প্রতিকূলতাকে পথে রূপান্তরিত করা

• পাঠ্য অংশের শুরুতে পাঁচটি ব্যাখ্যা করে অনুশাসন of মন প্রশিক্ষণ
• অনুশীলন করার পাঁচটি ব্যবহারিক উপায় মন প্রশিক্ষণ
• প্রথম দুই পয়েন্ট
• কিভাবে একজন প্রতিকূল পরিস্থিতিকে পথে রুপান্তর করতে পারে
• অনুশীলনের সুযোগ এবং হ্রাসের মতো সমস্যাগুলি দেখছেন আত্মকেন্দ্রিকতা

MTRS 39: প্রতিকূলতাকে পথে রূপান্তর করা, অংশ 1 (ডাউনলোড)

গতবার আমরা চাষের প্রক্রিয়া সম্পর্কে বিভাগটি শেষ করেছি বোধিচিত্ত মনের সম্পূর্ণ জাগ্রত অবস্থা অর্জনের সাথে সংশ্লিষ্ট। এবং সেই বিভাগে, আমরা প্রথম উদ্দেশ্য তৈরি করেছি—যা অন্যদের কল্যাণে কাজ করা। তারপরে আমরা দ্বিতীয় উদ্দেশ্যটি তৈরি করেছি - যা সবচেয়ে কার্যকরভাবে করার জন্য জ্ঞান অর্জন করা।

এখন, আমরা অন্য বিভাগে যাচ্ছি যা বলা হয় পাঁচটি বিষয়ে নির্দেশনা অনুশাসন যেগুলো প্রশিক্ষণের কারণ. এগুলি হল পাঁচ ধরনের উপদেশ যা চিন্তার প্রশিক্ষণের কারণ এবং তাই আমরা কীভাবে আমাদের মনকে প্রকৃতপক্ষে প্রশিক্ষিত করি তার খুবই ব্যবহারিক দিক। উৎপন্ন হচ্ছে বোধিচিত্ত, অথবা এমনকি উৎপন্ন করতে উচ্চাভিলাষী বোধিচিত্ত, এবং জ্ঞান অর্জন করতে চান, তাহলে এই পাঁচটি অভ্যাস যা আমাদেরকে সাহায্য করবে আমরা এখন পর্যন্ত যা কিছু পরোপকারী অভিপ্রায় গড়ে তুলেছি তা বজায় রাখতে এবং যা গড়ে ওঠেনি তা উন্নত করতে; ঠিক যেমন করে আমরা সবসময় শিক্ষার শেষে আমাদের যোগ্যতাকে উৎসর্গ করি বোধিচিত্ত প্রার্থনা।

এই পাঁচটি অভ্যাস: 

1. প্রতিকূল পরিস্থিতিকে পথে রুপান্তর করা।
2. একক জীবনকালের সমন্বিত অনুশীলন। 
3. মনকে প্রশিক্ষিত করার পরিমাপ। 
4. প্রতিশ্রুতি মন প্রশিক্ষণ. 
5. সার্জারির অনুশাসন of মন প্রশিক্ষণ. 

এখন আমরা প্রথম উপধারার কথা বলতে যাচ্ছি যা প্রতিকূল পরিস্থিতিকে পথে রুপান্তর করা. এটি একটি খুব, খুব গুরুত্বপূর্ণ অনুশীলন কারণ প্রচুর প্রতিকূল পরিস্থিতি রয়েছে, তাই না? আমরা যদি প্রতিবারই প্রতিকূল পরিস্থিতির সম্মুখীন হই, তবে আমরা কখনই আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনে কোথাও যেতে পারব না কারণ সংসার প্রতিকূল পরিস্থিতি ছাড়া আর কিছুই নয়।

যদি আমরা আশা করি যে আমরা সংসারে আছি, কিন্তু আমাদের কোনো প্রতিকূল পরিস্থিতি নেই, তাহলে কোনো না কোনোভাবে, আমরা সব ভুল পেয়েছি। যদি আমরা সংসারে থাকার আশা করি এবং আশা করি যে সবকিছু অনুকূল, নিখুঁত হবে পরিবেশ ধর্মচর্চা করতে, তাহলে আমরা বাস্তবতার ছোঁয়ার বাইরে, তাই না? কেন আমরা সংসারকে সব ঠিক রেখে নিখুঁত হওয়ার আশা করছি পরিবেশ অনুশীলনের জন্য? আমরা এটা আশা করি, তাই না? কিন্তু এটা কি একটা মূর্খ প্রত্যাশা নয়? আমরা যদি সব নিখুঁত ছিল পরিবেশ, এবং যারা নিখুঁত থেকে পরিবেশ কারণগুলির কারণে উদ্ভূত হয়েছে, এর অর্থ আমরা নিখুঁত কারণগুলি তৈরি করতাম, এবং এর অর্থ হল আমাদের ইতিমধ্যে জ্ঞান এবং করুণা থাকত এবং অজ্ঞতা থাকত না, ক্রোধ, এবং ক্রোক.

অন্য কথায়, আমরা ইতিমধ্যেই পথে কোথাও উঁচু হয়ে যেতাম। কিন্তু, আমরা যদি নিজের মনের দিকে তাকাই, আমরা সেখানে নেই। কেন আমরা আর্যদের কাছে সেই ফলাফলের আশা করব যখন আমরা সেই ফলাফলের কারণ তৈরি করিনি, কারণ আমাদের মনের সেই স্তরটি নেই? আমাদের কিছু সময় পৃথিবীতে পা রাখতে হবে।

আপনার অনুশীলনের পরিবেশ কি আপনার অনুশীলনের ক্ষমতার মধ্যে পার্থক্য করবে?

আপনি সেই মনকে জানেন যে বলে, “আমার ধর্মচর্চায় আমার খুব কষ্ট হচ্ছে। আমি যদি শুধু এই জায়গায় যেতাম, তাহলে ভালো হতো?" যখন আমরা সমাজে কাজ করি, এবং তখন আমরা মনে করি, "ওহ, আমি পশ্চাদপসরণ না করা পর্যন্ত অপেক্ষা করব, তারপর আমি ধর্ম পালন করতে পারব।" তারপর, যখন আমরা পিছিয়ে থাকি তখন আমরা ভাবি, "ওহ, কিন্তু আমার পৃথিবীতে কাজ করা উচিত, এভাবেই আমি সত্যিই দেখাই যে আমার বোধিচিত্ত" তারপর, আমরা পশ্চাদপসরণ বন্ধ. আমরা যখন পৃথিবীতে কাজ করি, তখন আমাদের মন বিভ্রান্ত হয়। আমরা মনে করি, "ওহ, আমার সত্যিই মঠে ফিরে যাওয়া উচিত এবং মঠে অধ্যয়ন করা উচিত।" তারপর, আমরা আবার মঠে অধ্যয়ন করি এবং মঠে কাজ করি। এবং আমাদের মন মনে করে, “ওহ, এখানে খুব ব্যস্ত এবং শেখার অনেক কিছু আছে। আমি এটা কিছুতেই শিখতে পারি না। আমি যেতে চাই এবং একটি পশ্চাদপসরণ করতে চাই কারণ অন্যথায় আমি মারা গেলে আমার কোন উপলব্ধি থাকবে না।" 

সুতরাং, আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে কীভাবে অসন্তুষ্ট মন চারপাশে ঘুরতে থাকে এই ভেবে যে, “আমি এই অন্যান্য পরিস্থিতিতে অনুশীলন করতে সক্ষম হব যা বর্তমানে আমার নেই এবং তাই আমি এখন খুব ভাল অনুশীলন করতে পারি না, কারণ আমি' আমি সত্যিই চমৎকার, বিস্ময়কর পরিস্থিতিতে নই।" এটা তো পরিবেশের দোষ, তাই না? যে কারণে আমি অনুশীলন করতে পারি না। এটা পরিবেশের দোষ। অনেক অসুবিধা, অনেক প্রতিকূল পরিস্থিতি, এবং তাই আমরা সেখানে বসে থাকি এবং আমাদের বুড়ো আঙুল চুষতে থাকি এবং নিজেদের জন্য দুঃখ অনুভব করি। [হাসি] আপনি হাসছেন না! [হাসি] এটা অবশ্যই স্ট্রাইক হোম। 

আমি বছরের পর বছর ধরে এই আচরণটি লক্ষ্য করেছি...আপনি ভারতে যান এবং তারপরে সবাই সর্বদা বলে, "ওহ আমার অনুশীলন সত্যিই শুরু হবে যখন আমি গিয়ে এই এবং এই জাতীয় কিছু নিয়ে পড়াশোনা করব। লামা" তাই তারা সেখানে যায়, এবং তারপরে আপনি তাদের এক বছর পরে দেখতে পাবেন এবং তারা বলছেন, "ওহ এটা চমৎকার ছিল, কিন্তু আমার অনুশীলন সত্যিই শুরু হবে যখন আমি তিন বছরের পশ্চাদপসরণে যাব।" তারপরে তারা তিন বছরের পশ্চাদপসরণ শুরু করে, এবং আপনি তাদের এক বছর পরে দেখতে পান এবং তারা বলে, "ওহ এটা চমৎকার ছিল, কিন্তু অনেক বাধা। আমার অনুশীলন সত্যিই শুরু হবে যখন আমি মাদার তেরেসার জন্য কাজ করব [হাসি]।" 

