শ্লোক 88: আনন্দের বীজ

• যোগ্যতা ও প্রজ্ঞার সংগ্রহ
• তাদের মধ্যে পার্থক্য ফ্যাক্টর বোধিসত্ত্ব পথ এবং যারা উপর শ্রবণকারী/ একাকী উপলব্ধিকারী পথ
• এর গুরুত্ব পাবন এবং যোগ্যতা সৃষ্টি
• শুদ্ধ ও যোগ্যতা তৈরি করার অভ্যাস

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 88 (ডাউনলোড)

শ্লোক 88,

কে তাদের হাতে ধরে রাখে প্রতিটি আনন্দের বীজ?
যারা ধার্মিকতার বিশাল ভাণ্ডার তাদের কাছে সব কিছুর উৎস।

"মঙ্গলের বিশাল ভাণ্ডার" মেধার সংগ্রহকে বোঝায়। উপরে বোধিসত্ত্ব পথ আমরা যোগ্যতা সংগ্রহ এবং জ্ঞান সংগ্রহের কথা বলি। মেধার সংগ্রহ: যোগ্যতা বলতে মূলত "ভালো" বোঝায় কর্মফল,” এবং তাই এটিই রূপের দিকে পরিচালিত করে শরীর একটি বুদ্ধ. আর জ্ঞানের সংগ্রহই সত্যের দিকে নিয়ে যায় শরীর এর বুদ্ধ. তাই আমরা একটি সমন্বিত উপায় যারা সংগ্রহ উভয় প্রয়োজন.

তারা বলে যে শুধুমাত্র ক বোধিসত্ত্ব প্রকৃত দুটি সংগ্রহ আছে. যে এমনকি কেউ উপর শ্রবণকারী বা একাকী উপলব্ধিকারী পথ, তারা যোগ্যতা তৈরি করে, তারা প্রজ্ঞা তৈরি করে, কিন্তু যোগ্যতার সংগ্রহ বা প্রজ্ঞার সংগ্রহ হতে হলে তা করতে হবে বোধিচিত্ত প্রেরণা তাই যে একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য ফ্যাক্টর.

সাধারণভাবে আমাদের জীবনে, আপনি যে যানবাহন অনুশীলন করেন না কেন (শ্রবণকারী, একাকী উপলব্ধিকারী, বা বোধিসত্ত্ব যানবাহন) যোগ্যতা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। এ কারণেই তিব্বতি ঐতিহ্যে আমাদের আছে এনগন্ড্রো (বা প্রাথমিক) অনুশীলন যে জন্য বিশেষভাবে হয় পাবন এবং যোগ্যতা সৃষ্টি। পাবন মনের আবর্জনা থেকে মুক্তি পাওয়ার মতো, নেতিবাচক কর্মফল, এবং মেধা সৃষ্টি মনকে সার দেওয়া এবং সমৃদ্ধ করার মতো।

এই দুটি অনুশীলন করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। আপনি যদি দেখেন যে আমরা সাধারণত আমাদের দৈনন্দিন অনুশীলন হিসাবে যা করি এই উভয়ই অন্তর্ভুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, মধ্যে সাত অঙ্গের প্রার্থনা আপনার সাতটি ভিন্ন শাখা রয়েছে এবং কিছু মেধা তৈরির পক্ষে বেশি, কিছু আরও বেশি পাবন. তারা সবাই উভয়ই করে। কিন্তু আমাদের প্রতিদিনের অনুশীলনে এটি প্রচুর আছে, এবং তাই আপনার আগে নিয়মিত আবৃত্তি করা যায় না ধ্যান অধিবেশন বা একটি সময় ধ্যান সেশন. এবং তারপরে আপনারও 35টি বুদ্ধের মতো বিশেষ অনুশীলন রয়েছে, গুরু যোগ, বজ্রসত্ত্ব, জলের বাটি, দরজে খদ্রো, সাম্যবজ্র, মন্ডল অর্ঘ, প্রণাম, এবং চা-তাস (এর ছবি তৈরি করা বুদ্ধ) তাই আপনি যারা আছে. এটি আটটির সম্পূর্ণ সেট। না, নয়টি হওয়া উচিত। ওহ হ্যাঁ, আশ্রয়। এটি নয়টির সম্পূর্ণ সেট। কিছু ঐতিহ্য চারটির উপর জোর দেয়, কিছু পাঁচটির উপর জোর দেয়, যা সেই নয়টি থেকে নেওয়া হয়, এবং তারপরে আপনার কিছু শিক্ষক চান যে আপনি তাদের নয়টির সবকটি করুন।

