অমিতাভ অনুশীলন: উৎসর্গ শ্লোক

• সাধনার বিভিন্ন পয়েন্টে শূন্যতার উপর ধ্যান করা
• এর মন ও গুণাবলী কেমন হতে পারে সে সম্পর্কে ধারণা পাওয়া বুদ্ধ
• আনন্দ করার শক্তি
• যোগ্য পূরণের জন্য নামাজের গুরুত্ব আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা ভবিষ্যতের জীবনে

আমরা অমিতাভ সাধনা সম্পর্কে কথা বলছি কারণ এটি আমাদের শীতকালীন অবসর অনুশীলন হতে চলেছে। আমরা আজ শুধু উৎসর্গ শ্লোকগুলি করছি, কারণ আমরা এর আগে অন্য সব কাজ করেছি৷ আমি এই বিষয়ে কথা বলতে চাই আরো কিছু বিষয় আছে, কিন্তু আমি এটা পরে করব বিনয়া কার্যক্রম. তাই আগামী কয়েক দিনের জন্য এখানে আমি মনে করি আমরা BBCorners ব্যবহার করব বিনয়া বিষয়, কারণ মানুষ আসছে এবং তারা এখানে কি জন্য আছে.

গতকাল যেখানে আমরা বিদায় নিয়েছিলাম, অমিতাভ আমাদের মাথার উপরে ছিল, আমরা আবৃত্তি করেছি মন্ত্রোচ্চারণের এবং ধ্যান যে সঙ্গে একসঙ্গে গিয়েছিলাম. তারপরও আমরা মৃত্যুর সময় এই প্রার্থনা প্রার্থনা করেছি। আমরা লিখিত একটি সাধনা অনুসরণ করছি লামা ইয়েশে 1980 এর দশকের প্রথম দিকে ফিরে আসেন।

এখন শোষণ।

পদ্ম, চন্দ্র এবং সূর্য, পাশাপাশি গুরু অমিতাভ আলোতে গলে আমার হৃদয়ের কেন্দ্রে দ্রবীভূত হয়। গুরু অমিতাভের মন আর আমার মন দ্বৈত হয়ে ওঠে।

অমিতাভ তাঁর পদ্মের উপর এবং আমাদের মাথার উপরে চন্দ্র আসন এবং সূর্যের আসন। তিনি এবং তার সমস্ত আসন আলোতে গলে যায় এবং তারপরে আমাদের মাথার মুকুট দিয়ে নেমে আসে এবং আমাদের হৃদয় চক্রে বিশ্রাম নেয়। (যখনই আমরা বৌদ্ধধর্মে "হৃদয়" বলি, এর অর্থ দৈহিক হৃদয় নয়, এটি আনুগত্য হৃদয়ের অঙ্গীকার নয়। এটি আমাদের বুকের কেন্দ্রে হৃদয় চক্র।) আমরা কল্পনা করি যে এটি ঘটছে, এবং তারপরে আমরা মনে গুরু অমিতাভের মন আর আমার মন দ্বৈত হয়ে ওঠে।

এই সাধনার আরেকটা বিন্দু যেখানে তুমি ধ্যান করা শূন্যতা উপর, কারণ যদি আপনি মনে করেন, আপনি কি মনে করেন চূড়ান্ত প্রকৃতি অমিতাভের মন এবং প্রচলিত প্রকৃতির। দ্য চূড়ান্ত প্রকৃতি সহজাত অস্তিত্ব থেকে শূন্য, আমাদের মতোই চূড়ান্ত প্রকৃতি. আমাদের মনের সহজাত অস্তিত্বের শূন্যতা আমাদের বুদ্ধ প্রকৃতি বর্ণনা করার এক উপায় বুদ্ধ প্রকৃতি আর যখন মন নিজেই শুদ্ধ হয়, তখন সেই শূন্যতাকে প্রকৃতি বলে শরীর একটি বুদ্ধ. শূন্যতা নিজেই বদলায় না, কিন্তু শূন্যতার ভিত্তি যে মন, তার নাম বদলে যায়। এর আগে একটি সংবেদনশীল সত্তার মনের শূন্যতা ছিল। পরে তা ক-এর শূন্যতায় পরিণত হয় বুদ্ধএর মন

আমরা সেখানে শূন্যতাকে প্রতিফলিত করি-আমাদের মনের শূন্যতা, কীভাবে এটি অমিতাভের মনের শূন্যতার মতো-এবং তারপরে আমরা মনের প্রচলিত প্রকৃতিকেও প্রতিফলিত করি।

