الفراغ والتسمية المفاهيمية

• كيف يتم احتساب السنة الجديدة فقط
• تطبيق الفراغ للنظر في أحداث العام الماضي
• التحفيز
• الاتزان - تغيير نظرتنا إلى الآخرين
• فاجراساتفا و التنقية
• طهارة و القِوى الأربع المضادة

أشياء مثل رأس السنة الجديدة غريبة نوعًا ما. أعتقد أنه مؤشر جيد جدًا على الفراغ لأن الناس متحمسون جدًا لرأس السنة الجديدة وخاصة هذا العام ، "أوه ، كان عام 2020 مروعًا. بئس المصير إلى القمامة السيئة. نتخلص من عام 2020 ، والآن هو صباح عام 2021 ، وكل شيء جديد ومختلف ، وسنبدأ من جديد ". كما لو أنه لا توجد استمرارية من لحظة إلى اللحظة التالية. كما لو أن السبب والنتيجة لا يعملان ، وأن الأسباب التي تم إنشاؤها في عام 2020 لن يكون لها آثار في عام 2021. أعتقد أنه أمر مثير للاهتمام - تسقط الكرة في تايمز سكوير ، ثم قاموا بإسقاط كل هذه الورقة ، والتي غير مجدية جدا. وهذا فقط يسبب مثل هذه الفوضى. لكن الناس يحبونها. كما لو كان بإمكانك الإشارة إلى تلك اللحظة التي تسقط فيها الكرة. الآن هل هي في القمة ، عندما تبدأ في الانخفاض أن تنتقل من سنة إلى أخرى أو عندما تصطدم بالأرض؟ هل يعلم احد؟ عندما يضرب الأرض. يجب عليهم ضبط الوقت بشكل مثالي ، بحيث يضرب الأرض بالضبط في الثانية النانوية. لكن الذي نانو ثانية؟ لأنك إذا نظرت إلى كل هذه الساعات والأقمار الصناعية المختلفة ، فلن يتمكنوا من الاتفاق على الوقت. لدينا ساعتان يفترض أنهما [تعليقات أعضاء الجمهور] أوه ، إنها ليست ساعة. إنها ساعة ذرية. الساعة ليست ساعة. وتحصل على أوقات مختلفة عنهم. لكن أذهاننا دائمًا ما تحب وضع كل شيء في عبوات لطيفة وأنيقة ، مع وضع ملصق عليها حتى يصبح كل شيء متوقعًا تمامًا.

لكن بالنسبة لي ، فإن كل ما يتعلق برأس السنة الجديدة يظهر لك حقًا الفراغ وكل ما يتعلق بالتصنيف والتسمية الذهنية. يقول أحد أساتذتي دائمًا ، "نعطي الأشياء التعيين ، ثم ننسى أننا كنا من أعطى التسمية ، ونعتقد بدلاً من ذلك أن الكائن موجود بهذه الطريقة من جانبه." رأس السنة هو مثال جيد على ذلك. نحن نسمي 2020 ، 2021. بين يوم وآخر ، هل تعتقد أن الحيوانات تعلم أنه عام جديد؟ أعني أن هذا هو كل ما لدينا من مفهوم كذا وكذا ، أليس كذلك؟ ومع ذلك ، فإننا نجعل منه مثل هذه الصفقة الكبيرة. وبعض الناس يصابون بالاكتئاب لأنهم ، "أوه ، مضى عام لذلك نحن أقرب إلى الموت." والأشخاص الآخرون سعداء لأن ، "مضى عام واحد ، ولم نتمكن من تحمله ، وسيكون العام المقبل أفضل." ولكن بعد ذلك لا يمكنك تحمل عام واحد من حياتك؟ أعني ماذا تفعل إذا كانت حياتك كلها شيء لا يمكنك تحمله ولا يمكنك الانتظار حتى ينتهي العام؟ نريد أن نضع الأشياء في صناديق وننسى أننا صنعنا الصندوق. ونحن من نصنع المفاهيم. نحن من نعطي الأسماء وبدلاً من ذلك ، نعتقد أن هؤلاء الأشخاص أو المواقف أو الأشياء هي بهذه الطريقة من جانبهم. وهذا يسبب لنا الكثير من المتاعب. الكثير من المتاعب.

يمكننا أن نرى مثالًا آخر على ذلك ، نأمل أن يكون لدينا حفل تنصيب في غضون 19 يومًا. لا أعرف ما يقوله الجمهوريون أو من يخططون لتنصيبه ، لكن من المفترض أن هذا سيحدث. شخص ما يحصل على اسم الرئيس ، والاسم الرئيس يتم إعطاؤه من قبلنا فقط على أساس. لا يوجد شيء رئاسي ، خاصة في النظام الحالي ، حول أساس التسمية التي يتم تسميتها بالرئيس. إنه شخص واحد فقط ، وعندما يمرون بنظام معين ينص عليه الدستور ، يفترض ، ويحصلون على عدد معين من الأصوات الانتخابية ، فإنهم يحصلون على هذا الاسم رئيسًا على أساس الجسدي والعقل والقفز من خلال كل تلك الأطواق. ومن ثم فإن الجميع ينظر إليهم بشكل مختلف تمامًا ، كما لو كانوا مجموعة مختلفة تمامًا من البشر. وهم يعتبرون أنفسهم مختلفين. لقد أصبحوا الآن أقوياء لأن بعض الناس يخلطون بين الرئيس والملك. إنه مجرد شيء ينشأ بشكل يعتمد على أننا اخترعناه وأطلقنا عليه الاسم. ثم في ، نحن لا نحسب الأيام أو أي شيء ، ولكن في غضون تسعة عشر يومًا أخرى ، من المفترض أن يتغير هذا الاسم. ثم كل شيء ، العقل ، يتغير تماما. في الواقع ، مجرد كائنات واعية هي نفسها إلى حد ما من يوم إلى آخر. لكنك تغير التسمية ، وتغير مفهوم ما هي عليه ، وكل شيء يتغير. وهذا كله من صنع أذهاننا. إنه واضح جدًا في أمثلة من هذا القبيل. ومع ذلك ، انظر إلى مدى بؤسنا بسبب ذلك. انظر إلى عدد المشاكل التي لدينا. هناك التعلق إلى هذا الاسم ، وبالتالي القتال والكذب والشجار والطعن في الظهر وكل ما يستمر ليحصل على هذا الاسم. عدم القيام بالمهمة. هذا الشخص لا يريد القيام بالمهمة. يريد أن يلعب الجولف ، وهو كذلك. لكنه يريد الاسم.

