে অঙ্গগুলির অর্থ আরও কিছুটা ভাবতে সহায়তা করে। অথবা আপনি এখনই (সাধনা) সংক্ষিপ্ত সংস্করণটি করতে পারেন

প্রথম অঙ্গটি হল রুকু (বা সেজদা)। এই এক জন্য বিশেষ পাবন, কিন্তু আমি মনে করি এটি আমাদের যোগ্যতা তৈরি করতে সাহায্য করার জন্যও কাজ করে। ধারণাটি হল যে আমরা যখন অমিতাভ এবং বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের কাছে প্রণাম করি তখন আমরা তাদের চমৎকার গুণাবলীর কথা চিন্তা করি এবং তাদের চিন্তা করে শ্বাসাঘাত নিজেদের মধ্যে একই গুণাবলী বিকাশ করতে।

নত করা সমস্ত সংস্কৃতিতে সম্মানের একটি রূপ। আমরা যখন সম্মান করি এমন কারও উপস্থিতিতে আমরা নিজেকে নিচু করে ফেলি।

প্রণাম এছাড়াও, বৌদ্ধ ধর্মে, জন্য পাবন কারণ আমরা সাধারণত সেগুলি করি, উদাহরণস্বরূপ, 35 জন বুদ্ধের সাথে সম্পর্ক এবং তাদের নাম পাঠ করা এবং তারপরে প্রার্থনা, যা স্বীকারোক্তি এবং আনন্দ এবং উত্সর্গের প্রার্থনা।

কিছু একটা আছে, আমার মনে হয়, আমাদের নাক মাটিতে রাখার ব্যাপারে খুবই সহায়ক। আমাদের অধিকাংশের, বেশিরভাগ সময়, মাটিতে আমাদের নাক থাকে না। আমরা বাতাসে আমাদের নাক আপ আছে. আমরা নিজেদের নিয়ে বেশ ফুঁপিয়ে তুলি। বিশেষ করে আজকাল। যখন মানুষের অনেক চাহিদা থাকে শুধুমাত্র একটি সিভি এবং একটি জীবনবৃত্তান্ত সংগ্রহ করার জন্য, এবং আপনি এই দুর্দান্ত জিনিসটি হতে পেরেছেন এবং আপনাকে নিজেকে বিক্রি করতে হবে। তরুণরা এখন সত্যিই সেই অবস্থানে আছে। এবং তারপর আপনি এই জিনিস উপর রাখা, “ওহ, আমি ঠিক নিখুঁত. আমি কোনো ত্রুটি স্বীকার করতে পারি না।” বাতাসে আমাদের নাক দিয়ে। এবং অবশ্যই এটি একটি বড় জালিয়াতি. এবং আমরা জানি এটা একটা জাল ভিতরে. কিন্তু এটি আসলেই যা ঘটছে তার সাথে যোগাযোগ করা থেকে আমাদের বাধা দেয়। তাই আমি মনে করি সেজদা আসলেই সব কিছু ছেড়ে দেওয়ার একটা উপায়।

এছাড়াও এটি নিজের সাথে সৎ থাকার এবং আমাদের কোন জিনিসগুলিতে কাজ করতে হবে তা দেখার একটি উপায়। আমরা কি ভুল করেছি, সেগুলি পরিষ্কার করছি। আমি স্বীকারোক্তি বা অনুশোচনার শাখার সাথে এটি সম্পর্কে আরও কথা বলব। নিজেদেরকে বিনয়ী করা যাতে আমরা গ্রহণযোগ্য হই। এবং আমরা এমন একটি সমাজে বাস করি যেখানে নম্রতাকে ভালভাবে দেখা হয় না, কারণ আমরা নম্রতাকে দুর্বলতা মনে করি। কিন্তু আমি মনে করি নম্রতা আসলে শক্তি নির্দেশ করে, কারণ এর মানে আপনার ভেতরে নম্র হওয়ার শক্তি এবং অভ্যন্তরীণ আত্মবিশ্বাস আছে, নিজেকে তুলে ধরতে হবে না। যখন আমাদের সেই অভ্যন্তরীণ শক্তি এবং আত্মবিশ্বাস থাকে না তখন আমরা কতটা চমৎকার তার বড় প্রদর্শনী করি এবং এই নকল ব্যক্তিকে অন্যদের কাছে উপস্থাপন করার চেষ্টা করি যাতে তারা ভাবতে পারে যে আমরা দুর্দান্ত। তারপর যদি আমরা মনে করি যে তারা মনে করে যে আমরা বিস্ময়কর আমরা বিস্ময়কর হতে পারি, কিন্তু আমরা আসলেই এটা বিশ্বাস করি না।