তারা কিছুক্ষণের জন্য এটি করে এবং তারপর তারা বলে, "ওহ, এটা চমৎকার ছিল, কিন্তু আমার সত্যিই শিখতে হবে ধ্যান করা ভাল, আমার অনুশীলন শুরু হবে যখন আমি বার্মা যাব। তাদের একটি ভাল ধ্যানের ঐতিহ্য আছে, আমি সেখানে শিখব।" তারপর, তারা বার্মায় যায়, "ওহ, ভিসা নিয়ে আমার অনেক অসুবিধা, আমি সেখানে থাকতে পারি না, অনেক অসুবিধা, এবং আমাকে অন্য কোথাও যেতে হবে [হাসি]।"

একে বলা হয় "ঘাসটি অন্য দিকে সবুজ ধ্যান হল." এই উদাহরণগুলিতে, সমস্ত প্রতিকূল পরিস্থিতি মূলত আমাদের নিজের মনের মধ্যে রয়েছে। এখন, পরিবেশে কখনও কখনও প্রতিকূল পরিস্থিতি দেখা দেয়, তবে আমাদের মন যদি তাদের মতো আচরণ করে তবেই তারা প্রতিকূল পরিস্থিতিতে পরিণত হয়। পথের এই অংশটি যা করছে তা হল এটি আমাদের দেখাবে যে কীভাবে এই জিনিসগুলিকে প্রতিকূল পরিস্থিতি হিসাবে দেখতে হবে না, বরং তাদের রূপান্তরিত করতে হবে যাতে তারা আলোকিত হওয়ার পথের অংশ হয়ে ওঠে। 

সাত দফা চিন্তার রূপান্তর

এর দুটি অংশ রয়েছে: সংক্ষিপ্ত এবং বিস্তৃত ব্যাখ্যা। সাত-দফা চিন্তার রূপান্তর বলেছেন: 

যখন পরিবেশ এবং এর বাসিন্দারা অস্বাস্থ্যকরতায় উপচে পড়ে, তখন প্রতিকূল পরিস্থিতিকে আলোকিত হওয়ার পথে রূপান্তরিত করে। 

আমাদের লেখক বলেছেন,

পরিবেশ দশটি অস্বাস্থ্যকর কর্মের পরিস্থিতিগত ফলাফলে পরিপূর্ণ, এবং এতে বসবাসকারী সংবেদনশীল প্রাণীরা বিরক্তিকর আবেগ ছাড়া আর কিছুই মনে করে না এবং অস্বাস্থ্যকর কাজ ছাড়া কিছুই করে না।

আপনি ভাবতে পারেন, "আচ্ছা, ঠিক আছে, এটি দশটি অস্বাস্থ্যকর কর্মের পরিস্থিতিগত ফলাফলে ভরা।" আমি বলতে চাচ্ছি যে কেন পরিবেশ দূষণ আছে. এই কারণেই আমাদের দেশে বন্দুকের উপযুক্ত আইন নেই। এই কারণেই লোকেরা বন্দুক তুলে নেয় এবং তাদের সাথে যা খুশি তাই করে। এই কারণেই আমাদের একটি বিচার ব্যবস্থা রয়েছে যা অন্য যে কোনও শিল্পোন্নত দেশের চেয়ে বেশি লোককে কারারুদ্ধ করে, এবং, এবং এবং এবং অব্যাহত।

সুতরাং, দশটি অস্বাস্থ্যকর কর্মের পরিস্থিতিগত ফলাফল এবং তারপর পরিবেশে বসবাসকারী সংবেদনশীল প্রাণী। এখানে বলা হয়েছে, 

বিরক্তিকর আবেগ ছাড়া আর কিছুই ভাববেন না। 

আপনি হয়ত বলতে পারেন, “আচ্ছা কিছু ভাববেন না, একবারে তারা একটি পুণ্য চিন্তা করবে,” কিন্তু মূলত আমাদের সংস্কৃতি লোভের উপর ভিত্তি করে, তাই না? আমি বলতে চাচ্ছি, পৃথিবীতে দয়া অনেক আছে, কিন্তু পুরো সংস্কৃতি লোভ এবং ভোগবাদের উপর ভিত্তি করে। আমাদের অর্থনীতি প্রতি বছর বৃদ্ধি পেতে আছে. আমরা যতটা বাড়তে চাই ততটা যদি এটি না বাড়ে তবে একে মন্দা বলা হয়। এটি এখনও ক্রমবর্ধমান কিন্তু যতটা আপনি চান না, তাই একে মন্দা বলা হয়। শুধু ক্রমাগত আরো এবং আরো জিনিস উত্পাদন এবং আমরা এটি কিনতে এবং তারপর আমাদের এটি প্রয়োজন এবং আমাদের এটি প্রয়োজন, এবং আমরা এটি চাই এবং এটি চাই এবং এটি সম্পর্কে অভিযোগ এবং অভিযোগ করুন। আমি সম্প্রতি এমন একজনের সাথে কথা বলছিলাম যার তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলিতে আমি একই অভিজ্ঞতা অর্জন করেছি এবং দেখেছি যে সেখানে দারিদ্র্য সত্ত্বেও, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তুলনায় এখানে লোকেরা আসলেই সুখী।

কি আমাদের অসুখী করে তোলে? এই মন যে কখনোই তৃপ্ত হয় না, আর কোনো না কোনোভাবে যে মনের বিলাসিতা থাকে। 

আমরা সবসময় আমাদের পিতামাতার প্রজন্ম সম্পর্কে বলি যে তারা খুব খোলামেলা ছিল না, এবং তারা খোলামেলা কথা বলতে পারে না এবং এই জাতীয় জিনিসগুলি। কিন্তু, যদি আমরা দেখি, অন্তত আমার বাবা-মায়ের প্রজন্ম, তারা বিষণ্নতায় বেড়ে উঠেছে। আপনি যখন বিষণ্নতায় বড় হয়েছেন, তখন স্ব-সহায়তা সেমিনারে যাওয়ার সময় নেই। আমার ঠাকুমা আমাকে বলছিলেন যে তিনি কীভাবে খাবেন না এবং ভান করবেন যে তিনি খেয়েছেন যাতে তার বাচ্চাদের খাবার খেতে পারে। আপনি যখন এই ধরনের পরিস্থিতিতে বাস করেন, তখন আমার ভিতরের সন্তান কী করছে সে সম্পর্কে আপনার আত্ম-প্রতিফলন করার সময় নেই কারণ আপনি আপনার বাইরের বাচ্চাদের বাঁচিয়ে রাখার চেষ্টা করছেন। 

আমরা যদি আমাদের পূর্বপুরুষদের দিকে তাকাই, আপনি যদি একটি আচ্ছাদিত ওয়াগনে থাকেন (তখন আমার পরিবার এই দেশে ছিল না), আপনার পরিবারগুলির মধ্যে কেউ কেউ আচ্ছাদিত ওয়াগনগুলিতে পার হয়ে যেতে পারে। আপনি যখন একটি আচ্ছাদিত ওয়াগন চালাচ্ছেন, তখন আপনার কাছে গ্রুপ থেরাপি সেশন করার বা আপনার অনুভূতির সাথে যোগাযোগ করার সময় নেই। আপনি শুধু বেঁচে থাকার চেষ্টা করছেন. আপনি যদি একজন নেটিভ আমেরিকান হন, এবং আপনার এলাকায় অন্য লোক আসছে, এবং আপনি জানেন না তারা কি করতে যাচ্ছেন, আপনি শুধু বেঁচে থাকার চেষ্টা করছেন। 

কখনও কখনও, যেহেতু আমাদের এখন অনেক অবকাশ আছে, আমরা এটির অপব্যবহার করি এবং আমরা অবিশ্বাস্যভাবে ছোট জিনিসগুলির প্রতি অত্যন্ত সতর্ক এবং অতি সংবেদনশীল হয়ে উঠি। যারা শুধু বেঁচে থাকার চেষ্টা করছে, তাদের সেসব নিয়ে ভাবার সময় নেই। 

আমাদের কাছে যে সময় আছে, যদি আমরা তা সত্যিই ভালোভাবে ব্যবহার করি, তাহলে ধর্মচর্চার জন্য একটি অবিশ্বাস্য সুযোগ। কিন্তু, যদি আমরা এটিকে ভালভাবে ব্যবহার না করি, তবে এটি কেবল গুঞ্জন করার সময় হয়ে যায়। আপনি জানেন আমি কি বলতে চাচ্ছি? আপনি গুজব জানেন? ছেলে, আমরা কি গুজব জানি! গুঞ্জন, গুঞ্জন, গুঞ্জন! 