علينا أن ننظر إلى أنفسنا أيضًا. ما الأسماء التي نريدها؟ هل نريد أن نكون أساسًا لتسمية هذا النوع من الاسم؟ لأن كل اسم تريده ، عليك إما أن تفي بمتطلبات المجتمع له أو أن تجعل الآخرين يعتقدون أنك أوفت بمتطلبات المجتمع ، ثم تحصل على الاسم ، ثم يعاملك الجميع وفقًا لهذا الاسم. إنه مجنون ، أليس كذلك؟ كنت أفكر في كل لاعبي كرة القدم ونجوم الرياضة وكل شيء ونجوم السينما والسياسيين. هؤلاء الناس مهمون جدا ومع ذلك ، فإنهم يأكلون وجبة الإفطار مثل أي شخص آخر. يذهبون إلى الحمام مثل أي شخص آخر. لديهم صعود وهبوط مثل أي شخص آخر. لكننا نمنحهم بعض الأسماء ، ثم يتغير دخلك ، تتغير حالتك الاجتماعية. يمكن تسمية أساس تسمية هذا الاسم بأشياء كثيرة.

يمكنك رمي الكرة والتقاطها جيدًا. أعني هذا في الأساس ما هو عليه. يمكنك رمي الكرة والتقاطها جيدًا. تحصل على اسم ، لاعب كرة قدم ، لاعب بيسبول ، مهما كان ، ثم يعاملك الجميع بشكل مختلف ، وأنت مشهور لأنه يمكنك رمي الكرة والتقاطها. ومع ذلك ، على نفس أساس التعيين ، نفس الشيء الجسدي/ العقل الذي يتم تعيينه كرئيس أو لاعب كرة قدم أو أي شيء آخر ، يمكنك أيضًا تعيين مجموعة كاملة من الأشياء الأخرى. يمكن أن يكون هناك طفل لبعض الآباء أو ابنهم أو ابنتهم. أعتقد أن هناك امرأة تلعب في الدوري الرئيسي لكرة القدم الآن ، أليس كذلك؟ ألم يحصلوا على شخص ما؟ ] عضو الجمهور غير مسموع [. أوه ، كلية. حسنًا ، هذا جيد تمامًا. إنهم لا يكسبون الكثير من المال كما يفعل المحترفون ، لكن كل ما تفعله هو تغيير شيء ما ، وبعد ذلك سيفعلون. لست متأكدًا مما إذا كان هذا جيدًا أم سيئًا. سأترك ذلك للآخرين لمعرفة ذلك.

على هذا الأساس الذي تسميه لاعب كرة قدم أو رئيسًا أو أيًا كان ، يمكنك أيضًا تسمية ابن وابنة. يمكنك أيضًا تصنيف الأب أو الأم. يمكنك أيضًا تسمية شخص يمكنه الرقص وتسميته بالراقصة. أطلق عليهم اسم مغني. كان لدينا رئيس واحد أصبح فنانًا بعد ذلك. لا يزال. كيف يمكن أن تتغير الهويات إلى حد كبير على نفس أساس التعيين ، تلك المجاميع الخمسة.

من المثير للاهتمام التفكير فيه لأنه يمكنك معرفة أي جزء من الكتاب أعمل عليه الآن. من المثير للاهتمام التفكير في ذلك لأن الطريقة التي نسمي بها أنفسنا وكيف نعتقد أن الآخرين يصنفوننا يؤثر علينا كثيرًا وكيف نتصرف وكيف نفكر. نحصل على ملصق واحد ، ثم نتخلى عن المحاولة. نحصل على علامة أخرى ، نشعر بالتشجيع والإلهام. تأتي التسميات أحيانًا من أشخاص آخرين. في الغالب يأتون من أنفسنا. هناك المفهوم والاسم اللذين يجتمعان معًا ، ولكن إلى أي مدى تؤثر هذه الأشياء على الطريقة التي نعيش بها حياتنا ، ومدى تقييدها لنا ، ومدى تقييدنا لأنفسنا.

أتذكر عندما كنت في المدرسة ، لا أعرف متى بدأت ، في الصف الخامس أو السادس ، كنت أعزف على الفلوت. كان هناك دائما هذا الشيء. كان هناك الشخص الأفضل الذي كان الأول في الصف ثم الثاني والثالث وما بعده. لقد فعلوا ذلك من أجل الكمان والتشيلو والأبواق وكل شيء أيضًا. بالطبع تريد أن تكون الأول. بمجرد أن وصلت إلى الصفوف الإعدادية والثامنة والصف السابع. لقد تدربت على الفلوت وعزفته لفترة أطول من الآخرين ، لذلك اعتقدت أنني يجب أن أكون في المقعد الأول. الثاني تحداني. لقد تدربت بشدة ، وهناك ، نسيت ما يسمى ، حيث يشير إلى أنه من المفترض أن تكرر هذا القسم ، لقد فعلت كل شيء على أكمل وجه ، لكنني نسيت البدء في تكراره. فعل الشخص الآخر. كانوا أصغر مني في الصف ، وحصلوا على المقعد الأول. شجعني التحدي على الممارسة. الشخص الآخر الفائز أخذ كل طاقتي بعيدًا. "لقد حاولت بجد ، وما زلت خسرت. شخص كان أصغر مني. لماذا بذل أي جهد في هذا مرة أخرى؟ " [ضحك] لم تكن فكرة الاستمتاع بالعزف على الفلوت في أي مكان. كان الأمر كله يتعلق بالمنافسة وأن تكون الأول. أنا متأكد من أن كل الأعصاب ذوي الإنجازات العالية يفهمني جيدًا. لم أقطع الصف ، ويا ​​فتى ، تبدو حزينًا جدًا ، أخيرًا بعض التعاطف من صدماتي في المدرسة الإعدادية!

ما أفهمه هو النظر حقًا في المفاهيم والأسماء وكيف يخلق عقلنا تجربتنا وإدراك أنه إذا قمنا بتغيير المفهوم وتغيير الاسم ، يمكننا تغيير تجربتنا. هذا هو كثيرا ما تدريب العقل الممارسة عن. إنها كل تلك التعاليم حول كيفية تحويل المحن إلى طريق. الأمر كله يتعلق بتغيير مفهومك وتغيير الاسم ، ثم يتغير عقلك ، وبدلاً من أن تكون غير سعيد وغاضب ، فإنك تخلق ميزة وتحول الموقف إلى طريق الاستيقاظ. الوضع هو نفسه. لم يتغير التعيين. المفهوم والاسم الذي نطلقه عليه.