আমি মনে করি আমাদের জন্য এই অনুশীলনগুলি করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, সেগুলির মধ্যে 100,000 করার অর্থে, কারণ এগুলি সত্যিই একটি মনোযোগী প্রচেষ্টা পাবন, এবং সেই মনোনিবেশিত প্রচেষ্টা আপনাকে করে তোলে – উদাহরণস্বরূপ, যখন আপনি 35টি বুদ্ধ বা বজ্রসত্ত্ব-এটি সত্যিই আপনাকে আপনার তৈরি করা নেতিবাচক কর্মের গভীরে তাকাতে সাহায্য করে এবং সত্যিই একটি জীবন পর্যালোচনা করে বুঝতে পারে কর্মফল ভাল, এবং এটিতে যান। এবং তাই এটি খুব সহায়ক, যখন আপনি এটি একটি ফোকাসড ভাবে করেন। একইভাবে আপনি যখন 100,000 করেন, তখন আবার এটি ফোকাস যোগ করছে, এতে কিছু পরিমাণ, তাই এটি আপনাকে সত্যিই ভাবতে বাধ্য করছে “আচ্ছা আমি কীভাবে ধার্মিকতা তৈরি করব, কীভাবে আমি যোগ্যতা তৈরি করব। যোগ্যতা কি। আমি কীভাবে এমন আচরণ করব এবং এমনভাবে কাজ করব যা পৃথিবীতে পুণ্যময়।" এটা সত্যিই 100,000 করতে বিভিন্ন স্তরে সাহায্য করে।

এছাড়াও, আমি মনে করি - এবং আমি আমার নিজের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার অনুভূতি থেকে এটি আরও বলি - যে আপনি যখন এই অনুশীলনগুলি করেন তখন তারা সত্যই বাধাগুলি দূর করে এবং তারা সত্যিই এটি তৈরি করে যাতে এমনকি এই জীবনেও আপনি আরও ভাল থাকতে পারেন পরিবেশ অনুশীলন করার জন্য। যদি আমি শুধু আমার নিজের জীবনের দিকে তাকাই- কারণ আমার শিক্ষকরা আমাকে এই অনুশীলনগুলি করতে দিয়েছিলেন, আমি নয়টির মধ্যে আটটি করেছি এবং আমি মানসিকভাবে এবং উপাদান থাকার ক্ষেত্রে উভয় অনুশীলন করার আমার ক্ষমতা দেখতে পাচ্ছি। আমি যে জিনিসগুলি অনুশীলন করতে চাই, তা প্রথম দিন থেকে এখন পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়েছে। এবং আমি পরিবর্তন যে আরোপিত কর্মফল করার মাধ্যমে পাবন এবং যোগ্যতা সৃষ্টি। আপনার যখন কম বাধা থাকে তখন এটি অনুশীলন করা আরও সহজ করে তোলে। অবশ্যই, আপনার প্রতিবন্ধকতাগুলিকে অনুশীলনে রূপান্তর করাটাই চিন্তা প্রশিক্ষণের পুরো জিনিস। কিন্তু প্রতিবন্ধকতা এড়াতে পারলে শুরুটাও ভালো। তাই এই অনুশীলনগুলি যে করতে খুব খুব ভাল.