প্রসটেশন ধরনের বলে, "আমি এর সাথে গোলমাল করছি না।" এবং আমি এটিকে খুব সতেজ মনে করি, এশিয়ান সংস্কৃতিতে, নম্রতা এখনও অনেক সম্মানিত এবং সম্মানিত। আপনি দেখতে পারেন যে কখনও কখনও পশ্চিমাদের এটির সাথে একটি বড় সমস্যা রয়েছে। তারা তিব্বতি সংস্কৃতি বা চীনা সংস্কৃতিতে এই ধরণের দাবিদার মনোভাব নিয়ে যায় যে বিশেষ কাউকে বিশেষ মনোযোগ দেওয়ার যোগ্য। এবং আমাদের মতামত ঠিক আছে কারণ আমরা গণতন্ত্র থেকে এসেছি,” ধরনের জিনিস। এবং এটা শুধু সম্পূর্ণরূপে মানুষ বন্ধ. এত বেশি যে তারা সত্যিই আপনার যুক্তি শুনতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি লিঙ্গ সমতার কথা বলছেন এবং আপনি প্রবেশ করেন এবং আপনি খুব (আক্রমনাত্মক) হন তবে তারা আপনাকে বরখাস্ত করবে। আপনি যদি ভিতরে যান এবং আপনি নম্র হন, এবং আপনি ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হন, এবং আপনি বিনয়ী হন এবং আপনি ধৈর্যশীল হন, তাহলে দীর্ঘমেয়াদে আপনার শোনার সম্ভাবনা অনেক বেশি। এই গুণাবলী, আমি মনে করি, বিশেষ করে আমাদের সংস্কৃতিতে, আমাদের কাজ করা দরকার।

দ্বিতীয় শাখা হল নৈবেদ্য, এবং এটি প্রাথমিকভাবে যোগ্যতা তৈরি করার জন্য, কারণ যখন আমরা তৈরি করি অর্ঘ আমরা অনেক যোগ্যতা তৈরি করি। কিন্তু আমি এটাও মনে করি এটি কৃপণতা এবং শুদ্ধ করার একটি পার্শ্ব উদ্দেশ্য পরিবেশন করে ক্রোক আমাদের নিজস্ব জিনিসপত্র. স্পষ্টতই, যখন আমরা কৃপণ হই বা যখন আমরা কৃপণ হই তখন আমরা কাউকে এটি অফার করতে চাই না। আমরা এটা নিজেদের জন্য রাখতে চাই। কৃপণতা বেশ বেদনাদায়ক মন। এটা খুবই বেদনাদায়ক, আমি নিজেও এর মধ্য দিয়ে যথেষ্ট কষ্ট পেয়েছি। কারণ এটি একটি ভয়ের সাথে একটি মন, "যদি আমি দিই তবে আমার কাছে থাকবে না।" এটা অভাব একটি মন. "আমি দিলে আমার কাছে থাকবে না।" একটি নির্দিষ্ট পাই আছে এবং যদি অন্য কেউ এটি পায়, আমার কাছে এটি থাকবে না। জীবন সম্পর্কে এই পুরো দৃষ্টিভঙ্গি সত্যিই খুব, খুব বেদনাদায়ক এবং খুব সংকুচিত। যদিও আমরা যদি এমন উদার মনোভাব গড়ে তুলি যা দিতে আনন্দ লাগে, তাহলে আমরা খুশি। কারণ সবসময় দেওয়ার সুযোগ থাকে, সবসময় ভাগ করে নেওয়ার সুযোগ থাকে, তাই আমরা দিনের বেলায় অনেক খুশি হতে পারি এবং তারপরে আমরা যোগ্যতাও তৈরি করি।