كانت هذه مجرد مقدمة صغيرة ، لكن من الجيد التفكير فيها ، أليس كذلك في موسم العطلات؟ حسنًا ، سأستمر ، سيكون أكثر من مجرد مقدمة صغيرة. [ضحك] لكن بالتفكير في هذا ، "لقد انتهى عام 2020. لقد كانت سنة مروعة لقد كانت كارثية. لقد عانينا كثيرا. العالم ... دا ، دا ، دا ، دا ، دا ، دا. كان عام 2020 مثيرًا للاشمئزاز ". لم يكن الأمر سيئًا للجميع. وكان الأمر سيئًا اعتمادًا على كيفية نظرتك إليه. سآخذ نفسي كمثال فقط لأنني أنا ، وأنا متأكد من أنكم جميعًا تريدون أن تسمعوا عني. كان لدي رحلات مخططة. كان من المفترض أن أذهب إلى أوروبا للتدريس في فصل الربيع ، ثم أذهب إلى الهند في الصيف. كان سيكون هناك كبير varsa، بيكشوني الدولي varsa في الهند ، ثم جميع دوراتنا هنا مع الكثير من الأشخاص الذين يأتون إلى الدير ، وكنا سنبدأ حقًا في البوذا هول ولدينا جميع الخطط ثابتة لما يمكننا القيام به ونتطلع إلى عام 2020. هذا ما كان سيحدث. هذا ليس ما حدث ، أليس كذلك؟ تم إلغاء كل سفري. البوذا هول - لا يمكننا وضع خطط محددة لأن كل شيء في الهواء في البلاد ، في العالم.

كان هناك خيار هناك. كان من الممكن أن أصاب بالاكتئاب التام - أحب الذهاب إلى أوروبا للتدريس وكنت سأذهب إلى روسيا مرة أخرى ، وأنا أحب الناس ، وأريد مساعدتهم ، والآن لا يمكنني الذهاب. كان الشيء في الهند سيكون حدثًا فريدًا من نوعه ، حقًا هائلًا من الناحية التاريخية ، والآن تم إلغاؤه ، كما تعلمون ، نحن عالقون هنا في الدير معكم جميعًا. [ضحك] نعم ، أنت عالق هنا معي أيضًا. كان بإمكاني النظر إليه وقلت ، "أوه ، 2020 ، يا له من عام رديء ، وجميع ضيوفنا ليسوا هنا ، ولذا علينا غسل المزيد من الأطباق." أنا لا أفعل ، لكنكم تفعلون ذلك. هذه ليست مشكلتي. [ضحك] لا ، إنها مشكلتي لأنني يجب أن أستمع إلى التذمر. جميع المتطوعين الذين يأتون يزرعون الحدائق ، والذين يساعدون في كل أعمال الصيانة لأن هذا ضخم ، ما نقوم به ، ونحن مجرد مجموعة صغيرة من الناس. الآن لم يأتوا. إنه مثل ، "أوه الآن علينا القيام بالمزيد من العمل. علينا تنظيف الثلاجة - يا الله. كان الأمر رائعًا للغاية عندما جاء الكثير من المتطوعين ، وكانوا يقومون بتنظيفها. الآن علينا تنظيفها. يمكننا أن نتشاجر حول هذا الأمر لبضعة أشهر حول من سيقوم بتنظيفه لأنه غير عادل لدرجة أنني مضطر إلى ذلك ". هذه مناقشة أخرى كاملة. لكنك تنظر وتتذمر ، تتذمر ، تتذمر.

من ناحية أخرى ، تنظر إلى ما يحدث ، ونحن محظوظون جدًا ، إنه أمر مذهل تمامًا. أعني ، لا يزال لدينا ما يكفي من الطعام ، وهناك كم الملايين من الناس في أمريكا يصطفون في بنوك الطعام. في بعض الأحيان ينفد الطعام من بنوك الطعام. لدينا ما يكفي من الطعام. هذا مذهل تمامًا. وبعد ذلك لدينا هذه الفرصة لمشاركة الدارما. هناك المزيد من التذمر ، "أوه ، ليس لدينا معدات الكمبيوتر المناسبة ، ليس لدينا ما يكفي ، نحتاج إلى شاشة خضراء وشاشة أرجوانية وواقي من الشمس." ثم ينهار كل شيء ، وعليك أن تبدأ في الوقت المحدد تمامًا الآن عندما يقرع أحدهم الجرس ، وإلا فإنك تخشى جدًا أن يصاب جميع الأشخاص عبر الإنترنت بالجنون. لكنهم تأخروا ، معظمهم ، لكن عليك أن تبدأ في الوقت المحدد بالضبط ، وإلا ستفزع لأننا نقوم بأداء ، وتأخرنا بمقدار جزء من الثانية. يمكننا دائمًا العثور على شيء نشكو منه ، ولكن في الواقع ، عندما تنظر إلى الموقف - لدينا وضع استثنائي هنا. أعتقد الآن ، أن أي شخص لديه مكان للعيش والطعام لديه وضع غير عادي. ومع ذلك ، نجد جميعًا شيئًا نتذمر منه.

هذا يعتمد على كيفية تصور وتعيين الموقف. يمكننا أن ننظر إليه ونقول ، "لقد ألغيت سفري. لا يمكننا أن نفعل كل ما أردنا القيام به ". أو يمكنك أن تنظر إليها وتقول ، "واو ، لدينا فرصة رائعة لخلق الجدارة ، ومشاركة الدارما" مع كم عدد الأشخاص؟ حتى الآن 177 ، والقائمة تتزايد. هذا هائل بالنسبة لنا. للحصول على هذه الفرصة لمشاركة التعاليم البوذية التي تقود الناس إلى الاستيقاظ ، والتي تفيد عقولهم كثيرًا. أكثر ما يمكن أن تطلبه في حياتك؟ يمكننا أن نفعل ذلك ، إذًا ما الذي يمكن أن يكون حزينًا وبائسًا بشأنه؟ حدث كل هذا في عام 2020 بالنسبة لنا. إنه في الواقع سبب لنا أن نكون سعداء تمامًا. وأنا متأكد من أن بعض الأشخاص الذين يتابعون ذلك ، هم جدد على البوذية ، وقد بدأوا في استكشاف الأشياء بسبب الوباء. أكتب ، وكثير منا يكتب ، إلى الأشخاص المسجونين. كم منهم أخبرني أنهم لن يلتزموا بالتعاليم البوذية إذا لم يتم سجنهم؟ كم منهم يقول إنه من المحتمل أن يموت إذا لم يتم القبض عليهم؟ إنهم شاكرين لما حدث لهم ، رغم أنه عندما حدث اشتكوا وانزعجوا.

هل وجهة نظري تأتي عبر هنا؟ يعتمد الأمر حقًا على الطريقة التي ننظر بها إلى الأشياء على ما تصبح عليه. هذا ، بالطبع ، يؤثر على مزاجنا وتجربتنا. إذا كنت تريد قرارًا للعام الجديد ، فلا تنتظر حلول العام الجديد. اتخذ قرارك الآن لوضع وعيك الذهن والاستبطان على امتلاك عقل سعيد من خلال خدمة الآخرين ، من خلال التفكير في كيفية الاستفادة من الكائنات الحية الأخرى وإتاحة الفرصة لفعل ذلك ثم تدريب العقل على القيام بذلك. ثم تتحول حياتك وتصبح سعيدة للغاية. هذه هي النصيحة. لا تجعلها تدخل في أذن واحدة وتخرج من الأخرى. اجعلها تلتصق بالداخل قليلاً ، ودعنا نجرب ذلك.