যেহেতু সংবেদনশীল প্রাণীরা বিরক্তিকর আবেগ ছাড়া কিছুই মনে করে না এবং অস্বাস্থ্যকর কাজ ছাড়া কিছুই করে না।

আমরা যদি চারপাশে তাকাই, আমরা সারাদিন সংবাদপত্রে যা নিয়ে কথা বলি, তা হল খুন-চুরি, বুদ্ধিহীন যৌন আচরণ, মিথ্যা বলা, নেশাজাতীয় দ্রব্য গ্রহণ, কড়া কথা এবং বিভেদমূলক কথাবার্তা। আমি বলতে চাচ্ছি যে দশটি অ-গুণ প্রতিদিন প্রথম পাতায় রয়েছে। এছাড়াও, যখন আমরা আমাদের জীবনের চারপাশে তাকাই, তখন এই ধরণের অনেক জিনিস চারপাশে চলে যায়। 

এই কারণে, দেবতা, নাগ এবং ক্ষুধার্ত আত্মা যারা অস্বাস্থ্যকর কর্মের পক্ষে।

সুতরাং, অন্যান্য জীবেরা যাদের নিজস্ব সমস্যা আছে এবং তারা সমস্যা সৃষ্টি করতে পছন্দ করে, আমরা যখন সমস্যা সৃষ্টি করতে ব্যস্ত থাকি, তখন তারা উদ্দীপ্ত হয় এবং তাদের শক্তি ও শক্তি বৃদ্ধি পায়।

ফলস্বরূপ, আধ্যাত্মিক অনুশীলনকারীরা, সাধারণভাবে, অনেক হস্তক্ষেপের দ্বারা সমস্যায় পড়েন এবং যারা মহান বাহনের দরজায় প্রবেশ করেছেন তারা বিভিন্ন প্রতিকূল কারণ দ্বারা আচ্ছন্ন হন। 

কিছু অসুবিধা অ-মানুষ থেকে আসতে পারে, বিশেষ করে এই তিব্বতি ধরনের সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গিতে। আমাদের পশ্চিমা সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গিতে, আমরা অগত্যা আত্মায় বিশ্বাস করি না; আপনি খারাপ ভাইব বলতে পারেন, অথবা আপনি বলতে পারেন শুধু জঘন্য মানুষ। আত্মা সম্পর্কে ভুলে যান! মানুষের সাথে যথেষ্ট সমস্যা আছে, তাই না? ফলস্বরূপ, অনুশীলনকারীদের এবং বিশেষ করে মহাযান অনুশীলনকারীদের অনেক বাধা এবং প্রতিবন্ধকতা রয়েছে। আমরা অসুস্থ হয়ে পড়ি। আমাদের একটা অসুখী মন আছে। আমরা আমাদের ভিসা পেতে পারছি না. এমন অনেক বিষয় আছে যা উঠে আসে এবং সমস্যা তৈরি করে। 

এই ধরনের পরিস্থিতিতে, আপনি যদি এই ধরণের অনুশীলনে জড়িত হন এবং প্রতিকূল প্রভাবকে অনুকূল পরিস্থিতিতে রূপান্তর করতে সক্ষম হন, প্রতিপক্ষকে সমর্থক হিসাবে এবং ক্ষতিকারক উপাদানগুলিকে আধ্যাত্মিক বন্ধু হিসাবে দেখতে পান, আপনি প্রতিকূল ব্যবহার করতে সক্ষম হবেন। পরিবেশ জ্ঞান অর্জনে সহায়ক কারণ হিসেবে। 

আমাদের অনুশীলনকে সমর্থন করার জন্য অ-সহায়ক পরিস্থিতিতে ব্যবহার করা

যদি আমরা ভালভাবে অনুশীলন করতে পারি, তাহলে প্রতিকূল প্রভাব, খারাপ পরিস্থিতি, প্রতিপক্ষের ক্ষতিকারক উপাদান—যেকোন ধরনের বাহ্যিক সমস্যা যা আমরা সম্মুখীন হতে পারি—আমরা এটিকে আমাদের পথ ধরে অগ্রসর হতে সাহায্য করার জন্য একটি সহায়ক শর্ত হিসেবে ব্যবহার করতে সক্ষম হব। আপনি দেখতে পারেন কেন এই ধরনের অনুশীলন খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এখানে কি কারো বাধা নেই? আমাদের অনেক বাধা আছে, তাই না? বাহ্যিক বাধা, অভ্যন্তরীণ প্রতিবন্ধকতা। এই প্রসঙ্গে, গেশে চেঙ্গাওয়া গেশে সোনাওয়াকে বলেছিলেন, “এটা আশ্চর্যজনক যে আপনার শিষ্যরা মন প্রশিক্ষণ প্রতিকূল কারণ থেকে সমর্থন নিন এবং দুঃখকে সুখ হিসাবে অনুভব করুন।" 

সুতরাং, আপনি যখন ভাল অনুশীলন করেন, যখন দুঃখকষ্ট হয়, আপনার সমস্যা আছে বলে হাহাকার এবং হাহাকার করার পরিবর্তে আপনি বলুন, "ওহ, এটি দুর্দান্ত! এটি আমাকে অনুশীলন করার সুযোগ দেয়। আমি নেতিবাচক শুদ্ধ করার সুযোগ আছে কর্মফল এখন যখন আমি অসুস্থ হই, আমার নেতিবাচক শুদ্ধ করার সুযোগ থাকে কর্মফল. " 

যখন আমাদের মন অসুখী হয়, "আমার কাছে অবসাদগ্রস্ত লোকদের প্রতি সহানুভূতি গড়ে তোলার সুযোগ আছে।" যখন জিনিসগুলি আমরা যেভাবে চাই সেভাবে যায় না, "আমার সব সময় ধৈর্য এবং অধ্যবসায় বিকাশ করার অভ্যাস আছে।" সুতরাং, আমরা বুঝতে পারি যে আমরা যে কোনও অবস্থার মুখোমুখি হই তা এমন কিছু যা আমাদের পথ ধরে সাহায্য করবে। কারণ এটা সত্য, যে কোনো পরিস্থিতিতেই আমরা দেখা করি, যদি আমরা জানি কিভাবে এটাকে সঠিকভাবে দেখতে হয়, তাহলে এটা অনুশীলন করার সুযোগ। যদি আমরা সত্যিই এটি বুঝতে পারি, তাহলে এমন কিছু ঘটতে পারে না যেখানে আমরা বলতে পারি, “আমি বেচারা, আমি অনুশীলন করতে পারি না। "আমরা যদি এটিকে সঠিকভাবে দেখতে জানি তবে এটি অনুশীলনের একটি সুযোগ হয়ে যায়। 

একটি উদাহরণ, আপনি সম্ভবত আমাকে এর আগে অনেকবার বলতে শুনেছেন, কল্পনা করুন যে 1959 সালে তিব্বতে ছিলেন এবং আপনি আপনার মঠ, আপনার পরিবার, আপনার সমগ্র জীবন, আপনার দেশ ছিল; সব কিছু হাঙ্কি-ডোরি হয়ে যাচ্ছে, তারপর, এক বা দুই সপ্তাহের মধ্যে, আপনাকে পালিয়ে যেতে হবে এবং সবকিছু ছেড়ে চলে যেতে হবে এবং আপনার কাছে যা আছে তা হল আপনার ছোট্ট চা কাপ। আপনি উচ্চ উচ্চতা থেকে হিমালয় পর্বত পেরিয়ে যাচ্ছেন, যেখানে সামান্য রোগ আছে, কম উচ্চতায়, যেখানে প্রচুর ব্যাকটেরিয়া এবং ভাইরাস রয়েছে। আপনি জানেন না আপনার শিক্ষকদের কি হয়েছে, আপনার পরিবারের কি হয়েছে। আপনি জানেন না আপনি ফিরে যেতে পারবেন কি না। আপনি এমন একটি দেশে বাস করছেন যেখানে আপনি ভাষা বলতে পারেন না। তারা আপনাকে একটি পুরানো যুদ্ধবন্দী (POW) শিবিরে রেখেছে, এবং আপনার বন্ধুরা অসুস্থ হয়ে পড়ছে এবং আপনি অসুস্থ হয়ে পড়ছেন, এবং অনেক লোক মারা যাচ্ছে। ছবি পেয়েছেন? 

এই ছিল লামা ইয়েসের অবস্থা। তিব্বত থেকে পালিয়ে যাওয়ার সময় তার বয়স ছিল 24 বছর। তিনি আমাদের এই গল্পটি বলতেন কারণ তিনি লাসায় বড় অভ্যুত্থানের পরে এসেছিলেন এবং তিনি সেখানে গিয়েছিলেন বক্সা, ব্রিটিশ POW ক্যাম্প, যেটিতে ব্র্যাড পিট ছিলেন, তিব্বতে সাত বছর, সেই ক্যাম্প। সেখানে গিয়ে তারা আবার পড়াশুনা শুরু করে। তাদের কাছে ভারতে এই ভারী পশমী কাপড় ছিল। অনেক মানুষ অসুস্থ হয়ে মারা গেছে। লামা আমাদের এই গল্পটি বলছিলেন, এবং তিনি বলেছিলেন, “আমাকে সত্যিই মাও সে-তুংকে ধন্যবাদ জানাতে হবে কারণ আমি গেশে হওয়ার পথে ছিলাম, আমি আত্মতুষ্টিতে ছিলাম, আমি খুশি ছিলাম, আমি সম্ভবত মোটা আত্মতুষ্টিতে পরিণত হতাম। মানুষের অর্ঘ, জিনিস আবৃত্তি করা এবং ধর্মের প্রকৃত অর্থ বুঝতে পারে না।" তিনি তার হাতের তালু এক সাথে রাখলেন এবং বললেন, "আমাকে সত্যিই মাও সে-তুংকে ধন্যবাদ জানাতে হবে কারণ তিনি আমাকে ধর্মের প্রকৃত অর্থ শিখিয়েছেন।" আপনি দেখুন, এটি একটি ভয়ঙ্কর পরিস্থিতি ছিল এবং তবুও তিনি এটি পরিবর্তন করেছিলেন তাই এটি ধর্ম অনুশীলনে পরিণত হয়েছিল এবং তিনি সত্যিই এটি বোঝাতে চেয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে তিনি সত্যিই এটি বোঝাতে চেয়েছিলেন, “মাও সে-তুং সত্যিই আমাকে ধর্মের উদ্দেশ্য এবং অর্থ শিখিয়েছিলেন। আমি আগে বুঝতে পারিনি।"

