Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

শ্লোক 49: তোতাপাখি

শ্লোক 49: তোতাপাখি

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ জ্ঞানের রত্ন, সপ্তম দালাই লামার একটি কবিতা।

  • আমাদের যোগাযোগ করার ক্ষমতা খুবই শক্তিশালী
  • আমরা আমাদের বক্তৃতাকে ভালোভাবে ব্যবহার করতে পারি, মানুষকে সাহায্য করতে উৎসাহিত করতে
  • আমরা যদি বেপরোয়াভাবে কথা বলি তবে আমরা উপকারী হওয়ার সুযোগ হারাই এবং আমরা সম্পর্কের মধ্যে বিশৃঙ্খলা তৈরি করি

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 49 (ডাউনলোড)

তোতাপাখির মতো কে তার নিজের কথা বলার ক্ষমতার ফাঁদে পড়ে?
যে তার কথার প্রভাবের প্রতি কোন খেয়াল না রেখে বেপরোয়া কথা বলে।

আমাদের যোগাযোগ করার ক্ষমতা—আমাদের বক্তৃতা এবং এছাড়াও আমরা কীভাবে শারীরিকভাবে যোগাযোগ করি—খুব, খুব শক্তিশালী। এবং তারা কিভাবে সম্পর্কে কথা বলতে বুদ্ধ সুবিধা সংবেদনশীল মানুষ, প্রধান উপায় বুদ্ধ শিক্ষার মাধ্যমে অনুভূতিশীল প্রাণীদের উপকার হয়-তার বক্তৃতার মাধ্যমে। তাই আমরা সবসময় বক্তৃতা দেখতে বুদ্ধ সবচেয়ে পবিত্র জিনিস এক কারণ যে সত্যিই কিভাবে বুদ্ধ আমাদের উপকার করে। দৈহিক কর্ম দ্বারা ততটা নয়। আমরা যোগাযোগ করতে পারছি না ধর্মকায় নিজেদেরকে দ্বারা. কিন্তু তা বক্তৃতার মাধ্যমে, ধর্ম শিক্ষার মাধ্যমে।

একইভাবে, আমাদের বক্তৃতা খুব শক্তিশালী হতে পারে। আমরা এটিকে একটি ভাল উপায়ে ব্যবহার করতে পারি - মানুষকে সাহায্য করতে, লোকেদের উত্সাহিত করতে, তাদের দুঃখকষ্ট প্রশমিত করতে, তাদের ধর্ম শেখাতে, বিষয়গুলি স্পষ্ট করতে, আমাদের বক্তৃতা দিয়ে অনেক ভাল জিনিস করতে এবং আমাদের যোগাযোগের বিভিন্ন উপায়ে, লেখা এবং যে মত জিনিস সহ. সত্যিই উপকৃত হতে অনেক সুযোগ.

তবুও, যদি আমরা বেপরোয়াভাবে কথা বলি—এই তোতাপাখির মতো—আমরা কেবল সেই সুযোগটি হারাই না, আমরা অনেক বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করি। সুতরাং এটি দেখতে বেশ আকর্ষণীয় হতে পারে, আমাদের বক্তৃতার পরিপ্রেক্ষিতে এবং আমরা কীভাবে আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করেছি, এবং সত্যই মিথ্যা বলা এবং অসামঞ্জস্যতা তৈরি করে তা পরীক্ষা করা। আমরা কীভাবে মানুষের পিছনে কথা বলি, এবং আমরা এটিকে বলি যে সে কী বলেছিল অন্য কারও বিরুদ্ধে আমাদের পক্ষে লোকদের লাইন করতে। এবং তারপরে কঠোর বক্তৃতা, যখন আমরা লোকেদের উপহাস করি, তাদের ঠাট্টা করি, তাদের চিৎকার করি, এমন কি সুন্দর কণ্ঠে এমন কিছু বলি যা আমরা জানি যে তারা তাদের পেতে চলেছে। এবং তারপর অলস কথাবার্তা, কিভাবে আমরা নিজেদের এবং অন্যদের সময় নষ্ট করি। এবং সত্যিই এটি সম্পর্কে কিছু চিন্তাভাবনা করুন এবং চেক আপ করুন, আমি কীভাবে আমার যোগাযোগের ক্ষমতা ব্যবহার করব? আমি কি জ্ঞানের সাথে, সত্যের সাথে, দয়ার সাথে এটি ব্যবহার করব? নাকি আমি এই তোতাপাখির মতো বেপরোয়াভাবে ব্যবহার করি?