حول انتباهك الآن إلى حالة الكائنات الحية الأخرى ، خاصة في هذا العام من عام 2020 الذي يبدو أن الناس سعداء جدًا بالقول إنه انتهى الآن. كن على دراية بجميع المواقف المختلفة التي مر بها الناس أثناء الوباء ، جنبًا إلى جنب مع كل جنون البلد الذي يحدث في البلد سياسيًا. بينما قد يشعر الآخرون بالخوف والتوتر ، يجب أن تدرك أنه ليس عليك بالضرورة السير في هذا الطريق. يمكنك تصور الأشياء بشكل مختلف ، وربطها بشكل مختلف. يساعدنا التعاطف مع الآخرين على القيام بذلك. نحن نهتم بوضعهم ، ونريدهم أن يتحرروا من المعاناة. نحن نهتم بوضعهم ونريدهم السعادة وأسبابها. هذا ما نسميه الحب. نحن نفرح في كل رفاهيتهم وكل ما يسير على ما يرام بالنسبة لهم ، سواء كان ذلك من حيث سعادة هذه الحياة أو تغيير رأيهم وتطوير شخصيتهم ، وخلق الجدارة ، والخير. الكارما لحياة المستقبل. هذا ابتهاج. نحن نهتم بكل هذه الكائنات الحية بالتساوي. أزل كل أحكامنا عنها ، حول الطريقة التي نعتقد أنها يجب أن تكون. اعلم أن الجميع متشابهون ، يريدون السعادة وليس المعاناة. طور رباطة الجأش ويريدون أن يشاركوا في خلق الأسباب والفرص للكائنات الواعية لتحرر من البؤس والسعادة. اتخذ العزم على المشاركة في ذلك بطريقة أو بأخرى وفقًا لمزاجك ، وفقًا للمواقف التي تواجهك.

هذا الجزء المتعلق بتطوير الاتزان قوي جدًا. عندما انت تأمل عن الحب ، ورغبة الآخرين في السعادة وأسبابها ، والرحمة ، وتحررهم من المعاناة وأسبابها. قد لا تزال أحكامنا حول الأشخاص تدور هناك ، ويمكننا الحكم على شخص ما لامتلاكه صفة سلبية واستخدام ذلك لتوليد التعاطف معهم. على سبيل المثال ، يمكننا أن نرى شخصًا ما يعاني من مشكلة تعاطي المخدرات ونحكم عليه على هذا الأساس ، ولكن بعد ذلك نقلب الموقف ونقول في الواقع ، بدلاً من الحكم عليه ، من الأفضل أن يكون لديك تعاطف لأن موقف هذا الشخص ، ووضعه العقلي ، صعب للغاية و إنهم يفتقرون إلى وسائل التعامل معها وربما يفتقرون إلى الظروف الخارجية التي تساعدهم على التعامل معها. بدلاً من الحكم والنقد ، استخدمه للتعاطف. عندما تفعل اتزانًا ، فإنك تحاول إسقاط جميع الأحكام تمامًا وتنظر إلى كل شخص دون أي حكم وترى كيف يتشابه الجميع تمامًا في الرغبة في السعادة وعدم الرغبة في المعاناة. لا يهم ما كانت تجربته خلال Covid.

الناس في وول ستريت مسرورون. إنهم يصنعون ثروة. الأسهم مرتفعة ، ودخل الشركات مرتفع. لا أعرف كيف يعمل ذلك عندما لا يملك الكثير من الناس ما يكفي من المال لشراء السلع التي يصنعونها ويبيعونها. على أي حال ، قد يكون لدى بعض الناس الكثير من الخير يحدث لهم ، بطريقة دنيوية ، خلال كوفيد. ثم يعاني الأشخاص الآخرون بشكل رهيب ، إما من خلال مرضهم أو موت أحبائهم وعدم قدرتهم على البقاء مع أحبائهم وتوديعهم أو عدم السيطرة على الموقف ومرض أحبائهم وما إلى ذلك. يمكن أن يكون لديك أشخاص يواجهون العديد من المواقف المختلفة ، ومن السهل جدًا الشعور ببعض التعاطف والتعاطف مع الأشخاص الذين عانوا ، خاصةً من خلال جميع الوفيات التي حدثت في البلاد. ثم أن تكون غاضبًا وممتعضًا جدًا من الناس في الشركات في وول ستريت الذين يقومون بعبء العبء على هذا الأمر.

هذا يأتي من العقل الصغير بمجرد النظر إلى هذا الموقف الآن. أي حالة لن تدوم. سوف يتغير. تذكر أن كل موقف يمكنك النظر إليه من منظور مختلف. أو ربما عندما تقوم بتطوير الاتزان ، فإنك تتخلى عن منظور الحكم وتتبنى منظور ، في الواقع في بداية ونهاية اليوم ، كل شخص هو مجرد كائن واعي يريد السعادة ولا يريد المعاناة. الجميع كائن تحت سيطرة جهلهم الذاتي ، وعقلهم المتمركز حول الذات. بعض الناس يعانون من نتيجة الخير الكارما خلقت في الماضي. يعاني الآخرون من نتيجة سيئة الكارما خلقت في الماضي.

معظم حياتنا عبارة عن مزيج من تجربة بعض النتائج الجيدة وبعض النتائج السيئة أو النتائج المؤسفة. نحن جميعًا متشابهون في الرغبة في السعادة وليس الألم. عندما تنزل إلى هذا المستوى وتتخلى عن الأحكام المتعلقة بالأثرياء والعاملين الأساسيين ومدى ظلم المجتمع ، عندها يكون لديك نظرة مختلفة تمامًا عن شكله ، وترى أنه في الماضي كان الوضع كانت مختلفة وستكون مختلفة في المستقبل ، عن الأشخاص الذين يختبرون نتيجة مصلحتهم الكارما، إذا لم يكونوا كرماء ويشاركون ثرواتهم ، وإذا كانوا متغطرسين بشأن وضعهم الجيد ويتجاهلون الآخرين ويحتقرونهم ، فإنهم حينها يبددون مصلحتهم. الكارما، وتحقق نتائج سارة الآن ، ولكن لا تخلق المزيد من الفضيلة الكارما لخلق السعادة في المستقبل. هؤلاء الناس في الواقع ، من نواح كثيرة ، مؤسفون تمامًا.