মেকিং অর্ঘ শারীরিক তৈরির ক্ষেত্রে হতে পারে অর্ঘ: আর্থিক জিনিস বা বস্তুগত জিনিস। এটিও নৈবেদ্য সেবা. নৈবেদ্য আমাদের সময় এবং আমাদের শক্তি লোকেদের ভাল প্রকল্পগুলিকে সমর্থন করার জন্য, অথবা তাদের সাহায্য করার জন্য যখন তাদের কিছু করার প্রয়োজন হয় তখন আমাদের সময় এবং পরিষেবা দেওয়ার জন্য এবং অন্যদের সাহায্য করার জন্য আমাদের প্রচেষ্টা। এবং তারপর নৈবেদ্য সুরক্ষা. কেউ বিপদে পড়লে তাকে সুরক্ষা দিতে হবে। যারা শোকাহত বা যাই হোক না কেন, যারা বিচলিত তাদের প্রতি ভালবাসার প্রস্তাব দেওয়া, তাদের মানসিক সমর্থন এবং সহানুভূতি প্রদান করা। তখন তারা বলে সর্বোচ্চ দান হল ধর্মের দান। অন্যদের সাথে ধর্ম ভাগ করতে সক্ষম হতে. আমরা হয়তো এখনই ধর্ম শেখাতে পারব না কিন্তু আমরা যা করতে পারি তা হল আমরা আমাদের বন্ধুদের সাথে বৌদ্ধ পয়েন্ট সম্পর্কে কথা বলতে পারি। এবং যখন আমাদের বন্ধুদের সমস্যা হয় তখন আমরা তাদের সাথে কিছু প্রতিষেধক শেয়ার করতে পারি যা আমরা ধর্ম থেকে শিখেছি কিভাবে বিভিন্ন সমস্যা মোকাবেলা করতে হয়। এটি তাদের সাথে খুব সহায়ক। এবং তারপরে পোষা প্রাণীদের সাথেও আপনি আপনার মন্ত্রগুলি উচ্চস্বরে এবং আপনার প্রার্থনাগুলি উচ্চস্বরে বলতে পারেন যাতে আপনার পোষা প্রাণী এবং আশেপাশের সমস্ত প্রাণী এবং পোকামাকড় মন্ত্রগুলি শুনতে পায় এবং এটি ধর্মের একটি উপহার, এটি তাদের মনে ভাল বীজ রাখে। তাই প্রায়ই যখন আমরা বাইরে পোকামাকড় নিয়ে যাচ্ছি তখন আমরা বলব মন্ত্রোচ্চারণের এবং তাদের উপর ঘা এবং তারপর তাদের বাইরে রাখা. কেন আমাদের বিড়ালছানারা বৃহস্পতিবার এবং শুক্রবার রাতের শিক্ষায় উপস্থিত থাকে যখন সম্ভব হয়, যদিও তারা এটির মাধ্যমে ঘুমায়। তোমার মত. [হাসি] না, আমি মজা করছি। হতে পারে.

সেগুলি সাতটি শাখার প্রথম দুটি। আমরা পরে অন্যদের সাথে চালিয়ে যাব।

সঙ্গে সঙ্গে নৈবেদ্য, এটা সত্যিই সুন্দর…. মধ্যে জ্ঞানের মুক্তা, বই 1, কিবজে জোপা রিনপোচে এর একটি প্রার্থনা আছে ব্যাপক অফার যেখানে আপনি, আপনার কল্পনা সঙ্গে, বিশাল কল্পনা অর্ঘ, আকাশ ভরা অর্ঘ, সমুদ্র পূর্ণ অর্ঘ, মহাসাগর এবং মেঘ অর্ঘ…. বড় কিছু। মহাবিশ্ব পূর্ণ অর্ঘ. এবং তারপরে আপনি সেগুলি বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের অর্পণ করেন। এটি একটি খুব সুন্দর মধ্যস্থতা. কোনো কোনো সময় আপনি যদি একধরনের হতাশ এবং বিষণ্ণ বোধ করেন এবং সবকিছুই, তবে কেবল সুন্দর জিনিসগুলিকে কল্পনা করার ঘটনা এবং তারপরে নৈবেদ্য তাদের তিন রত্ন, এটি আপনার মনকে উন্নত করে এবং এটি মনে অনেক আনন্দ নিয়ে আসে। এবং এটা সত্যিই আমাদের সাহায্য করে.

এছাড়াও, একটি জিনিস যা আমি খুব সহায়ক বলে মনে করি তা হল আপনি যদি কারো সাথে সংযুক্ত হন তবে সেই ব্যক্তিকে প্রস্তাব দেয় বুদ্ধ. আপনি বলতে পারেন, “আমি যার সাথে সংযুক্ত আছি তাকে আমি অফার করতে চাই না বুদ্ধ" কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, তারা কি ভাল হাতে পরামর্শ দিচ্ছেন না? বুদ্ধ যদি তারা আমাদের সাথে সংযুক্ত হয়? কোনটি আসলে আমাদের সবচেয়ে বেশি যত্নশীল ব্যক্তিদের সাহায্য করবে? নৈবেদ্য তাদের বুদ্ধ তাহলে বুদ্ধ তাদের পথ দেখাতে পারে। সুতরাং এটি একটি খুব সুন্দর অভ্যাস এবং এটি আমাদের সেই অধিকার থেকে মুক্ত করতে সহায়তা করে ক্রোক ব্যক্তিদের কাছে। সুতরাং, যে এক সঙ্গে খুব ভাল.