এখানে যখন বলা হয় “অমিতাভের মন এবং আমার মন অদ্বৈত হয়ে গেল,” ভাবতে গেলেও প্রচলিত প্রকৃতির মত হয়ে যায়। বুদ্ধএর সর্বজ্ঞ মন। আমরা যখন ধর্মকায় কথা বলি বুদ্ধ…. উল্লেখ করে বুদ্ধএর মন, এর অংশ প্রকৃতি শরীর, যা সহজাত অস্তিত্বের শূন্যতা বুদ্ধএর মন, এবং অংশ হল সর্বজ্ঞ মন বুদ্ধ. আমরা আগেই বলেছি যে চূড়ান্ত প্রকৃতি একই (যখন আমরা মনে করি যে আমরা অমিতাভ হয়েছি), এবং তারপরে এখানে আমরা মনে করি আমাদের প্রচলিত স্বভাবগুলি একই (যদিও তারা এখনও নয়, তবে আমরা সেরকমই মনে করি কারণ এটি আমাদের আত্মবিশ্বাস বাড়ায়, এবং এটি আমাদের একটি ধারণা দেয় কী বুদ্ধএর মনের মত হয়), এবং তাই সেই সময়ে যখন আপনি মনে করেন “আমার প্রচলিত মনের প্রকৃতি একটি মত বুদ্ধএর সর্বজ্ঞ মন" তাহলে কল্পনা করুন যে আপনার মধ্যে একটি গুণ আছে বুদ্ধ.

আমাদের আত্ম-দৃষ্টি পরিবর্তনের ক্ষেত্রে এটি আমাদের জন্য বেশ ভাল হতে পারে। আমরা সাধারণত মনে করি, “আমার বয়স অল্প, আমি কিছুই জানি না, আমি কি করতে পারি? আমি খুব রাগান্বিত, আমি খুব কষ্ট পেয়েছি..." কিন্তু এখানে, যদি আমরা মনে করি, "ঠিক আছে, অমিতাভের মনের গুণাবলী আমার আছে," তাহলে এটি আমাদের আহ্বান জানায় ধ্যান করা, “রাগ না করলে কি হবে, কিন্তু মনের মতো থাকতে হবে বুদ্ধএর মন যে খুব প্রশস্ত হতে পারে, খুব সহনশীল, অনেক কিছু সহ মনোবল অসুবিধা ভোগ করতে অহং-সংবেদনশীল নয় এমন একটি মন থাকলে কেমন হবে, যা সবাই বলে আমরা ব্যক্তিগতভাবে গ্রহণ করি? এমন মন থাকলে কী হবে যেটা খুবই উদার, যেটা আমার এখন যে ধরনের কৃপণতা বাধাগ্রস্ত হয় না? এমন একটি মন থাকলে কেমন হবে যা সংযুক্ত নয়, কিন্তু জিনিসগুলিকে খুব প্রশস্ত, সমানভাবে দেখে?"

এই বিন্দু যখন অমিতাভ আপনার মধ্যে দ্রবীভূত হয়, আসলে সেখানে বেশ কিছু আছে ধ্যান করা এখানে. এবং এর কিছু সত্যিই আমাদের কল্পনা ব্যবহার করে এটি এমন হতে কেমন লাগবে? এবং যখন আমরা কিছুটা উপলব্ধি করতে পারি এটি কেমন অনুভব করতে পারে, তখন অবশ্যই, আমরা সেরকম হয়ে উঠতে পারি। কিন্তু যদি আমরা কখনই ভাবি না যে এটা কেমন লাগতে পারে, তাহলে আমাদেরকে দমন করার ধারণা ক্রোধ শুধু সম্পূর্ণরূপে মনে হয়, "আমি কিভাবে এটি করতে পারি? এটা অসম্ভব." কিন্তু আমরা যদি মনে করি, "একজন ব্যক্তি হতে কেমন হবে যে রাগ করে না এবং অহং-সংবেদনশীল নয়?" তারপর এটির মত, "ওহ, আমি এটির একটি ধারনা পেতে পারি। ওহ, এটা সম্ভব।" তারপর যখন আমরা ফিরে যাই এবং আমরা চিন্তা প্রশিক্ষণ থেকে প্রতিষেধক প্রয়োগ করি এবং ল্যামরিম, তাহলে সেই প্রতিষেধকগুলি সত্যিই আমাদের মনে গভীরভাবে কাজ করতে পারে।

অনেক গুরুত্বপূর্ণ. এখানে খুব বেশি শব্দ নেই, তবে প্রায়শই সাধনার অংশগুলি যেখানে অনেক শব্দ নেই, এটি সেই বিন্দু যেখানে আপনাকে সবচেয়ে বেশি করতে হবে ধ্যান.