ثم لديك الأشخاص ، العمال الأساسيون ، الذين يضحون كثيرًا حقًا لأنهم يهتمون بالآخرين. خلال الموجة الأولى من كوفيد ، عندما كان معظمها في نيويورك ، كان هناك أطباء وممرضات ومساعدون من جميع أنحاء البلاد يطيرون إلى نيويورك لتقديم المساعدة. لماذا فعلوا ذلك؟ لأنهم كانوا يهتمون بالكائنات الحية الأخرى ، وكانوا يعرفون أن لديهم شيئًا يساهمون به. هناك أشخاص ليس لديهم الكثير ، لكنهم يقدمون بعض الطعام لبنك الطعام ، ويشاركون البعض الآخر مع جيرانهم ، ويتواصلون ويساعدون شخصًا أكبر سنًا أو أيًا كان ، أو يلعبون مع الأطفال. هناك طرق عديدة للتواصل مع الآخرين. قد يمر هؤلاء الأشخاص بالكثير من المصاعب الآن ، لكنهم يخلقون الكثير من الفضائل التي ستنضج في سعادتهم في المستقبل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن عقولهم تشعر بسعادة كبيرة الآن. يشعرون بالارتباط بالكائنات الحية الأخرى ، وهذا الشعور بالاتصال يمنع الاكتئاب.

أنت تنظر إلى هاتين الحالتين. كل شخص لديه بعض الثروة. كل شخص لديه بعض سوء الحظ. بعض الناس يخلقون سببًا إضافيًا للمعاناة في المستقبل ، على الرغم من أن وضعهم جيد الآن. بعض الناس يخلقون سببًا إضافيًا للسعادة في المستقبل ، على الرغم من أنه ليس لديهم مثل هذا الوضع الجيد الآن. لكن الجميع متساوون في الرغبة في السعادة وعدم الرغبة في المعاناة ، سواء الآن أو في المستقبل. إن تغيير موقفنا ، وتغيير الطريقة التي ننظر بها إلى الناس بهذه الطريقة ، يغير كثيرًا بالنسبة لنا.

لقد مات العديد من الأصدقاء والأقارب ، وقد يكون الحزن غامرًا حقًا في بعض الأحيان. ومع ذلك ، فإننا جميعًا نمر بالحزن. كلنا ننجو من المواقف السيئة ، وأثناء القيام بذلك ، نتعلم الكثير. أعتقد أنه في كثير من الأحيان عندما يمر الناس بالحزن ، يصبح هؤلاء الأشخاص أكثر تعاطفًا تجاه الآخرين الذين يشعرون بالحزن. هذا هو سبب تشكيل هذه المجموعات الجديدة عبر الإنترنت لمشاركة الخبرات التي يمرون بها. كنت أقرأ أنه نظرًا لأن عدد الرجال الذين يموتون بسبب Covid أكثر من النساء ، فقد تُرك الكثير من النساء كأرامل ، ويبدأن الآن مجموعات عبر الإنترنت للترابط ومشاركة حزنهم لأنهم يستطيعون حقًا دعم بعضهم البعض لأنهم يفهمون الوضع الذي يمر به الآخر. أنت ترى موقفًا سيئًا ومع ذلك يستخدمه الأشخاص للتواصل بطريقة مهمة حقًا تخدمهم لبقية حياتهم وتمكنهم من أن يكونوا أكثر حساسية وتعاطفًا مع الآخرين.

أعتقد أنه مهما كانت الصعوبة التي نمر بها ، فمن المهم أن نتذكر أنها لن تستمر إلى الأبد وأن لدينا موارد داخلية وهناك موارد خارجية أيضًا. ولكن خاصة الداخلية. تلك الأشياء التي علينا تطوير أنفسنا ، وإذا فعلنا ذلك ، فإن تلك الموارد الداخلية المتزايدة ، تلك الصفات الجيدة التي نطورها ، ستكون رائعة حقًا ، وستكون صفات لم نكن لنطورها لولا ذلك. ر مرت بضيق.

يقولون إن إعادة الميلاد البشري مفيد للغاية في كل الوجود الدوري لأن لدينا ما يكفي من السعادة والتجارب الجيدة للحصول على وقت فراغ لممارسة الدارما ، لكن لدينا ما يكفي من المعاناة لتذكيرنا بأننا بحاجة إلى ممارسة الدارما. في بعض أنواع الولادات الجديدة ، هناك الكثير من المعاناة ، ولكن لا توجد فرصة للممارسة. ولادة جديدة أخرى ، الكثير من السعادة لا يرون ضرورة للممارسة. لاستخدام هذا الموقف حقًا ، نحن في طريقنا لشيء جيد لأنه لم يكن على راداري أنني سأعيش في جائحة أو أموت في جائحة. هل فكر أي منكم سابقًا في حياتك أنه سيكون هناك جائحة وأن هذا النوع من الأشياء سيحدث؟ لا ، كان ذلك مثل عام 1918 أو كان هذا هو الإيبولا - كان ذلك في جميع أنحاء العالم. هذه مشكلة شخص آخر. لكننا نعيش في أقوى دولة في العالم بها أربعة بالمائة من السكان وأعلى نسبة من وفيات كوفيد. كيف حدث هذا؟ هل اعتقدنا يومًا أننا سنعيش في هذا الوضع؟ كم عدد الأمريكيين الذين اعتقدوا أن البلاد ستصبح هكذا؟ لم أفكر مطلقًا في حياتي أن الناس سيحاولون الإطاحة بانتخابات شرعية في هذا البلد.

لقد قرأت عن كل هذه الأشياء التي حدثت في الماضي ، لكن كل ذلك نجح في النهاية. أو على الأقل بالطريقة التي أخبرونا بها التاريخ ، بدا الأمر كما لو أنه نجح. في الواقع ، عندما تتعلم التاريخ ، تكتشف أنه لم ينجح جيدًا حقًا. لم أفكر أبدًا في أنني سأعيش من خلال رئيس وجزء كبير من حزب سياسي كبير ينكر تصويت الشعب ويحاول بشكل أساسي القيام بانقلاب انتخابي. لمم تدخل على عقلي ابدا. لا يمكن التنبؤ بحياتنا تمامًا ، ليس فقط من حيث الصعوبات التي قد نواجهها ، ولكن أيضًا من حيث الخير الذي قد نواجهه. بالنسبة لي ، أبدو وكأنني قابلت تعاليم بوذا- يا إلهي ، يا له من ثروة مذهلة. لم أفكر أبدًا في وقت سابق من حياتي أنني سأقابل شيئًا من شأنه أن يوفر أساسًا ومعنى لحياتي. لا نعرف ما الذي سيحدث ، وإذا كان لدينا موقف التعلم من كل ما نختبره ، فإن كل شيء يصبح ذا قيمة في طريقنا إلى الاستيقاظ الكامل.

الآن ، أفترض ، بحلول هذا الوقت ، سئم بعض الناس مني وقالوا ، "لقد اشتركت في فاجراساتفا تراجع ، وأنت لا تتحدث عنه فاجراساتفا. أنت تتحدث عن السياسة وليس من المفترض أن تتحدث الراهبات عن السياسة ". هذه مناقشة أخرى كاملة. أنا لا أتحدث عن السياسة ، أنا أتحدث عن السلوك الأخلاقي ، لأنني أعتقد أن السلوك الأخلاقي ليس فقط ما تتعلمه في مدرسة الأحد. السلوك الأخلاقي هو الطريقة التي تعيش بها حياتك في كل ما تفعله.