আমরা যখন আমাদের চিন্তাভাবনা পরিবর্তন করি তখন আমাদের মন শক্তিশালী হয়  

এই ধরনের পরিস্থিতিতে, নিজেকে জিজ্ঞাসা করা ভাল, "যদি আমাদের সাথে এটি ঘটে থাকে, যদি, পরের সপ্তাহে, আমাদের এখান থেকে চলে যেতে হয় এবং অন্য কোথাও যেতে হয় যেখানে তারা আমাদের ভাষায় কথা বলে না এবং আমাদের কাছে কোন টাকা ছিল না এবং নেই সম্পদ, আমরা কিভাবে চিন্তা করব?" আমাদের মন কি যথেষ্ট শক্তিশালী হবে? আমাদের মন কি যথেষ্ট নমনীয় হবে? আপনার চিন্তাভাবনা পরিবর্তন করে এবং সত্যিই এটিকে এই ধরণের দিকে রেখে আপনার মন কেবল শক্তিশালী হয়ে ওঠে। এই কারণেই তারা বলে যে বোধিসত্ত্বরা সমস্যাগুলি পছন্দ করে কারণ সমস্যাগুলি অনুশীলন করার অনেক ভাল সুযোগ রয়েছে। বোধিসত্ত্ব ভালবাসা যখন মানুষ তাদের সমালোচনা করে। তারা ভালবাসে যখন লোকেরা তাদের পিছনে ফেলে দেয় কারণ এটি তাদের অনুশীলন করার এবং ধৈর্য ও সহানুভূতি বিকাশের অনেক সুযোগ দেয়। এটা ভাবতে ভাবুন। আপনি কাউকে আপনার পিছনে আপনার সম্পর্কে গল্প বলতে শুনেছেন এবং আপনি মনে করেন, "এটি ভাল! এটি আমাকে আরও নম্র করে তুলবে। এটা আমার জন্য সত্যিই ভালো!”

আমাদের গর্ব কেড়ে নিচ্ছে

আপনি কি ওটা দেখতে পাচ্ছেন? এটা কি সত্যি? এটা সত্য, তাই না? এটি আমাদের গর্ব স্কোয়াশ করার একটি দুর্দান্ত সুযোগ, এবং আমাদের গর্বের অবশ্যই স্কোয়াশিং দরকার, তাই না? হয়তো আপনার গর্ব স্কোয়াশিং প্রয়োজন নেই, কিন্তু আমার আছে! আমার অহংকার স্কোয়াশ করে আমার অনুশীলনে আমাকে সাহায্য করার কী একটি নিখুঁত সুযোগ। আমার আনন্দ করা উচিত, এবং যখন কেউ আমার পিছনে আমার সম্পর্কে খারাপ কথা বলে, তখন আমার বলা উচিত, "আরো, আরও বল, এটি দুর্দান্ত! আমি খ্যাতির সাথে এতটাই সংযুক্ত, যা বোকামি, এবং আমার পিছনে আমার সমালোচনা করে আপনি আমাকে খ্যাতি থেকে বিচ্ছিন্ন করতে সাহায্য করছেন। এই সত্যিই সহায়ক. আমার পিছনে আমার সম্পর্কে আরও মিথ্যা বলুন!

তুমি কি এমন ভাবতে পারো? আপনি কি এমন চিন্তা ভাবনা করতে পারেন? আপনি যে মত চিন্তা করার চেষ্টা করতে পারেন? যখন কেউ আপনার পিছনে আপনার সম্পর্কে কথা বলে, আপনি কি কখনও এমন চিন্তা করার চেষ্টা করেছেন? আপনি যখন কি হয়েছে? আপনার মনে কি হয়েছিল যখন আপনি বলেছিলেন, "ওহ এটা দুর্দান্ত, কেউ আমাকে ট্র্যাশ করছে!" 

পাঠকবর্গ: তুমি মন খারাপ করো না।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): হ্যাঁ, আপনার মন খারাপ হয় না, তাই না? এটা সত্য, এবং আমাদের সত্যিই এটি অনুশীলন করা উচিত। কেউ আমাদের বলে, বা কেউ আমাদের সমালোচনা করে, "আপনাকে অনেক ধন্যবাদ! এটি সত্যিই আমার অনুশীলনে সাহায্য করছে, সত্যিই আমাকে এই ভয়ঙ্কর অহংকার থেকে মুক্তি পেতে সাহায্য করছে যা অনেক বাধা সৃষ্টি করে।" অহংকার বড় বাধা, তাই না? আমাদের ছোট ধরনের, “আমি আমি এবং আপনার আমার সাথে ভাল আচরণ করা উচিত। তোমার জীবনে আমাকে পেয়ে তুমি অনেক ভাগ্যবান। আমি খুব ভাল আছি. আমি সব জানি. ভাল প্রায়." এই ধরনের মনোভাব এত বড় বাধা। যখন কেউ এটিতে পা দেয়, তখন আমাদের বলা উচিত, "খুব ভাল, খুব ভাল।" এটি চেষ্টা করুন যখন কেউ এটি করে, চেষ্টা করুন এবং ভাবুন, "খুব ভাল।" ওহ, আপনি বিশ্বাস করেন না! [হাসি]

পাঠকবর্গ: আমি একটি পরিস্থিতির মধ্যে ছিলাম, এবং আমি যা করতে পারতাম তা হল ব্যক্তিটিকে শত্রুতে পরিণত করা, কিন্তু পরে, কয়েক বছর পরে … 

VTC: অনেক বছর পরে আপনি বলতে পারেন এটা ভাল ছিল! [হাসি]

পাঠকবর্গ: "... কিন্তু সেই মুহূর্তে..."

VTC: সেই মুহুর্তে, আপনি এটি দেখতে পারেননি, কিন্তু বছর পরে আপনি দেখতে পারেন অভিজ্ঞতা ভাল ছিল. খুব উপকারী. এটি আপনাকে অনেক বড় করে তোলে যাতে, সেই অভিজ্ঞতা থাকা, বছর পরে যখন এটি ঘটছে, চেষ্টা করুন এবং যখন এটি ঘটছে তখন সেভাবেই দেখুন। "এটা ভাল. এই সমস্ত লোকের সামনে আমাকে সম্পূর্ণ ঝাঁকুনির মতো দেখাচ্ছে। এটা অসাধারণ!" আমরা এই বড় কিছু করছি, কিছু, কিছু, এবং আমি ট্রিপ? চমত্কার! আমি একটি সম্পূর্ণ ঝাঁকুনি মত চেহারা. আমার জন্য ভাল. [হাসি]

কেন আমরা নিজেরাই হাসতে পারি না? আমি কখনও কখনও মহামহিমকে দেখেছি, একটি অবিশ্বাস্যভাবে গুরুতর অনুষ্ঠানের ঠিক মাঝখানে, এবং তিব্বতি পাঠ্যগুলি, পৃষ্ঠাগুলি কখনও কখনও উল্টানো কঠিন, এবং তিনি একটির পরিবর্তে দুটি পৃষ্ঠা উল্টাবেন, এবং তিনি পড়তে থাকবেন এবং এর কোনো মানে হবে না, এবং সে থামবে এবং বুঝতে পারবে কী ঘটেছে এবং তারপরে লম্বা বা ওরাল ট্রান্সমিশন বা এরকম কিছু দেওয়ার ঠিক মাঝখানে ক্র্যাক আপ করবে। আমরা সম্ভবত পড়া চালিয়ে যাব এই আশায় যে কেউ লক্ষ্য করেনি যে আমরা দুটি পৃষ্ঠা ঘুরিয়েছি। [হাসি]

এর আরেকটি উদাহরণ, অন্তত আমার নিজের জীবন থেকে, আমি যখন কোপানে গিয়েছিলাম, প্রথম বছর আমি অনুশীলন করছিলাম, কয়েক মাসের মধ্যে আমার হেপাটাইটিস এ হয়েছিল। আপনি এটি অপরিষ্কার খাবার এবং শাকসবজি থেকে পান, এবং আমি খুব অসুস্থ ছিলাম। আমার কাছে, বাথরুমে যাওয়া (যা আউটহাউস ছিল) এমন মনে হয়েছিল যে আমি যে পরিমাণ শক্তি নিয়েছিলাম তার জন্য আমি হয়তো এভারেস্টে আরোহণ করছিলাম। আমি খুব অসুস্থ ছিলাম এবং কেউ একজন, যখন আমি সেখানে শুয়ে ছিলাম, কারণ আমি কিছুই করতে পারিনি, আমার জন্য একটি কপি নিয়ে এসেছিল ধারালো অস্ত্রের চাকা ধর্মরক্ষিতা দ্বারা।

আমি সেই পাঠ্যটি পড়তে শুরু করি, এবং এটি ধর্মের সাথে আমার সম্পূর্ণ সম্পর্ককে সম্পূর্ণরূপে রূপান্তরিত করে, কারণ, আগে, আমি সবসময় চিন্তা করতাম। "আমি উচিত ধর্ম অনুশীলন কর,” এবং যখন আমি সেই পাঠ্যটি পড়ি, তখন আমি ভেবেছিলাম, “আমি চাই ধর্ম পালন কর।" আমার জন্য, হেপাটাইটিস হওয়ার সেই সময়ের দিকে ফিরে তাকালে, আমি মনে করি এটি আমার সাথে ঘটেছিল একটি দুর্দান্ত জিনিস। 

আমি যদি এত অসুস্থ না হতাম, এবং যদি কেউ আমাকে সেই বই না দিত, আমি কেবল ভাবতে থাকতাম, “আচ্ছা, ধর্মচর্চা করা ভাল। আমি উচিত এটা অনুশীলন করুন,” কিন্তু অনুশীলনে উম্ফ না করেই…আমার মতো অনুভব না করেই প্রয়োজন ধর্ম আপনি যখন অসুস্থ হন, তখন কখনও কখনও আপনার মনে হয় "আমার সত্যিই ধর্ম দরকার।" আমার মনকে আনন্দ দেওয়ার জন্য এটি কেবল মজার ছোট জিনিস নয়, তবে আমার সত্যিই অনুশীলন করা দরকার কারণ এটি গুরুতর জিনিস। আমার জন্য, হেপাটাইটিসের সেই অভিজ্ঞতাটি একটি টার্নিং পয়েন্ট ছিল এবং এটি আমার অনুশীলনে ঘটে যাওয়া একটি চমত্কার জিনিস ছিল। আসলেই ভাল.