এবং তারা আপনার মন পরিবর্তন করে। তারা আপনার মন পরিবর্তন. তারা আপনাকে ভাবতে বাধ্য করে, “আমি এটি 100,000 বার করছি, কেন পৃথিবীতে আমি এই অনুশীলন করছি? এবং কেন 100,000 বার? এটা 100,000 সুযোগ এক ধরনের একাগ্রতা সঙ্গে একবার এটা করতে এবং বোধিচিত্ত অনুপ্রেরণা যে মত। কারণ প্রায়ই আমাদের মন সম্পূর্ণভাবে বিক্ষিপ্ত হয়। কিন্তু এটা সত্যিই এই সম্পর্কে চিন্তা করার একটি ভাল সুযোগ. এবং আমাদের মুখ যা বলছে তার উপর আমাদের মনকে ফোকাস করতে সক্ষম হতে যাতে জিনিসগুলি বলা কেবল ব্লা ব্লা ব্লা নয়, তবে আপনি যা বলছেন তা নিয়ে আপনি সত্যিই চিন্তা করছেন এবং আপনি এটি বলার সময় এটির উপর ধ্যান করছেন। তাই এটি মনকেও তা করতে প্রশিক্ষণ দেয়।

এটি আপনাকে এর গুণাবলী সম্পর্কেও ভাবতে বাধ্য করে বুদ্ধ. এটি আপনাকে বুঝতে এবং সম্পর্কে আরও প্রশ্ন করে কর্মফল. যেমনটা আমি আগেই বলেছি, আমাদের নিজেদের জীবনের দিকে তাকানো এবং দেখা যে আমাদের কী পরিশুদ্ধ করতে হবে এবং ভবিষ্যতে কী এড়িয়ে চলতে হবে। এই সব ধরনের জিনিসের জন্য তাই খুব সহায়ক. এবং তারপরে যখন আমরা করি ... তখন আপনি আপনার হাতে "প্রতিটি আনন্দের বীজ" ধরবেন। কারণ যোগ্যতা (ভাল কর্মফল) সুখের উৎস।

এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ. যখন আমরা সমস্যার মধ্য দিয়ে যাই এবং আমাদের মন মনে রাখতে অসুখী হয় “ওহ, এটা আমার নেতিবাচক ফলাফল কর্মফল (যা আমি শুদ্ধ করিনি), এবং আমার পুণ্যের অভাব। তাহলে আমি কি করছি যে আমি শুদ্ধ হইনি এবং আমি পুণ্য সৃষ্টি করিনি? হুমম, আমি কমিক বই পড়ছি..." [হাসি] "আমি..." যাই হোক না কেন আমরা করছি. [শ্রোতাদের প্রতিক্রিয়া] ওহ হ্যাঁ, আমাদের মন পরিবর্তন করতে যাচ্ছে যে বড়ি খুঁজছেন. হ্যাঁ. তাই অনুশীলন করার জন্য আমাদের মনে করিয়ে দেওয়া খুবই সহায়ক।

[শ্রোতাদের জবাবে] আমি এটাই বলতে চাইছি। তারা বোধিসত্ত্বদের সাথে বলে যে যখন তারা অনুশীলন করে (বলুন) তাদের দেওয়া শরীর বা সব ধরণের করছেন বোধিসত্ত্ব যে কাজগুলি খুব কঠিন তারা তাদের যোগ্যতার কারণে শারীরিকভাবে কষ্ট পায় না এবং তারা তাদের প্রজ্ঞার কারণে মানসিকভাবে কষ্ট পায় না। সুতরাং কিভাবে মেধা সৃষ্টি এবং একটি স্পষ্ট উদাহরণ আছে পাবন, এবং মেধা এবং জ্ঞানের দুটি সংগ্রহ, বাধাগুলি দূর করে এবং আরও যোগ্যতা তৈরি করতে এবং আরও জ্ঞান তৈরি করার আপনার ক্ষমতাকে গতি দেয়। এবং আপনি সত্যিই মধ্যে পেতে সক্ষম বোধিসত্ত্ব আপনি মহান যন্ত্রণা ভোগ করতে সম্পূর্ণ ইচ্ছুক যদিও, মহান যন্ত্রণার সম্মুখীন ছাড়া অনুশীলন. হ্যাঁ? যদিও আমরা যারা বড় কষ্ট ভোগ করতে ইচ্ছুক নই তারা এমন অভ্যাসও করে না যা এত যোগ্যতা এবং এত কিছু তৈরি করে। পাবন.