فاجراساتفا هو أحد مظاهر البوذا الذي يتخصص في مساعدتنا في تنقية غير قيمنا. جميع تماثيل بوذا لها نفس الصفات. يمكن لجميع تماثيل بوذا أن تساعدنا في تنقية اللافتات ، لكن فاجراساتفاتخصصه هو أنه بسبب الشكل الذي ظهر فيه وبسبب بنية الممارسة التي نقوم بها. إذا نظرت مع فاجراساتفا، إنه أبيض اللون ، يشع الضوء. هذا يدل على نوع من النقاء. أنت تشع الضوء. لا يهم حقًا لون الضوء. ضوء أزرق غامق ، لكن تصادف أن يكون لونه أبيض. يذكرنا بالنقاء.

إنه يجلس هناك بتعبير سلمي للغاية ، على عكس تعبيرنا تمامًا. نحن مثل ، "آغ ، آغ" مع كل مزاجنا ، ولكن فقط لكي نكون مسالمين ونقبل كل شيء ونهتم برفاهية الآخرين أكثر من اهتمامنا برفاهية المرء ، فهذا يخلق استقرارًا داخليًا معينًا. ليس فقط بسبب وجود هذا القلق ، ولكن أيضًا فاجراساتفا لديه القدرة على مساعدة الكائنات الحية الأخرى. قد يكون لدينا هذا القلق غالبًا ، لكن ليس لدينا القدرة. أعتقد أن معظمنا ينظر حوله إلى ما يحدث ، ولدينا الكثير من القلق. نتمنى أن نتمكن من القفز وتغيير كل شيء ، لكن هذا غير ممكن. أنت تعرف ماذا ، ليس من الممكن لأي شخص أن يفعل ذلك لأن هناك العديد من الأسباب و الشروط، ولا يمكننا السيطرة على جميع الأسباب و الشروط.

ها نحن و نحن و فاجراساتفاو فاجراساتفا قائلاً ، "حسنًا ، إذا كنت تريد التطهير ، فسأساعدك." نقول ، "نعم ، أريد أن أتطهر ، لكنني حقًا لا أريد أن أنظر إلى كل الأشياء الفظيعة التي فعلتها ، لأنني بعد ذلك إما أن أشعر بالاكتئاب الشديد أو ينتقدني أكثر من اللازم." أي شخص لديه هذه المشكلة؟ فاجراساتفا يقول ، "انظر ، لست بحاجة إلى أن تصاب بالاكتئاب. لا تحتاج إلى النقد الذاتي عند التطهير. لا أحد ينتقدك ، وأنا هنا للمساعدة ". هل نثق بذلك؟ أم نعتقد فاجراساتفايجلس على تاج رأسنا ويداه على وركيه أو يجلس أمامنا ويداه على وركيه ، وينظر إلينا وهو يقول ، "أيها الأحمق الغبي ، هل فعلت ذلك حقًا؟ لقد كنت أحاول أن أقودك إلى التنوير منذ زمن ليس له بداية ، وفي كل حياة تفسدها ". هل تعتقد فاجراساتفاما يقوله لنا؟ تعتقد أن شخصًا ما يعمل بجد ليصبح البوذا فقط للحصول على هذا النوع من الشخصية؟ [ضحك] هل تعتقد فاجراساتفاتغرد طوال اليوم؟ يخبرنا كم نحن مروعون ، كم نحن غير مؤهلين. في الواقع ، لديه مبعوث ، عدد قليل من المبعوثين ، يفعلون ذلك من أجله. رقم.

فاجراساتفالا يفعل ذلك. من يفعل ذلك؟ نحن نفعل ذلك بأنفسنا. يجب أن نمتلك هذا. إذا شعرنا بالذنب والاكتئاب وتدني احترام الذات ، فقد يكون هناك بعض التأثيرات من أشخاص آخرين ، لكننا اقتنعنا بهذه التأثيرات ، والشيء المهم هو عدم جعل الآخرين يتوقفون عن فعل ذلك لأننا لا نستطيع السيطرة عليهم. الشيء المهم بالنسبة لنا هو التوقف عن الشراء. بالنسبة لي للتوقف عن التفكير في ذلك ، لمجرد أن شخصًا ما أصغر مني هو الآن أول عازف مزمار ، فهذا يعني أنني فاشل. لا أعتقد حقًا أن أي شخص في قسم الموسيقى بأكمله قد اعتقد ذلك عني إذا نظرنا إلى الوراء الآن. اعتقدت ذلك عني.

من أين أتى السم؟ لم يكن قادمًا من الشخص الذي ضربني. لم يكن قادمًا من مدرس الموسيقى الخاص بي. لقد كان قادمًا من بلدي ، وهو ما يسميه التبتيون نامتوك ، الفكر الخرافي. التصور. نحن نخلق كل هذه التصورات للقمامة التي ننسبها إلى أنفسنا وعلى الآخرين ، ثم نشعر بالتوتر والسجن من قبلهم. ماذا او ما التنقية تم تصميم الممارسة من أجل مساعدتنا في البدء في إطلاق كل ذلك. نقوم بذلك من خلال عملية تسمى القِوى الأربع المضادة. أعتقد أن الناس يقودونك في التأمُّل، سيشيرون إلى ذلك ويمنحونك الوقت تأمل على هؤلاء الأربعة.

سأقوم بالمرور على الأربعة بترتيب مختلف قليلاً عما هو عليه عندما تفعل فعلاً السادهانا لأن العنصر الأول إذا كنت تريد التطهير هو أن تشعر بالندم. إذا كنت تفرح بكل أعمالك الفاسدة ، فلا يمكنك تطهيرها. إذا قلت ، "حسنًا ، لقد دمرت سمعة ذلك الشخص. لقد خلقت كارثة في البلاد. لقد دمرت الحزب السياسي. Yippee بالنسبة لي! " أو "لقد أحدثت فوضى في عائلتي ، وأهانت الآخرين بسلوكي". إذا كنت تشعر بالسعادة حيال ذلك ، فعليك أن تنسى التطهير. يجب أن يكون لدينا شعور بالندم. لكن الندم يختلف عن الشعور بالذنب ، والندم يختلف عن الخزي. هذا شيء أوصي بأن تفكر فيه حقًا في التأمُّل. ما الفرق بين الندم والذنب والعار؟ لتكون قادرًا على تحديد هؤلاء الثلاثة في عقلك والتعرف على التجارب في حياتك الخاصة حيث نشأت هذه الحالات العقلية الثلاث.