কারণ আমরা দেখতে পাচ্ছি, যখন আমরা একটি পরিস্থিতিতে আসি এবং আমরা কেবল নিজেদের কথা বলতে, আমাদের বিস্ময়কর মতামত শেয়ার করার জন্য এবং এই এবং এটি এবং অন্যান্য জিনিস সম্পর্কে আমরা কতটা জানি। এবং তারপরে ইঙ্গিত করা যে অন্য লোকেরা আমাদের মতো ভাল নয়। অথবা আমরা কীভাবে তাদের সাথে কথা বলি তার মাধ্যমে সরাসরি তাদের কৃপণ করে তোলে। এটি একটি খুব শক্তিশালী প্রভাব আছে. তাই এই সম্পর্কে সত্যিই সচেতন হতে. তোতাপাখির মতো, যে তার বক্তব্যের প্রভাব সম্পর্কে কোনও সচেতনতা ছাড়াই বেপরোয়াভাবে কথা বলে।

আজ সকালে আমরা এটি সম্পর্কে একটু কথা বললাম। কারণ এবং ফলাফল সম্পর্কে এবং আমাদের কর্মের ফলাফল সম্পর্কে চিন্তা। এবং তাই বিশেষ করে আমাদের বক্তৃতা সঙ্গে যে করছেন.

এবং এটি সবসময় এত সহজ নয় কারণ আমরা "মনে পপ, মুখ থেকে বেরিয়ে আসে" অভ্যস্ত এবং তারপরে আমরা যাই, "আরে না, আমি কি বলেছিলাম?" তাই নিজেকে কিছুটা ধীর করার জন্য এবং আমরা কী বলতে যাচ্ছি তা ভাবতে সত্যিই কিছু প্রশিক্ষণ লাগে, এবং এটি কি দক্ষ, এটি কি প্রয়োজনীয়, কীভাবে এটি অন্য ব্যক্তির উপর প্রভাব ফেলতে পারে। আমরা কখনই জানি না এটি কীভাবে তাদের প্রভাবিত করবে, তবে অন্তত আমরা থামতে পারি এবং এটি সম্পর্কে চিন্তা করতে পারি এবং আমাদের নিজস্ব প্রেরণা কী তা পরীক্ষা করতে পারি।

কারণ আমরা যদি সত্যিই চেষ্টা করি এবং লোকেদের উত্সাহিত করার জন্য এবং তাদের ভাল গুণগুলিকে নির্দেশ করার জন্য আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করার অভ্যাস তৈরি করি তবে আমরা এটি দিয়ে অনেক ভাল করতে পারি। বিশেষ করে এটি ব্যবহার করে—এমনকি যদি আমরা বৌদ্ধ নন এমন লোকেদের সঙ্গে কথা বলি—আপনি বৌদ্ধ অর্থ এবং কৌশলগুলি সম্পর্কে কথা বলতে পারেন যা তারা তাদের জীবনে অনেক সংস্কৃত/পালি শব্দ না বলে তাদের সাহায্য করতে ব্যবহার করতে পারে, এবং এটি হতে পারে মানুষের জন্য খুব সহায়ক।

[শ্রোতাদের জবাবে] নিশ্চিত। এই ধরনের ছোট জিনিসগুলি খুব শক্তিশালী প্রভাব ফেলতে পারে। ছোট প্রশংসা. কারো ভালো মানের বা তারা যা করেছে তার জন্য আপনি প্রশংসা করেন এমন কিছু নির্দেশ করার ছোট উপায়।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.