এটা বলে,

সাথে অ-দ্বৈত হওয়ার অভিজ্ঞতায় মনকে বিশ্রাম দিন গুরু অমিতাভের উপলব্ধি।

এখন, এই বিশেষ সাধনার কোনো স্ব-প্রজন্মের অনুশীলন নেই। এটা উৎসর্গ শ্লোক ডান যায়. প্রথম দুটি উৎসর্গ শ্লোক আমরা যে মান বেশী.

এই যোগ্যতার কারণে আমরা শীঘ্রই হতে পারি
অমিতাভের জাগ্রত অবস্থা অর্জন করুন
যাতে আমরা মুক্ত হতে পারি
সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী তাদের কষ্ট থেকে।

এটি আমাদের অনুপ্রেরণার সাথে আমাদের উত্সর্গের সাথে মিলে যাচ্ছে। আমাদের অনুশীলনের প্রেরণা ছিল একটি হওয়ার জন্য এটি করা বুদ্ধ সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ উপকারের জন্য, এবং এখানে আমরা সেই উদ্দেশ্যে উত্সর্গ করছি যা আমরা অনুপ্রাণিত করেছি। এটা bookends, সত্যিই একসঙ্গে অনুশীলন অধিষ্ঠিত.

এবং তারপর,

অমূল্য বোধি মন
এখনো জন্মেনি ও বেড়ে ওঠে।
যে জন্মেছে তার যেন কোন অবনতি না হয়
কিন্তু চিরতরে আরো বৃদ্ধি.

সত্যিই উত্সর্গীকৃত যাতে আমাদের বোধিচিত্ত হ্রাস পায় না, এবং থাকে এবং বৃদ্ধি পায়। আবার, খুব খুব গুরুত্বপূর্ণ.

এখানে বলা হয়েছে "বোধিচিত্ত" এটি প্রযুক্তিগতভাবে প্রচলিত উল্লেখ করতে পারে বোধিচিত্ত, দ্য শ্বাসাঘাত সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য পূর্ণ জাগরণের জন্য। অথবা এটি চূড়ান্ত উল্লেখ করতে পারে বোধিচিত্ত, ঠিক যখন তারা বলে বোধিচিত্ত. কিন্তু এখানে এটি বেশিরভাগই প্রচলিত শব্দের অর্থ, কারণ প্রায়শই তারা অন্য আয়াত যোগ করে...। “মূল্যবান মে শূন্যতা উপলব্ধি করা জ্ঞান এখনো জন্মেনি ও বেড়ে উঠুক, যে জন্মেছে তার যেন কোনো অবনতি না হয় বরং চিরকাল বৃদ্ধি পায়।" আমরা সেখানে যে যোগ করতে পারেন, খুব.

অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতে আমার এবং অন্যদের দ্বারা সঞ্চিত যোগ্যতার কারণে,

এটা অনেক যোগ্যতা। এটাও আনন্দের। এটি কেবল উদারতার অনুশীলন নয়, অন্যদের জন্য আমাদের যোগ্যতা উৎসর্গ করা, তবে এটি আমাদের তৈরি করা যোগ্যতা এবং অন্যদের তৈরি করা যোগ্যতায় আনন্দ করার অনুশীলন।