اسمحوا لي أن أقدم لكم بعض الأدلة عن كيفية التعرف عليهم لأنهم في الواقع مختلفون للغاية. الندم هو ، "لقد ارتكبت خطأ. أنا نادم على إيذاء الآخرين. أنا آسف لإيذاء نفسي من خلال القيام بذلك ". ترى الوضع بوضوح. أنت تدرك الآثار الضارة التي تسببها سلوكك ليس فقط على الشخص الآخر ، ولكن أيضًا على نفسك ، وتأسف لأن عقلك كان خارج نطاق السيطرة وأن كلامك ، و الجسدي كانت خارجة عن السيطرة وحكمتك غائبة وأنت آسف لذلك. تريد تغييره. أنت تريد منع المعاناة الناتجة عن التصرف بهذه الطريقة من الاستمرار ، من النضوج عليك في المقام الأول. تشعر وكأنك ، "لقد كنت أحمل هذا العبء ، والآن أعترف بذلك. أنا شفاف. أضعها هناك لأنني أريد التخلص من عبء حملها ". هذا ندم.

الشعور بالذنب هو ، "انظر ماذا فعلت! كيف يمكن لأي شخص أن يتصرف بهذه الطريقة؟ ما هو الخطأ في هذا العالم؟ لقد فعلت شيئًا شنيعًا وألحقت الضرر بالعديد من الأشخاص وخلقت الكثير من السلبية الكارما. لا أريد أن يعرف أي شخص عن ذلك لأنني أشعر بالذنب الشديد ، والطريقة الوحيدة التي يجب أن أتغلب بها على ذنبي هي من خلال المعاناة ". لأن هذا ما تخبرنا به بعض ديانات العالم. إذا عانينا ، فإننا نعفي أنفسنا من الذنب. نعتقد أن المعاناة التنقية. هذا خاطئ. نعتقد ، "أنا أكره نفسي. أجعل نفسي أعاني. أنا أضرب نفسي بتقديري لذاتي المتدني. أجعل نفسي أعاني. هذا ينقي بطريقة ما السلبية التي خلقتها. أو أضرب نفسي ، ما هي تلك الأشياء؟ سياط؟ تلك الأشياء التي اعتاد الكاثوليك على استخدامها؟ إذا كنت أرتدي هذه القمصان أو ضربت نفسي بطريقة أو بأخرى ، فسيؤدي ذلك بطريقة ما إلى تنقية كل خطاياي الفظيعة ".

هل ترى الفرق بين الشعور بالذنب والندم؟ الندم هو أنك تراه بوضوح فقط ، فأنت تقوم بالتعويض. الشعور بالذنب هو ، "أنا أسوأ شخص في الكون." الذنب متورط جدا مع التمركز حول الذات. "أنا أسوأ شخص في الكون. لقد أخفقت بشدة. لا أحد يستطيع أن يغفر لي ، وأنا أكره نفسي على ذلك. أشعر بالسوء ، وأشعر بالذنب ". هذا هو الذنب. مختلف ، أليس كذلك؟

عار. هناك نوعان من الخزي. هناك نوع واحد من العار حيث نعلم أنه كان بإمكاننا القيام بعمل أفضل ، ونحن نشعر بالسوء حيال ذلك. هذا نوع جيد من العار. هذا ما كانت تعنيه كلمة العار قبل بضع مئات من السنين. عادة ، ما يعنيه الناس في الوقت الحاضر بالعار هو ، "هناك شيء معيب عني. لقد جئت إلى حيز الوجود كبضائع معيبة. هذا خطأي لأن هناك خطأ ما معي ". الشعور بالذنب هو ، "هذا خطأي لأنني ارتكبت شيئًا خاطئًا." العار هو ، "أنا فاسد بطبيعتي فقط ، وليس هناك أمل بالنسبة لي ، ولهذا السبب حدث ذلك." العار حقاً سام بهذه الطريقة. حقا سامة. العار هو ما يجعل أذهاننا شديدة الالتواء. العار هو ما يجعل ضحايا الاعتداء الجنسي يشعرون بأنهم مسؤولون عن الاعتداء الجنسي عندما لم يكونوا كذلك. هذا ما يفعله العار ، "أنا معيب ، لذلك لا أمل." لقد أعطيت هذا المثال الوحيد. هناك العديد والعديد من الأمثلة.

نحن حقًا نعلق أنفسنا تمامًا عندما نشعر بالعار أو الذنب ، لأن هناك الكثير من التركيز على الأول. في حالة الشعور بالذنب ، اليأس ، دائما أرتكب الأخطاء. هذا يضيف الكثير من التصورات إلى شيء لا يجب أن يكون معقدًا للغاية. إذا أدركنا دورنا في شيء ما ، فإننا نأسف لذلك. جيد. اترك السياط وأطراف الشعر والأقواس وراءك.

هذه أول قوة معارضة ، تندم. القوة الثانية للخصم هي إصلاح العلاقة مع من أساءت إليه. إنه إصلاحها أكثر ، وإعادة تشكيلها. إعادة تكوين العلاقة بطريقة مختلفة مع من أساءت إليه.

هناك مجموعتان لدينا عادة سلبيات في العلاقات. واحد هو البوذا دارما السانغا، أسيادنا الروحيون. والآخر كائنات واعية أخرى. إذا فعلنا شيئًا سلبيًا تجاه البوذا دارما السانغا، على سبيل المثال ، ابتكار فلسفتنا الخاصة وتسويقها على أنها بوذية ، عندما لا تكون كذلك. أو أخذ الوهب، سرقة الوهب التي تم منحها إلى الجواهر الثلاث. أشياء من هذا القبيل. ثم الطريق لاستعادة تلك العلاقة هو اللجوء فيهم. بدلاً من رؤيتهم كأشياء ، "أوه ، الجواهر الثلاث، لديهم الكثير من الوهب. يمكنني استنزاف شيء ما لنفسي ". بدلاً من رؤيتهم على هذا النحو ، فقط انظر إلى صفاتهم الجيدة و اللجوء فيهم.

المجموعة الأخرى التي نؤذيها كثيرًا هي الكائنات الحية الأخرى. نغضب منهم ، نسرق أشياءهم ، نكذب عليهم ، نتلاعب بهم. نحن ننام ونكون غير حساسين. العديد من الأشياء التي نقوم بها والتي تضر بالكائنات الفردية والجماعات ، عندما نكون متحيزين أو متحيزين ، وما نفعله حتى تجاه البلدان الأخرى أو بلدنا. الطريقة لإعادة تشكيل الموقف ، علاقتنا مع الكائنات الحية هي عن طريق التوليد البوديتشيتا بالنسبة لهم. بدلاً من رؤية الكائنات الحية الأخرى كأشياء لنا التعلق، استياءنا ، لدينا الغضب وما إلى ذلك ، نرى كائنات حساسة أخرى كأشياء لرحمتنا ولصالحهم سنهدف إلى اليقظة الكاملة. نحن نغير موقفنا تمامًا تجاه كل من تضرر منه.