তাই সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা ছিল. বিস্তৃত ব্যাখ্যার দুটি অংশ রয়েছে:

প্রতিকূল পরিস্থিতিকে পথে নিয়ে যাওয়া 1) জাগ্রত মনের বিশেষ চিন্তার উপর নির্ভর করে; এবং 2) সঞ্চয়ের চমৎকার অনুশীলনের উপর নির্ভর করে এবং পাবন. 

পরের অধ্যায় পয়েন্ট এক;

জাগ্রত মনের বিশেষ চিন্তার উপর ভরসা করে তারা প্রতিকূল পরিস্থিতিকে পথে নিয়ে যাচ্ছে। বোধিচিত্ত.

তারপর সাত দফা চিন্তার রূপান্তর পাঠে বলা হয়েছে, 

প্রয়োগ করা ধ্যান অবিলম্বে প্রতিটি সুযোগে।

এটা বলে না “তোমার মধ্যে ঘুমিয়ে পড় ধ্যান সেশন." এটা বলে না, “আপনার বিষয় প্রয়োগ করুন ধ্যান এখন থেকে পাঁচ বছর।" [হাসি] আমি জানি এখানে কেউ ঘুমায় না ধ্যান. শুধু একটু ঘুমাও। একটুখানি মাত্র?

আমাদের প্রতিটি শারীরিক বা মানসিক অসুবিধাকে হালকাভাবে নেওয়া উচিত, তা বড়, মাঝারি বা সামান্যই হোক।

এটি শুধুমাত্র শারীরিক সমস্যাকেই বোঝায় না কিন্তু আমাদের মন যখন অসুখী হয় তখনও বোঝায়, উদাহরণস্বরূপ, যখন আমাদের মনের শক্তি কম থাকে, যখন আমাদের মন বিক্ষিপ্ত হয়, যখন আমাদের মন আবর্জনা পূর্ণ হয়, বা যখন আমাদের মন কেবল হতাশা অনুভব করে। এই নিম্ন মানসিক অবস্থার মধ্যে পতিত হওয়ার পরিবর্তে এবং তাদের চালিয়ে যেতে দেওয়ার পরিবর্তে, অনুশীলনে তাদের ব্যবহার করুন। 

পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, সুখের সময় বা কঠিন সময়ে, আমরা ঘরে থাকি বা বিদেশে, গ্রামে বা মঠে, মানব বা অমানবিক বন্ধুদের সাথে, আমাদের অনেক ধরণের সংবেদনশীল প্রাণীর কথা চিন্তা করা উচিত। সীমাহীন মহাবিশ্বে একই রকম কষ্টে পীড়িত এবং প্রার্থনা করি যে আমাদের নিজেদের কষ্টগুলি তাদের জন্য একটি বিকল্প হিসাবে কাজ করতে পারে এবং তারা সমস্ত দুঃখ থেকে বিচ্ছিন্ন হতে পারে।

আমরা কিছু সমস্যা আছে, পরিবর্তে আমাদের একক পয়েন্টেড ঘনত্ব ফোকাস এবং বিকাশ আমার সমস্যা, যেমন আমরা সাধারণত করি, সীমাহীন মহাবিশ্বকে দেখতে এবং এই মুহূর্তে এই মুহূর্তে কতজন সংবেদনশীল প্রাণীর একই ধরণের সমস্যা রয়েছে তা নিয়ে ভাবা ভাল। তাহলে, এই মুহুর্তে যাদের এই সমস্যা আছে তাদের মধ্যে কতজন ধর্ম জানেন এবং তাদের সাহায্য করার জন্য ধর্মের কৌশল আছে? তাদের মধ্যে কয়জন, যদি এটি শারীরিক সমস্যা হয়, এমনকি আছে প্রবেশ খাদ্য এবং চিকিৎসা সেবা?

সুতরাং, আমাদের এখানে কিছু রোগ থাকতে পারে; আমার মনে আছে কয়েক মাস আগে যখন আমি দাদ পেয়েছিলাম, তখন আমি ভাবছিলাম, “আপনি যদি নেপালে থাকেন এবং আপনি গরীব হন এবং আপনার দাদ হয় তবে আপনি কী করবেন? আপনি কি করেন?" এবং আমার মনে আছে রাস্তার নিচে লোকেদের ক্লিনিকে নিয়ে যাওয়া, কারণ মাঝে মাঝে আমি আমার তিব্বতি বন্ধুদের ক্লিনিকে নিয়ে যেতাম: ক্লিনিকগুলি নোংরা, এবং লোকেরা সাধারণত সেখানে যেতে চায় না কারণ এটি তাদের মান অনুসারে ব্যয়বহুল, তাই ভাল হওয়া খুব কঠিন স্বাস্থ্য পরিচর্যা আমি একজন সন্ন্যাসীকে হাসপাতালে নিয়ে গিয়েছিলাম; তার টিবি (যক্ষ্মা) হয়েছিল। হাসপাতালে, আপনাকে রোগীদের জন্য খাবার আনতে হয়েছিল। হাসপাতাল খাবার পরিবেশন করে না। তাদের বিছানা প্যান পরিবর্তন করতে আপনাকে সাহায্য করতে হয়েছিল। একটি ডরমেটরি বিছানা আছে. আপনি একই চাদরে ঘুমাচ্ছেন যে ব্যক্তি আপনার আগে অসুস্থ ছিল। এটা সত্যিই বেশ আশ্চর্যজনক. তারা আপনাকে একটি ইনজেকশন দেয়, আপনি জানেন না এটি একটি নির্বীজিত সুই কিনা।

গ্রহণ এবং ধ্যান প্রদান

সুতরাং, এখানে, যখন আমরা অসুস্থ হয়ে পড়ি, তখন চিন্তা করুন যে অন্যান্য দেশের মানুষ যাদের নেই প্রবেশ আমাদের কি ধরনের চিকিৎসা সেবা আছে এবং তারা কি করে? তারপর, নেওয়া এবং দেওয়া অনেক সহজ হয়ে যায় ধ্যান. যে বিভাগে এটি বলে, "জাগ্রত মনের উপর ভরসা,” আপনি গ্রহণ এবং প্রদান করবেন ধ্যান এবং বলুন, “আমি যেন তাদের কষ্ট সহ্য করতে পারি এবং এই সমস্ত লোকদের কষ্টের জন্য আমার যে রোগই যথেষ্ট হবে তা যেন হয়। তারা যেন এর থেকে মুক্ত হতে পারে।” কয়েক বছর আগে, আমি একজন তিব্বতিকে সাহায্য করছিলাম লামা, এবং তাঁর একজন শিষ্যের পায়ে একটি বড়, খসখসে টিউমার ছিল, এবং তিনি একটি হাড়ের টুকরো নিয়ে তা থেকে তরল এবং জিনিসপত্র সময়ে সময়ে নিষ্কাশনের জন্য এটিকে চাপ দিতেন। এটা সবেমাত্র বড় হয়ে উঠল, তাই আমরা তাকে ডাক্তারের কাছে নিয়ে গেলাম। ডাক্তার কিছু অস্ত্রোপচার করেছেন। তিনি একটি স্ট্রেচারে অস্ত্রোপচার থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন যা একটি হ্যামকের মতো ছিল যা লোকেদের চার পাশে ধরেছিল এবং তারপরে তাকে নীচে রেখেছিল। আমাদের তাকে খাবার এবং এই জাতীয় জিনিস আনতে হয়েছিল। আমরা তাকে যে মনোযোগ দিচ্ছিলাম তার জন্য তিনি কৃতজ্ঞ ছিলেন। 

সার্জারির পরিবেশ সেখানে ভয়ানক ছিল, এবং তারপর এটি আহত হয় তার ক্যান্সার ছিল এবং তিনি যেখানে ছিলেন সেই হাসপাতালে ক্যান্সারের কোন চিকিৎসা ছিল না। আমরা ভাবছিলাম যে ওকে ভারতে উড়িয়ে নিয়ে যেতে হবে, কিন্তু কাউকে ভারতে উড়ানোর টাকা পাবে কিভাবে? সে হিন্দি জানত না, তাই তার সাথে অন্য কাউকে যেতে হবে। এটা খুব ব্যয়বহুল, এবং তিনি কোথায় থাকেন? আপনি শুধু তাকান এবং এটি একটি খুব বাস্তব পরিস্থিতিতে. তিনি আসলে সৌভাগ্যবান ছিলেন কারণ আমরা তাকে সাহায্য করছিলাম, কারণ তার কাছে এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য ছিল এবং, তার দিক থেকে, তিনি কেবল এটি চালিয়ে যেতেন এবং এটি তাকে হত্যা না করা পর্যন্ত এটির চিকিত্সা করা হবে না। 