আনন্দ করা একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অনুশীলন, যেমনটি আমরা সবাই জানি। এটা ঈর্ষার প্রতিষেধক। এবং আসলে আমি মনে করি এখানে যখন আমরা আমাদের নিজেদের এবং অন্যদের যোগ্যতা নিয়ে আনন্দ করি, তখন এটি হতাশার প্রতিষেধকও বটে যেটি মানুষ আজ বিশ্বে অনুভব করছে। কারণ প্রায়শই লোকেরা, বিশেষ করে ট্রাম্পের বয়সে, (আপনারা সবাই আমেরিকান নন, তবে তিনি এখন সবাইকে প্রভাবিত করেন...) আপনি যান "ওহ না, কি হচ্ছে? আমরা ভেবেছিলাম 1968 খারাপ ছিল... কিন্তু এটা খুব বেশি.... এখন কী হচ্ছে, এবং আমরা কীভাবে এটি মোকাবেলা করব?" আমরা যা ভুল মনে করি সেই মনটা শুধু সেদিকেই তাকিয়ে থাকে। পৃথিবীতে কতটা কল্যাণ আছে তা বোঝা যাচ্ছে না। তাই আমাদের নিজের যোগ্যতায় আনন্দ করা গুরুত্বপূর্ণ, অন্যের যোগ্যতায় আনন্দ করা, অন্য কথায় এমন ভালতা রয়েছে যা অন্য লোকেরা তৈরি করে। আমাদের এখানে শুধু ধর্মচর্চাকারীদের কথা ভাবতে হবে না। অবশ্যই আমরা বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের যোগ্যতায় আনন্দ করি, কারণ এটি আনন্দ করার অসাধারণ যোগ্যতা, কিন্তু আসুন আমরা সংবেদনশীল প্রাণীদের এমনকি ছোট যোগ্যতাতেও আনন্দ করি। যখনই কংগ্রেসের কেউ এমন কিছু করে যা সামান্যতম দাতব্য, আমাদের আনন্দ করা উচিত। আমাদের উচিত নয়? তাই তারা যদি শিশুদের স্বাস্থ্য বীমা প্রোগ্রামের জন্য এই প্রোগ্রামটি পাস করে, যদি তারা পাস করতে পারে, আসুন আনন্দ করি। ঠিক আছে, আরও অনেক কিছু চলছে, কিন্তু ঠিক আছে, এখানে কিছু ভালতা রয়েছে যা আমরা বাচ্চাদের স্বাস্থ্যের যত্ন নিচ্ছি। এটাতে আনন্দ করা গুরুত্বপূর্ণ। এই দিন এবং যুগে অনেক লোক সক্রিয় হচ্ছেন, শুধুমাত্র রাজনৈতিকভাবে সক্রিয় নয়, কিন্তু সামাজিকভাবে সক্রিয়, সত্যই পৌঁছান এবং অন্যদের উপকার করছেন এবং সমস্ত ধরণের প্রকল্প করছেন।

আমি গতকাল সত্যিই হৃদয় ছিল. পেন্ড ওরিলি কাউন্টির যুব জরুরী পরিষেবা যে সম্মানিত জিগমে এবং আমি সেখানে বোর্ডে ছিলাম, ক্যালিস্পেল ট্রাইব আমাদেরকে মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা প্রতিরোধে একটি সম্পূর্ণ প্রোগ্রাম করার জন্য তাদের সাথে অংশীদার হতে বলেছিল। এর মধ্যে রয়েছে গার্হস্থ্য সহিংসতা, তারিখ ধর্ষণ, এই সমস্ত ধরণের জিনিস এবং সেই ধরণের প্রোগ্রাম করা। তাই এখানে একগুচ্ছ মানুষ, এবং পেন্ড ওরিলি কাউন্টি, তারা বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কে কিছুই জানে না। কিন্তু তারা এমন কিছু করতে চায় যা সহিংসতা প্রতিরোধ করে এবং বিশ্বের অর্ধেক জনসংখ্যাকে সাহায্য করে। ফ্যান্টাস্টিক। আসুন আনন্দ করি। এবং সারা বিশ্বে প্রচুর লোক রয়েছে যারা এই কাজগুলি করছে। এটা কোনো প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে করতে হবে না। আপনি যদি একটি সংস্থার সাথে স্বেচ্ছাসেবক হন তবে এটি ভাল। কিন্তু এমন অনেক লোক আছে যারা অন্য লোকেদের জন্য সদয় কাজ করে যা লোকেরা খেয়ালও করে না। আপনি অসুস্থ আত্মীয়দের যত্ন নেন, আপনি বয়স্কদের যত্ন নেন, আপনি শিশুদের যত্ন নেন। আপনি অর্থ প্রদান করেন না, তবে সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করে আপনি যে ধরণের গুণ তৈরি করেন তা দেখুন। তাই আমাদের উচিত এই সবের মধ্যে আনন্দ করা, এবং আমাদের মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া উচিত যা ভাল হচ্ছে তা দেখার জন্য।

এটি অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতে নিজেদের এবং অন্যদের যোগ্যতা। বড় যোগ্যতা।