[শ্রোতাদের জবাবে] যখন আমরা এই অনুশীলনগুলি করি পাবন এবং যোগ্যতার সৃষ্টি, যদি আমরা কল্পনা করি যে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী আমাদের সাথে করছে (যেমন আমরা করি যখন আমরা আবৃত্তি করি "সহজ পথ"শিক্ষা), তাই এটি আমাদের উপর কি প্রভাব ফেলে, অন্যদের উপর কি প্রভাব ফেলে।

এটি আমাদের অনেক প্রভাবিত করে কারণ আমরা বুঝতে পারি যে "জি, আমার অনুশীলনই আমার জন্য নয়।" যা আমাদের কাটিয়ে উঠতে হবে তা হল "কিসের জন্য ভাল my ধর্মচর্চা, আমি কী অনুশীলন করতে চাই, আমার কী দরকার। আমার এগুলো দরকার পরিবেশ, আমার এগুলোর দরকার নেই পরিবেশ…” সুতরাং এটি আমাদেরকে "ওহ, আমার অনুশীলনটি সত্যই সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জন্য" এর জিনিসটি অতিক্রম করে এবং এটি আমাদের সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সাথে সংযুক্ত বোধ করতে এবং প্রত্যেকের জন্য সহানুভূতির আরও স্পষ্ট প্রেরণা পেতে সহায়তা করে। এবং সত্যিই প্রত্যেককে অন্তর্ভুক্ত করার বিষয়টি আমাদের মনকে অনেক বেশি পরিবর্তন করে কারণ কখনও কখনও আমরা কারও প্রতি রাগান্বিত হতে পারি এবং আমরা কেবল তাদের ছেড়ে দিই: "ওহ, এই ব্যক্তিটি… ওরা সন্ত্রাসী, ওদের ভুলে যাও।" অথবা, "তারা টেড ক্রুজ..." যেই হোক না কেন। কিন্তু আপনি তাদের আপনার পাশে রাখুন এবং তারা নমস্কার করছে বুদ্ধ, এবং তারপর আপনাকে বলতে হবে, "ওহ এই লোকেদের পরিবর্তন করার সুযোগ আছে। এবং তারা আছে বুদ্ধ প্রকৃতি তারা কোন ধরনের কংক্রিট, সমতল, এক মাত্রিক ব্যক্তি নয় যা আমি তাদের করা একটি ক্রিয়া থেকে তৈরি করেছি। কিন্তু তারা একটি সম্পূর্ণ পূর্ণ সত্তা. তাই এটা সত্যিই সংবেদনশীল মানুষ আমাদের দৃষ্টিকোণ পরিবর্তন.

এবং কিভাবে এটি অন্যদের প্রভাবিত করে? আমি মনে করি এটি আমাদের কাছ থেকে অনেক ভাল শক্তি পাঠায়। আমি বলতে চাচ্ছি যখন আমরা অন্যদের উপকারের জন্য যোগ্যতা উৎসর্গ করি তখন আমরা কিছু ভাল শক্তি প্রেরণ করছি যা আশা করি অন্যদের উপকার করতে পারে।

নিজে করো. এমন একটি অধিবেশন করুন যেখানে আপনি কেবল নিজেকে কল্পনা করেন, তারপরে এমন একটি অধিবেশন করুন যেখানে আপনি অন্যদের নেতৃত্ব দেওয়ার কল্পনা করেন এবং আপনি সকলেই একই কাজ করছেন এবং তারপর দেখুন আপনার নিজের মধ্যে পার্থক্য কী, আপনার অনুভূতিতে পার্থক্য।