যখন আমাদের কিছু অসুস্থতা বা অসুস্থতা থাকে, আমরা যদি এই পরিস্থিতিগুলির কথা চিন্তা করি এবং ভাবি, “আমার সৌভাগ্য, আমি খুব ভাগ্যবান। আমি শুধু রাস্তায় গাড়ি চালাই এবং সেখানে ডাক্তার, নার্স এবং ওষুধ আছে, এবং আমাকে সাহায্য করার জন্য লোকজন এবং অনেক সমর্থন আছে।" আমি বলতে চাচ্ছি এটা শুধু অবিশ্বাস্য. তারপর সত্যিই নিজেকে বলুন, “আমার যে কষ্ট, যা অনুন্নত দেশের মানুষের তুলনায় কিছুই মনে হয় না, তা কি তাদের কষ্ট থেকে মুক্তি দিতে পারে, তাদের জন্য যথেষ্ট হতে পারে। তাদের কষ্ট আমার উপর পরিপক্ক হোক।" অথবা, যদি আমরা হতাশাগ্রস্ত হই বা খারাপ মেজাজে থাকি, তাহলে চিন্তা করার পরিবর্তে, "আমি খুবই দুঃখী। আমি খুব বিষণ্ণ," বলুন, "বাহ, আমি কি নিয়ে বিষণ্ণ?" আমাদের এক ধরণের সমস্যা। “যদি আমি তৃতীয় বিশ্বের দেশে বাস করি এবং আমার বাচ্চারা অপুষ্টিতে ভোগে, এবং তারা মারা যাচ্ছে, এবং আমি তাদের খাবার পেতে পারি না, এবং আমি তাদের চিকিৎসা সেবা পেতে পারি না, এবং আমি কাজ করার চেষ্টা করছিলাম তবে কী হবে? আমি যে এলাকায় থাকি সেখানে যুদ্ধ চলছে এবং আমি টাকা পাওয়ার জন্য কাজ পাচ্ছি না? 

আপনি কেবল বাস্তব জীবনের পরিস্থিতির কথা ভাবতে শুরু করেন যা অন্য লোকেরা মুখোমুখি হয়। তারা হতাশা, কষ্ট বা বিষণ্নতা অনুভব করতে পারে। তাই আপনি মনে করেন, "ঠিক আছে, আমার খারাপ লাগছে। আমার অনুভূতি কিছু সম্পর্কে আঘাত, কিন্তু আমি তাদের সমস্ত কষ্ট নিজের উপর নিতে পারে. তাদের সমস্ত মানসিক যন্ত্রণা আমার এবং আমার সামান্য খারাপ মেজাজের উপর পরিপক্ক হোক, এটি সেই সমস্ত অন্যান্য লোকের সমস্ত হতাশা এবং হতাশা এবং একাকীত্বের জন্য যথেষ্ট।" এবং সত্যিই চিন্তা করুন, এমনকি শুধু এই গ্রহে, কি ঘটছে, এবং অন্যদের কষ্ট নিতে. এবং আপনি যদি এই চিন্তাকে প্রসারিত করতে শুরু করেন, আপনি বিভিন্ন রাজ্যে জন্মগ্রহণকারী প্রাণীদের কথা ভাবেন এবং তারা কিসের মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন। এটি বেশ শক্তিশালী অনুশীলন, এবং একটি খুব ভাল অনুশীলন; সর্বদা অন্য লোকেদের পরিস্থিতি মনে রাখার এই জিনিসটি, এটি আমাদের নিজস্ব সমস্যাকে দৃষ্টিকোণে রাখতে সাহায্য করে, যা প্রায়শই খুব, খুব গুরুত্বপূর্ণ এবং আমাদের মন পরিবর্তন করার একটি খুব শক্তিশালী উপায়।

আমার মনে আছে আমরা এখানে প্রথম শীতকালীন রিট্রিট করেছিলাম, এবং আমরা বন্দীদের কাছে প্রত্যাবর্তনকারীদের লেখার ঐতিহ্য শুরু করেছিলাম, এবং আমরা কিছু বন্দীদের কাছ থেকে চিঠি পেতাম যারা দূর থেকে পশ্চাদপসরণ করছিল, এবং একজন লোক লিখেছিল, "যখন আমি আছি 300 জন লোক ভর্তি একটি ডর্ম [ডরমিটরি] ঘরে বসে আছি, আমি উপরের বাঙ্কে আছি এবং ছায়াবিহীন আলোর বাল্বটি আমার সামনে প্রায় দেড় ফুট, এবং সেখানে চিৎকার এবং চিৎকার চলছে এবং লোকেরা খেলছে সঙ্গীত এবং চিৎকার, এবং আমি আমার সাধনা শেষ করেছি।" 

মনে রাখবেন, যে? এটা অবিশ্বাস্য ছিল কারণ যারা এখানে পশ্চাদপসরণ করছিল তারা কোনো বিষয়েই অভিযোগ করেনি, কারণ আমরা ভেবেছিলাম, “ওহ আমার সৌভাগ্য, সেই পরিস্থিতির দিকে তাকান যেখানে কেউ অনুশীলন করছে, এবং তারা এটির সাথে এগিয়ে যাচ্ছে, এবং আমি অভিযোগ করছি কারণ কেউ তাদের ক্লিক মালা মধ্যে ধ্যান হল. আমি এটা সম্পর্কে খুব বিরক্ত হয়. আমি কি করব যদি আমি এই পরিস্থিতিতে থাকি, 300 জন অন্য লোকের সাথে একটি ছাত্রাবাস, আমার অনুশীলন করার চেষ্টা করে? আমাদের চোখ খোলা এবং অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের সাথে কী ঘটছে তা দেখার এই জিনিসটি আমাদের মনের জন্য খুব ভাল। এটা সত্যিই আত্মকেন্দ্রিক চিন্তা মাধ্যমে কাটা. আমি প্রায়ই ভেবেছি যে প্রতিটি আমেরিকান কিশোর-কিশোরীকে তৃতীয় বিশ্বের দেশে ছয় মাস কাটাতে হবে। আমি মনে করি এটি এই দেশকে নাটকীয়ভাবে পরিবর্তন করবে যদি মানুষ সত্যিই অন্য জায়গায় কী ঘটছে তা দেখার সুযোগ পায়, বা এমনকি যদি মানুষ আমাদের নিজের দেশের দরিদ্র অঞ্চলে যায় এবং কিছু সময় ব্যয় করে। 

যখন আমাদের কিছু সমস্যা হয়, তখন এই পরিস্থিতির কথা ভাবুন যে অন্য লোকেরা বাস করছে এবং সত্যিই এটি নিজেদের উপর নিয়ে নিই, এবং তারপরে, আমাদের যে সমস্যাই হোক না কেন - আমরা অসুস্থ হতে পারি, এমনকি আমরা খুব অসুস্থও হতে পারি এবং একটি খুব ভয়ঙ্কর রোগ-যদি আমরা এটা করি ধ্যান, আমাদের মন ঠিক হয়ে যাবে। আমরা হয়তো এমন কিছু নিয়ে খুব বিষণ্ণ বা খুব ব্যথিত হতে পারি যা চলছে বা খুব চিন্তিত, কিন্তু যদি আমরা এটি করি ধ্যান তাহলে আমাদের মন শান্ত হবে এবং অনেক শান্ত হবে। যে সত্যিই কিছু অনুশীলন খুব ভাল. 

অন্যদের দুঃখকষ্ট গ্রহণ করে আমাদের সহানুভূতি অনুশীলনের উদ্দেশ্য পূরণ করা কতটা চমৎকার তা বিবেচনা করে আমাদের আন্তরিকভাবে আনন্দ করা উচিত। 

যখন আমরা এই অভ্যাস করি, যখন আমরা তাদের দুঃখ-কষ্টকে গ্রহণ করি এবং ভাবি, "আমার কষ্ট দাঁড়িয়ে আছে, তাদের সকলের প্রতিস্থাপন হিসাবে কাজ করছে," তখন সত্যিই আনন্দিত হই এবং আনন্দিত হই। 

যখন আমরা সুখ ও সমৃদ্ধি উপভোগ করি এবং খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান, বন্ধু বা আধ্যাত্মিক গুরুর অভাব ভোগ করি না কিন্তু এই বাহ্যিক জিনিসগুলির অধিকারী হই। পরিবেশ প্রচুর পরিমাণে, এবং যখন মানসিক বা শারীরিক অসুস্থতার কারণে হঠাৎ অস্বস্তির মতো কোনো অভ্যন্তরীণ সমস্যা ভোগ না করে, তখন আমরা আমাদের বিশ্বাস ইত্যাদিকে বাস্তবে প্রয়োগ করতে সক্ষম হই এবং আমাদের স্বীকার করা উচিত যে এই সমস্ত অনুকূল পরিবেশ এই কঠিন সময়ে একটি নিরবচ্ছিন্ন মহান যান অনুশীলন অনুসরণ করার জন্য যখন শিক্ষার অবক্ষয় হচ্ছে অতীতে সঞ্চিত গুণাবলীর ফল। 