তখন আমরা বলি,

…যে কেউ শুধু আমাকে দেখে, শুনে, স্মরণ করে, স্পর্শ করে বা কথা বলে সে যেন সেই মুহূর্তেই সমস্ত দুঃখ থেকে মুক্তি পায় এবং চিরকাল সুখে থাকে।

এটি বোধিসত্ত্বদের প্রার্থনার একটি। আমরা সবসময় বলি যে বোধিসত্ত্বরা এমন প্রার্থনা করে যা সম্ভবত ঘটতে পারে না, কিন্তু কেবল সেই প্রার্থনা এবং আকাঙ্ক্ষা তৈরির প্রক্রিয়া মনকে উন্নত করে। এই হল তাদের একজন। অনেকেই এর নাম শুনেছেন বুদ্ধ কিন্তু সেই মুহূর্তেই তারা সব দুঃখ-কষ্ট থেকে মুক্তি পায় না এবং চিরকাল সুখে থাকে বুদ্ধ এটা নিশ্চিত শ্বাসাঘাত. আর অনেকের নাম শুনলেই হয় বুদ্ধ যান, "ওহ, এটা কিসের?" হয়তো তারা চিরতরে সবকিছু থেকে মুক্তি পায়নি, কিন্তু তারা যায়, “ওহ, কে বুদ্ধ? কি হচ্ছে? হয়তো এ বিষয়ে আমার কিছু শেখা উচিত।”

গত শনিবার আমাদের স্থানীয় উচ্চ বিদ্যালয়ের উচ্চ বিদ্যালয়ের একজন জুনিয়র ছিল যিনি এখানে এসেছিলেন তার স্যান্ডপয়েন্টের এক বন্ধুর কাছ থেকে অ্যাবে সম্পর্কে শুনেছিলেন এবং তিনি এসেছিলেন। ষোল বছর বয়স। তিনি মঠে এসেছিলেন। সে অ্যাবে শুনতে পেল। বৌদ্ধ ধর্ম এ সম্পর্কে কিছুই জানত না। কি হচ্ছে? এটা আকর্ষণীয় শোনাচ্ছে. ষোল বছর বয়সী এই শিশুটি প্রথম ধর্ম শিক্ষায় প্রবেশ করে। আমি কি সম্পর্কে কথা বলছিলাম? অমিতাভের বিশুদ্ধ ভূমি সম্পর্কে। সেদিন আমরা কী জপ করছিলাম? এটি ছিল চারটি মননশীলতার অনুশীলন তন্ত্র. আপনি কি জানেন যে এই শিশুটির মনের ছাপ পড়েছিল? আর সে নাম শুনেই কৌতূহল থেকে বেরিয়ে এসেছে বুদ্ধ. তাই ঘটতে পারে যে শক্তিশালী জিনিস আছে.

এখন, প্রায়ই, যখন লোকেরা আমার নাম শুনে, আমি মনে করি না যে তারা এতটা অনুপ্রাণিত হয় যে তারা খুঁজে বের করতে চায়। মাঝে মাঝে লোকেরা আমার নাম শুনে বলে, "সে কোথায়? আমি যতটা পারি দূরে যাচ্ছি। ওহ ঐ ব্যক্তি? আমি তার সম্পর্কে শুনেছি, ধন্যবাদ না।" কিন্তু কল্পনা করুন ধীরে ধীরে নিজেদেরকে প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং আমাদের ভালো গুণাবলীর বিকাশ ঘটানো যাতে ধীরে ধীরে, হয়তো কিছু লোক যখন আমাদের নাম শুনবে তখন তারা অনুপ্রাণিত হবে। আমি প্রায়ই পেমা চোড্রনের সাথে বিভ্রান্ত হই। লোকেরা প্রায়ই আমাকে লেখেন "ওহ আমি আপনার বইটি খুব পছন্দ করেছি। আপনার 'হয়েন থিংস ফল অ্যাপার্ট' বইটি দুর্দান্ত ছিল! তাই আমি তার মত একই নাম থাকার সুবিধা কাটা. তারপর আমাকে আবার লিখতে হবে এবং বলতে হবে, “দুঃখিত, ওটা আমি নই, ওটা পেমা চোড্রন, আমি থুবটেন চোড্রন…. তাকে দেখো, আমাকে নয়..." [হাসি] কিন্তু এটা ভালো হবে, কোনো এক সময়ে, যাতে লোকেরা আমাদের নাম শুনলে তারা অনুপ্রাণিত হয়। তাই আমরা যে ধরনের তৈরীর সঙ্গে শুরু শ্বাসাঘাত.