الآن في بعض الأحيان لا يحب أذهاننا القيام بذلك. تقول أذهاننا ، "لكنهم بدأوها." هذا ما نقوله عندما نكون أطفالًا. "لقد بدأها أخي. لا أريد أن أعاقب ". كبالغين ، لا نقول ذلك بهذه الطريقة. نقول ، "لكن هذا الشخص قام بهذا الإجراء أولاً ، وكنت أحاول الرد عليه والمساعدة في تصحيحه." نحن نخدع. أو نصنع الأعذار. أو نكذب. من الصعب علينا أن نعترف في بعض الأحيان أننا كبالغين كانت لدينا مثل هذه الدوافع السيئة. في الواقع ، يحدث هذا مبكرًا جدًا. كتب لنا بعض أصدقائنا وكانوا يقولون لأن لديهم ، أعتقد أن ابنهم سبعة ، وابنتهم أربعة أو خمسة ، وكانوا يقولون كيف أنهم صغار السن يلاحظون أن الأطفال الصغار يحاولون المبالغة في تبرير أخطائهم. كيف نتعلم هذا القليل جدا. تبرير وإلقاء اللوم.

إذا كنا سنزرع البوديتشيتا، وإذا كان لدينا ندم حقيقي ، فإن اثنين من القِوى الأربع المضادة، نحن بحاجة إلى وقف التبرير واللوم لأنه لا يخدمنا. إنه فقط يعيق الطريق. كل هذا ليس صحيحا. إذا كنت تعتقد فاجراساتفا في مهمة. هل سنقدم الأعذار ل فاجراساتفا؟ ربما يمكنك خداع والديك من حين لآخر. كان من الصعب للغاية خداع والديّ. صعب جدا. حاولت ، وكلما حاولت تقديم الأعذار ، لم تنجح. إلى من سنكذب ونتحايل ونبرر أمامنا؟ "البوذا، أنت كلي العلم ، أنت تعرف كل شيء دون أن أحاول ، وسأحاول أن أجعلك تعتقد أن ما تعتقد أنه خطأ؟ " مجرد التعافي. من المفيد نفسيًا أن تكون قادرًا على فعل ذلك.

ثم القوة التالية هي القيام بنوع من السلوك العلاجي. لا تترك الأمر مع الأسف وتطور موقفًا أفضل تجاه أولئك الذين تؤذهم ، ولكن في الواقع اخرج وافعل شيئًا فاضلاً. يمكن أن يكون من حيث ممارستك الروحية. نحن هنا نتخيل فاجراساتفا. نتلو له تعويذة. نتخيل النور المطهر ينزل فينا ويطفي كل ظلمات البلاء والسلبيات. يمكن ان تكون الوهب يساعد. الآن هو الوقت المثالي. قدم الخدمة للآخرين. ساعد جيرانك. قم بالتبرعات وكن خيريًا وسخيًا. تواصل مع الكائنات الحية الأخرى وساعدها ، وسيصبح ذلك شيئًا من العمل الفاضل الذي يعد إجراءً علاجيًا في هذه العملية.

ثم تكون القوة الرابعة للخصم هي اتخاذ قرار لتجنب القيام بالأفعال ، تلك الأنواع من الأفعال. بعض الأشياء التي فعلناها في حياتنا ، قد نشعر بالاشمئزاز منها ، بحيث يمكننا أن نقول بصدق ، "لن أفعل ذلك مرة أخرى." أشياء أخرى قد لا نشعر بهذه الطريقة حيالها ، وندرك أيضًا أن لدينا عادة قوية للقيام بها. مع هذه الأشياء ، من الأفضل أن نمنح أنفسنا وقتًا ونقول ، "للأيام الثلاثة القادمة ، أو الأسبوع المقبل أو الذي يليه ، سأكون منتبهًا حقًا حقًا ولن أقوم بهذا النوع من الإجراءات.

نمر من خلال هؤلاء الأربعة في فاجراساتفا ممارسة. في الواقع ، نبدأ بالقوة ، هنا تسمى قوة الاعتماد ، أسميها قوة إعادة تشكيل العلاقة. نحن اللجوء ثم تولد البوديتشيتا. ثم نقضي بعض الوقت في التفكير في الأشياء التي نأسف على القيام بها وأن نكون نظيفين وواضحين وغير خائفين حقًا. أن نكون حريصين على تحمل المسؤولية عن الأشياء التي تقع على عاتقنا ، ولكن لا نتحمل المسؤولية عن الأشياء التي لا تقع على عاتقنا لأن سببًا آخر للشعور بالذنب هو عندما نتحمل المسؤولية عن أشياء ليست مسؤوليتنا كما لو كان بإمكاني التحكم في حياة الآخرين وتأكد من عدم حدوث أي شيء سيء لهم. أو يمكنني التحكم بهم وجعلهم يتوقفون عن إطلاق النار على أقدامهم.

لا تتحمل مسؤولية الأشياء التي ليست مسؤوليتك. غالبًا ما نفعل ذلك ، ولا نتحمل مسؤولية الأشياء التي تقع على عاتقنا حيث كان بإمكاننا فعل شيء ما ، أو تصرفنا بطريقة غير لائقة حقًا. علينا أن نمتلك هذا الجزء منها. هناك العديد من المواقف المعقدة جدًا حيث يتعين علينا أن نرى ما الذي كنت أفعله وما الذي كان يفعله الشخص الآخر. تعلم حقا لتمييز هذين بدقة.

لدينا قوة الندم ، أو نفكر في ذلك ، ونرى الفرق بين الندم والشعور بالذنب والعار وما هي مسؤوليتنا وما هي مسؤولية الآخر. ثم نقوم بالإجراء العلاجي. في هذه الحالة ، كما قلت ، التصور الكامل مع فاجراساتفا والنور قادم. المثير للاهتمام في هذه الممارسة هو أنه عندما يأتي الضوء وتشعر به حقًا فاجراساتفاتعاطفك ، تشعر بالسعادة. الضوء و النعيم تساعد على تنقية السلبية. الأمر مختلف تمامًا عندما نعتقد أن المعاناة وجعل نفسي أعاني سوف يعفيني أو يكون التكفير الذي أحتاجه ، على العكس تمامًا. ثم في النهاية لدينا قوة التصميم ، حيث نصمم نوعًا ما على التخلي عن الفعل. لقد كانت فترة زمنية واقعية. ثم نكرس الجدارة. نبتهج. تكريس الجدارة هو عمل كرم لأننا نتمنى التأثيرات الإيجابية لمكافأتنا على جميع الكائنات الحية ، وهي أيضًا ممارسة للابتهاج لأننا نبتهج بأننا فعلنا شيئًا جيدًا من خلال تنقية سلبيتنا.