এটি একটি দীর্ঘ বাক্য. সুতরাং, যখন আমরা সুখ উপভোগ করছি, যখন সবকিছু ঠিকঠাক চলছে, আমাদের যথেষ্ট খাওয়া আছে, আমাদের মাথায় ছাদ আছে, আমাদের কাপড় আছে, আমাদের ওষুধ আছে, আমাদের মন তুলনামূলকভাবে খুশি, আমাদের শরীর তুলনামূলকভাবে খুশি, আমাদের বন্ধু এবং জিনিস আছে, আমাদের আছে প্রবেশ ধর্মের প্রতি, এবং আমাদের আধ্যাত্মিক শিক্ষক আছে যাদের কাছ থেকে আমরা শিখতে পারি, যখন আমাদের এই সমস্ত ভাল থাকে পরিবেশ, তাদের মঞ্জুর করার পরিবর্তে, যেমন আমরা সাধারণত করি, আমাদের চিন্তা করা উচিত, "আমার কাছে এই সমস্ত ভাল আছে পরিবেশ আমার পূর্ববর্তী জীবনে আমি যে যোগ্যতা তৈরি করেছি তার কারণে, এবং তাই আমার এই সুযোগটি নষ্ট করা উচিত নয়, কারণ আমি আগের জীবনে যেই ছিলাম আমি এখন যে পরিস্থিতি পেয়েছি তা পাওয়ার জন্য আমি খুব কঠোর পরিশ্রম করেছি, তাই আমার এই সুযোগটি নষ্ট করা উচিত নয় . প্রকৃতপক্ষে, আমার সময় এবং শক্তিকে আরও যোগ্যতা তৈরি করতে ব্যবহার করা উচিত যাতে আমি ভবিষ্যতে একই ধরণের সুযোগ পাব এবং সেই সাথে আলোকিত হওয়ার পথে অগ্রসর হতে পারি কারণ আমার কাছে এত ভাল রয়েছে। পরিবেশ" আমি যা বলছি তা কি আপনি পাচ্ছেন? বিশেষ করে এই কঠিন সময়ে, যেখানে শিক্ষার অবনতি হচ্ছে, এই পরিবেশে আমাদের অধ্যয়ন ও অনুশীলন করার সুযোগ রয়েছে। 

এটা খুবই অবিশ্বাস্য এবং, যেমন আমি আজ সকালে আমাদের স্ট্যান্ড-আপ মিটিংয়ে বলেছিলাম, আমরা দেখতে কেমন, এবং যারা এখানে কখনও আসেনি, যারা আমাদের চেনেন না, আমাদের জিনিস পাঠান এবং দান করেন। এটা একেবারে আশ্চর্যজনক, তাই না? মানুষের অন্তরে ধার্মিকতা এবং তাদের ঈমান কত প্রকার? যদিও আমাদের এই সুযোগগুলি রয়েছে, এবং অনুশীলন করার জন্য আমাদের এমন একটি ভাল পরিস্থিতি রয়েছে, আমাদের সত্যিই এটি ব্যবহার করা দরকার এবং এটিকে মঞ্জুর করে নেওয়া উচিত নয়। এটি ব্যবহার করুন এবং যোগ্যতা তৈরি করুন এবং করুন পাবন এবং শিক্ষাগুলি শুনুন এবং শিক্ষাগুলি সম্পর্কে চিন্তা করুন, কারণ আঙ্গুলের স্নাপে, এই পুরো পরিস্থিতিটি বদলে যেতে পারে। এটি অনেক কিছু নেয় না এবং পুরো জিনিসটি পরিবর্তিত হয়। সুতরাং, মঞ্জুর জন্য এটি গ্রহণ করবেন না, কিন্তু সত্যিই মনে, "বাহ. আমি আগের জীবনে যা করেছি তাই এই জীবনে আমার চালিয়ে যাওয়া উচিত।”

আমি যে বন্দীদের কাছে লিখেছিলাম তাদের একজন আমাকে বলেছিল যে একটি জিনিস যা তাকে চলতে দেয় তা হল সে মনে করে, "আমি যে আগের জীবনে ছিলাম সে সত্যিই কঠোর পরিশ্রম করেছিল, তাই আমি তার জন্য এটি উড়িয়ে দিতে চাই না। আমি যদি অনিয়ন্ত্রিত আচরণ করে এবং প্রচুর নেতিবাচকতা তৈরি করে এটিকে উড়িয়ে দিই, তবে এটি অন্য কারো ভাল প্রচেষ্টাকে উড়িয়ে দেওয়ার মতো," আপনি আসলে নিজের ফলাফলগুলি অনুভব করছেন। আপনি মনে করেন এটি অন্য একজন ব্যক্তি কারণ এটি আগের জীবন ছিল। এটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমরা সত্যিই ভাল পরিস্থিতিকে মঞ্জুর করি, তাই না? অনেক! আমাদের মন সবসময় চিন্তা করার জন্য, উদ্বিগ্ন হওয়ার জন্য, তা নিয়ে গুজব করার জন্য, সমস্যা তৈরি করার জন্য ছোট কিছু বেছে নেয়। এভাবেই বিভ্রান্ত মন কাজ করে। একটি ছোট জিনিস এবং আমরা এটি উড়িয়ে দেই। 

অতএব, ভবিষ্যৎ জীবনে এমন নিরবচ্ছিন্ন সমৃদ্ধি লাভের জন্য বিশুদ্ধ নৈতিক আচরণের ভিত্তিতে গুণাবলী সঞ্চয় করার চেষ্টা করা অপরিহার্য। 

সুতরাং, আমাদের অবশ্যই ভাল নৈতিক আচরণের ভিত্তিতে যোগ্যতা তৈরি করতে হবে, কারণ আপনার যদি ভাল নৈতিক আচরণ না থাকে তবে আপনি কীভাবে যোগ্যতা তৈরি করবেন? আপনি যখন সদাচারী হওয়ার অনুশীলন করবেন না তখন আপনি কীভাবে আপনার মনকে সদাচারী করবেন? 

যারা সামান্য সম্পদ অর্জনের কারণে এই বিষয়টি দেখতে পায় না তারা অনেক ক্ষেত্রে পি দ্বারা পরিচালিত হয়।অশ্বারোহণ, অহংকার, এবং অবজ্ঞা। 

যাদের কাছে সামান্য সম্পদও আছে, কিন্তু এটাকে মঞ্জুর করে নেয় বা যারা ভবিষ্যতের জীবনের জন্য আরও যোগ্যতা তৈরি করার গুরুত্ব এবং প্রয়োজনীয়তা দেখতে পায় না এবং আমাদের এখন যে সুযোগটি আছে তার সদ্ব্যবহার করে- সেই ধরনের ব্যক্তি- তাদের মন শাসন করে অহংকার, অহংকার এবং অবজ্ঞার দ্বারা। অন্য কথায়, তারা মনে করে যে তারা আইনের ঊর্ধ্বে কর্মফল, “আমার এই ভাল পরিস্থিতি রয়েছে কারণ আমি এক ধরণের বিশেষ ব্যক্তি এবং আমার সাথে খারাপ কিছুই ঘটবে না তাই আমার চেষ্টা করার এবং শুদ্ধ করার এবং ভাল তৈরি করার দরকার নেই কর্মফল এবং শিক্ষা এবং অনুশীলন শুনুন। এটি আমার কাছে এসেছে কারণ আমি এটির অধিকারী।" আমরা প্রায়শই এমন অনুভব করি, তাই না? “আমি এটার অধিকারী। আমি এটা প্রাপ্য।" 

এই লোকেরা যখন সামান্যতম মানসিক বা শারীরিক সমস্যার সম্মুখীন হয়, তখন তারা নিরুৎসাহিত, হতাশাগ্রস্ত এবং পরাজিত হয়।

এটা সত্য, তাই না? আপনি যখন একটি ভাল পরিস্থিতিকে মঞ্জুর করে নেন, তখন যখন আপনার ছোটখাটো সমস্যা হয়, তখন আপনার মনটা বিপর্যস্ত হয়ে পড়ে। অথবা, যখন আপনি মনে করেন যে আপনি মহাবিশ্বের প্রতিটি ভাল অবস্থার অধিকারী, কিন্তু তারপরে আপনি যখন সামান্য সমস্যার সম্মুখীন হন, তখন আপনার মন হতাশ হয়, "আমি এটি পরিচালনা করতে পারি না।" কিছু করার নেই, এটা আমাদের খাওয়াতে পায়। আমরা দেখছি তাই না? এটা খুবই দুঃখজনক. এটা আত্মকেন্দ্রিক মনের কাজ। 

আমাদের শেখানো হয় এইরকম আচরণ না করতে, তবে আমরা সুখ বা দুঃখের মুখোমুখি হই না কেন অবাধ্য হতে। 

ধর্মের শিক্ষা আমাদের এটাই শেখায় - আমাদের ভাল বাহ্যিক পরিস্থিতি হোক বা খারাপ পরিস্থিতি হোক, আমরা সুখ বা দুঃখের মুখোমুখি হই না কেন - সমস্ত অভিজ্ঞতাকে অনুশীলনের পথে নিয়ে যেতে। 

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: বার বার আমি এটা করতে হয়েছে, সত্যিই অনেক কষ্ট যাচ্ছে সঙ্গে, যখন এটা খুব বেশী. মনে হচ্ছে এই পাঠে তারা বলছে যে এটি সত্যিই এমন একটি সময় যেখানে আপনার পরিস্থিতির প্রশংসা করা উচিত এবং আমি ভাবছি যে আমাদের সেই অনুশীলনটি আরও হৃদয়গ্রাহী অর্থে করতে সক্ষম হওয়া উচিত, এমনকি যদি আপনার মন ভারী.