সমস্ত পুনর্জন্মে, আমি এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী একটি ভাল পরিবারে জন্মগ্রহণ করুক,

এখানে "ভাল পরিবার" মানে একটি হিসাবে জন্মগ্রহণ করা বোধিসত্ত্ব. আমি মনে করি এটি প্রার্থনা করাও ভাল যে আমরা এমন একটি বৌদ্ধ পরিবারে জন্মগ্রহণ করি যেখানে আমরা শিশু অবস্থায় ধর্মের সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে পারি এবং যেখানে আমাদের পিতামাতারা অনুশীলনে আমাদের উত্সাহিত করেন। যদিও আমি এমন একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছি যেটি একটি বৌদ্ধ পরিবার থেকে যতটা দূরে আপনি পেতে পারেন, এবং তবুও আমি সত্যিই যে পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছি তার প্রশংসা করি, কারণ... আপনি এটিকে একগুচ্ছ বাধা হিসাবে দেখতে পারেন, অথবা আপনি এটিকে দেখতে পারেন, "বাহ, আমার অনেক জায়গা ছিল।" এবং আমি খুব ভাগ্যবান ছিলাম, এবং আমি যে লালন-পালন পেয়েছি তার প্রশংসা করি। সুতরাং "ভাল পরিবার" কী তা নিয়ে কথা বলার অনেক উপায় রয়েছে। এটা আপনার মনের উপর নির্ভর করে।

… পরিষ্কার প্রজ্ঞা আছে এবং মহান সমবেদনা, অহংকারমুক্ত হও...।

সত্যিই? আমাকে কি অহংকারমুক্ত হতে হবে? আমার কি একটুও অহংকার থাকতে পারে না? কারণ সর্বোপরি, আমি এই সমস্ত লোকের চেয়ে ভাল। হ্যাঁ? বিশেষ করে, আমি একটি সংঘ সদস্য, আমি এই সাধারণ মানুষের চেয়ে ভাল. তাদের দিকে তাকাও. আমি এই পোষাক পরিধান. তাদের উচিত আমাকে সম্মান করা।

কিন্তু তারপরে, যখন আমরা শিক্ষকদের দেখি তখন আমরা সবচেয়ে বেশি সম্মান করি-অথবা অন্তত যে আমি সবচেয়ে বেশি সম্মান করি-তারাই সবচেয়ে নম্র। আপনি পরম পবিত্রতার দিকে তাকান, তিনি বলেন, "আমি নিজেকে একজন শিক্ষক হিসাবে উপস্থাপন করি না, আমি শুধু মনে করি যে আমি যা জানি তা ভাই ও বোনদের সাথে শেয়ার করছি।" তাই যদি পরম পবিত্রতা নিজেকে সেভাবে দেখেন, তাহলে আমাদেরও কি উচিত নয়? আমরা অহংকারী হলে মানুষকে ধর্ম থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার এটাই সবচেয়ে বড় উপায়।

…এবং আমাদের নিবেদিত আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা,

প্রথমত, আমি মনে করি এখানে, প্রার্থনা করতে, উৎসর্গ করতে যে আমরা সম্পূর্ণ যোগ্য মহাযানের সাথে দেখা করি এবং বজ্রযান আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা. যে এক নম্বর. যে আমরা সম্পূর্ণ যোগ্য শিক্ষকের সাথে দেখা করি। আমরা চার্লতানন্দের সাথে দেখা করি না। আমরা সত্যিই ভাল শিক্ষক দেখা. এবং দ্বিতীয়ত, যখন এটি বলে "নিষ্ঠাবান হও", আমি যেন আমার আধ্যাত্মিক শিক্ষকদের গুণাবলীকে চিনতে পারি। আমি তাদের গুণাবলীর প্রশংসা করতে পারি। আমি যেন তাদের নির্দেশ অনুসরণ করি। আমি যদি তাদের নির্দেশনা বুঝতে না পারি, আমি কি তাদের কাছে গিয়ে প্রশ্ন করতে পারি যাতে আমি বুঝতে পারি যে তারা কী করছে। আমি যেন আমার শিক্ষকদের সম্মানের সাথে আচরণ করতে পারি, শুধু এমন লোকদের মতো নয় যারা আমাকে যা চাই তা দিতে যাচ্ছে। “আমি অর্ডিনেশন চাই। চলে আসো. আমি শিক্ষা চাই। চলে আসো." আমাদের শিক্ষকরা আমাদের সেবক নন যাদের কাছে আমরা জিনিসগুলি দাবি করি, কিন্তু যাদের কাছে আমরা নম্রতার মনোভাব নিয়ে যোগাযোগ করি, এবং সত্যিই তাদের গুণাবলি দেখে, কারণ তারাই এমন রোল মডেল যা আমরা অনুকরণ করতে চাই।

…এবং মধ্যে থাকা প্রতিজ্ঞা এবং আমাদের প্রতিশ্রুতি আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা.

এই যাই হোক না কেন অনুশাসন আমরা নিয়েছি—প্রতিমোক্ষ অনুশাসন, বোধিসত্ত্ব অনুশাসন, তান্ত্রিক অনুশাসন—আমরা যা কিছু প্রতিশ্রুতি দিয়েছি, যদি আমরা ক্ষমতায়ন বা জেনাংগুলি নিয়ে থাকি, আমরা যেন সেগুলি মেনে চলি, আমরা সেগুলিকে বজায় রাখি এবং তাদের মূল্য দিতে পারি এবং তাদের মূল্য দিতে পারি এবং তাদের আমাদের জীবনের হৃদয়ে পরিণত করতে পারি।

এইভাবে উত্সর্গ করা গুরুত্বপূর্ণ, কারণ আমি নিজের জন্য দেখি, যখন আমি ধর্মের সাথে দেখা করি তখন আমি 24 বছর বয়সী ছিলাম। সুপার ইনোসেন্ট। আমি যদি চার্লতানন্দের সাথে দেখা করতাম কে জানে আমি কি করতাম? কিন্তু কিছু আশ্চর্যজনক দ্বারা কর্মফল আমি চার্লতানন্দের সাথে দেখা করিনি, আমি আমার শিক্ষকদের সাথে দেখা করেছি। এবং আমি এই চমৎকার, চমত্কার শিক্ষকদের সাথে দেখা করেছি যে আপনি এর চেয়ে ভাল কিছু খুঁজে পাবেন না। কিভাবে আমার মত কেউ, আমি যেভাবে বড় হয়েছি, এবং সম্পূর্ণরূপে নিষ্পাপ হয়েছি, আমি শিক্ষকদের সাথে দেখা করার সৌভাগ্য পেয়েছি? একমাত্র জিনিস যা আমি এটির সন্ধান করতে পারি তা হল আমি অবশ্যই তৈরি করেছি – যাকে আমি আগের জীবনে ছিলাম, কিছু শুঁয়োপোকা – সত্যিই ভাল উত্সর্গীকরণ প্রার্থনা তৈরি করেছিল। তাই আমি মনে করি এই ধরনের উৎসর্গীকরণ প্রার্থনা করা গুরুত্বপূর্ণ যাতে আমাদের কর্মফল ভবিষ্যতে সেইভাবে পরিপক্ক হয়, এবং এই জীবনেও এই প্রার্থনার অর্থ অনুশীলন শুরু করতে। এটা "ভবিষ্যত জীবনে আমি নম্র হতে পারি এবং ভাল শিক্ষকদের সাথে দেখা করতে পারি" নয়, তবে এই জীবনে আমি নম্র হতে পারি এবং ভাল শিক্ষকদের সাথে দেখা করতে পারি।

আপনার কাছে করা এই প্রশংসা এবং অনুরোধের জোরে সমস্ত রোগ, দারিদ্র্য, লড়াই এবং ঝগড়া শান্ত হোক। আমি এবং অন্য সকলে যেখানে বাস করি সেই সমস্ত বিশ্ব ও দিক জুড়ে ধর্ম এবং সমস্ত শুভ বৃদ্ধি হোক।

আমি মনে করি না যে খুব ব্যাখ্যা প্রয়োজন. কিন্তু এটা আমাদের হৃদয় থেকে আসে, এটাই আমাদের ইচ্ছা, তাই না? আমরা সবাই কি চাই.

এটি সাধনার কথাগুলিকে সম্পূর্ণ করে, কিন্তু আমি যেমন বলেছি, আমি পরে ফিরে যাব এবং কীভাবে করব সে সম্পর্কে আরও যেতে চাই ধ্যান করা অমিতাভার উপর, কারণ সেখানে অনেক কিছু আছে যা আমরা করতে পারি।