VTC: সুতরাং, আপনি বলছেন যে আপনি যখন অসুখী এবং সমস্যায় থাকাকালীন আপনি গ্রহণ এবং দেওয়ার অনুশীলন করেন, তখন আপনি খুশি হওয়ার সময় এটি তেমন কাজ করে বলে মনে হয় না, তবে মনে হচ্ছে আপনার সক্ষম হওয়া উচিত আপনি যখন খুশি হন এবং সবকিছু ঠিকঠাক চলছে তখন এটি সমানভাবে করুন এবং এটি সত্য, আমাদের এটি করতে সক্ষম হওয়া উচিত। তাহলে প্রশ্ন আসে, “কীভাবে আমরা আমাদের মনকে সেই অবস্থায় নিয়ে যেতে পারি যেখানে আমরা খুশি থাকি এবং জিনিসগুলি আরামদায়ক হলে বিষয়গুলি দ্বারা প্রভাবিত হতে চলেছে, এবং আমি এখানে ভাবছি, কীভাবে আমাদের পরিস্থিতি যেকোনো মুহূর্তে পরিবর্তিত হতে পারে। , এটি আমাদের জাগিয়ে তুলতে পারে, এবং, এছাড়াও, আমি যা খুব সহায়ক তা খুঁজে পাই, আমি অন্যান্য মানুষ এবং অন্যান্য জীবিত প্রাণীর দিকে তাকাতে শুরু করি এবং সত্যিই তাদের হৃদয়ে তাকাই এবং তাদের কষ্ট দেখতে পাই এবং তারপরে, আঙ্গুলের স্নাপে চিন্তা করি এটা আমার কষ্ট হতে পারে. বিশেষ করে, যখন আমি বিড়ালদের দিকে তাকাই, এবং আমি ভাবি যে এটি একটি প্রাণী হিসাবে জন্মগ্রহণ করতে কেমন হবে? আপনি এখানে, একটি ধর্ম পরিবেশের মধ্যে আছেন, কিন্তু আপনি বুঝতে পারেন না যে কি ঘটছে, আপনি এটির প্রশংসা করতে পারেন না, আপনি যা করতে চান তা হল সারাদিন ঘুমানো বা খাওয়া, এবং মন যে অজ্ঞানতায় আচ্ছন্ন হয়ে আছে সোজা ভাবে না। আমার কাছে, এই ধরনের মন থাকা খুবই ভীতিকর। Maitri আমরা কি সম্পর্কে কথা বলছি জানেন! এমন মন থাকাটা খুবই ভয়ের। তারপরে আমি মনে করি এমন জীবন্ত প্রাণী আছে যাদের সম্পর্কে আমি চিন্তা করি যাদের এই ধরণের মানসিক অবস্থা রয়েছে এবং বাহ, "আমার কিছু করা উচিত। আমি কিছু করতে চাই, এবং আঙ্গুলের স্নাপে এটা আমার মনের অবস্থাও হতে পারে,” যাতে সত্যিই আমাকে জাগিয়ে তোলে। আপনি কি কখনো রাস্তা দিয়ে হাঁটতে হাঁটতে গরু বা ঘোড়া দেখেন, শুধু তাদের চোখের দিকে তাকান এবং মনে করেন যে সেখানে একজন সংবেদনশীল সত্তা আছে যিনি আগে একজন মানুষ ছিলেন এবং যে এই সব কথা বলতে এবং পড়তে এবং ভাবতে পারে? জিনিস, এবং এখন শুধু দেখুন, তারা এই প্রাণীর মধ্যে আটকে আছে শরীর এবং মনের সমস্ত সম্ভাবনা আটকে আছে। কিভাবে তারা এমনকি ভাল তৈরি কর্মফল আপনি যখন সেই পরিস্থিতিতে আছেন তখন এটি থেকে বেরিয়ে আসতে? 

আমি এটা করতে দেখতে পাই, বছরের এই সময়ে যখন আমাদের দুর্গন্ধযুক্ত বাগ থাকে, তাদের দিকে তাকান বা ক্রিকেট বা চিপমাঙ্ক এবং কাঠবিড়ালি… আমার কাছে, আপনি কাঠবিড়ালিগুলো কেমন জানেন? আপনি জানেন কিভাবে আপনার মন এত বিক্ষিপ্ত হয়, কারণ কাঠবিড়ালিরা সত্যিই ঝাঁকুনি, তাই না? [VTC প্রদর্শন করে] এবং তারপর তাদের দেখুন; বসুন এবং তাদের দেখুন। তারা খুব আবেগপ্রবণ এবং কিছুতেই থাকতে পারে না এবং খুব ঝাঁকুনি দেয়, এবং আমি মনে করি, "আমার ধার্মিকতা, এই ধরনের মন থাকলে কেমন হবে?" আমি বলতে চাচ্ছি, যখন আমার শক্তি ঝাঁকুনি এবং অনিয়ন্ত্রিত হয়ে যায় তখন আমি এটির স্বাদ পাই, কিন্তু তাদের একশ গুণ খারাপ এবং ধর্ম শেখার সুযোগ নেই। 

পাঠকবর্গ: কোয়োটস চিৎকার করছে এবং শিকার করছে...

VTC: হ্যাঁ, কোয়োটস চিৎকার করে এবং শিকার করে, বা টার্কি। টার্কি, যারা একা থাকতে ভয় পায়। একা থাকতে ভয় পায়।

পাঠকবর্গ: অনলাইনে একটি প্রশ্ন। কীভাবে নানরা অনুশীলনের আরও সুযোগ পান, যেমন কঠিন লোকেদের সাথে থাকা, যখন তারা এমন পরিবেশে থাকে যেখানে মননশীলতা একটি জীবনধারা? [হাসি]

VTC: কীভাবে সংঘ সদস্যদের কঠিন মানুষ এবং কঠিন পরিস্থিতির সাথে থাকার অভ্যাস করার সুযোগ আছে যখন আপনি এমন পরিবেশে থাকেন যেখানে মননশীলতা একটি জীবনধারা? ঠিক আছে, তাত্ত্বিকভাবে, মননশীলতা একটি জীবনধারা, কিন্তু আমরা তো সাধারণ মানুষ, তাই না? আমরা কেবল সাধারণ মানুষই সচেতনতা এবং সহানুভূতিকে একটি জীবনধারা করার চেষ্টা করছি, কিন্তু আমাদের একটি উপায় আছে। অভ্যন্তরীণভাবে, আমাদের কষ্ট আছে, এবং তারপর আমরা একে অপরের সাথে বাস করি, তাই না? আমরা প্রচুর লোকের সাথে বাস করি যে আমাদের বাদাম চালায়! আমি এই ধরণের প্রশ্নগুলি পছন্দ করি, কারণ লোকেদের ধারণা যে আপনি যখন একটি মঠে থাকেন তখন সবাই একইভাবে চিন্তা করে, সবাই একইভাবে কাজ করে, সবাই একই রকম আচরণ করে। অনুশাসন একই ভাবে, তাই আপনি সব খুব সুরেলা করছি. এটা ঠিক সেরকম নয় কারণ আমাদের দুঃখ-কষ্ট আমাদের সাথেই মঠে আসে, তাই না? আমাদের নিষ্ঠুর মন আমাদের সাথেই রয়েছে, এবং আপনাকে এমন লোকদের সাথে থাকতে হবে যাদের সাথে আপনার সাধারণ জীবনে আপনি সম্ভবত যুক্ত হবেন না কারণ আমরা বিভিন্ন জিনিস করার উপায়, চিন্তা করার বিভিন্ন উপায় সহ খুব আলাদা মানুষ। আমাদের সকলের একই আধ্যাত্মিক বিশ্বাস থাকতে পারে কিন্তু, ছেলে, আমাদের এখনও ভিন্ন ব্যক্তিত্ব এবং কাজ করার বিভিন্ন উপায় রয়েছে এবং আপনাকে সেই লোকদের সাথে 24/7 থাকতে হবে। 

আপনি বাড়িতে যেতে পারবেন না এবং আপনার পরিবারের সাথে থাকতে পারবেন না যারা আপনাকে ভালোবাসে এবং যারা বলে, "ওহ আপনি দুর্দান্ত এবং এটি তাদের দোষ।" এখানে কেউ একে অপরের সাথে তা করে না, তাই আমাদের সেখানে বসে একে অপরের সাথে বাঁচতে শিখতে হবে। এই কারণেই তারা বলে যে একটি মঠে বাস করা পাথরের মতো, যে আপনি একে অপরকে পালিশ করেন এবং আপনার রুক্ষ প্রান্তগুলিকে চিপ করেন। এটা একটা চ্যালেঞ্জ হতে পারে, তাই না? কিন্তু এটি বেড়ে ওঠার জন্য একটি অবিশ্বাস্য পরিস্থিতি, কারণ আপনি সবসময় আপনার নিজের মনের মুখোমুখি হন কারণ, আপনি এখানে জানেন, যত তাড়াতাড়ি আপনি আঙুল দেখাতে শুরু করেন, এবং নিজেকে বলুন, "সে আমাকে পাগল করেছে; সে এটা করেছে,” আপনি জানেন, আপনি এটা করতে শুরু করলেই আপনি ভুল করছেন। 

এটি এমন একটি জায়গা যেখানে আপনি এটি করার চেষ্টা করেন এবং এটি উড়ে যায় না, তাই না? [হাসি] আমরা চেষ্টা করতে থাকি, কিন্তু উড়ে যায় না; অন্য ব্যক্তির দিকে একটি আঙুল নির্দেশ, উড়ে না. সুতরাং, আমরা সবসময় এমন পরিস্থিতিতে থাকি যেখানে আমাদের পিছনে ফিরে তাকাতে হবে এবং দেখতে হবে আমাদের মনে কী চলছে? আমি কি ভাবছি? আমি কি শক্তি নির্বাণ করছি? আমি কি সঠিকভাবে জিনিস দেখছি? আমি কি সদয় এবং শ্রদ্ধাশীল? এবং তাই