التفاؤل والتنازل

التفاؤل والتنازل

  • حديث ردا على "قوة التفاؤل"
  • مواجهة الصعوبات بتفاؤل
  • كيف التفاؤل لا يتعارض مع توليد تنازل
  • كونك متفائلًا يعني فهمًا وقبولًا معينًا لطبيعة السامسارا

التفاؤل و تنازل (بإمكانك تحميله)

حصلنا على سؤال من أحد SAFE [تعليم أصدقاء Sravasti Abbey] المشاركين. قالت إنها شاهدت مقطع الفيديو الذي قدمته منذ فترة قصيرة بعنوان "قوة التفاؤل، "وقد تم تسجيلها في فصل SAFE الثاني حيث يكون الموضوع تنازل، وتطوير العزم على التحرر من سامسارا. لذلك قالت إنها واجهت الكثير من الصعوبات في حياتها ، بعضها كان يهدد حياتها ، لكنها دائمًا ما كان لديها موقف إيجابي للغاية من خلالها وكانت ممتنة جدًا للمساعدة التي تلقتها من أشخاص آخرين عندما كانت لديها هذه المشاكل المختلفة - بعضها كان مشاكل طبية والبعض الآخر ليس كذلك. إنها سعيدة للغاية لأنها كانت تتمتع بهذه الطريقة المتفائلة في التفكير ورأت أن امتلاك هذا الموقف الإيجابي له تأثير جيد على عقلك ، فهو يساعدك. الجسدي شفاء أسرع ، لديك علاقات أفضل مع الآخرين ، وما إلى ذلك.

لكن سؤالها ، في دراسة مساوئ سامسارا ، تقول ،

يبدو الآن كما لو أن هذا التفاؤل يتعارض مع الأساليب التي نتعلم لزراعتها تنازل. أعلم أن تفاؤلي مختلف عن التعلق لمتعة الحياة. [من المؤكد أنه مختلف تمامًا.] لكنني ما زلت أشعر ببعض الارتباك عند النظر في هذا في سياق التعاليم حول مساوئ الوجود الدوري.

ثم سألت إذا كان بإمكاني التحدث عن هذا في ملف ركن الإفطار في بوديساتفا.

الشيء هو ، عندما يكون لدينا موقف متفائل بشأن الأشياء التي تحدث في حياتنا ، فهذا موقف واقعي تمامًا لأننا نتعامل مع الأشياء بعقل يقول ، "ما الذي يمكنني تعلمه ، وكيف يمكنني الاستفادة ، وكيف يمكنني تلقي ، كيف يمكنني التواصل مع أشخاص آخرين؟ " إنه موقف واقعي ومفيد للغاية ، وستكون حياة الجميع أفضل بكثير إذا كان لديهم موقف متفائل بدلاً من افتراض الأسوأ دائمًا.

عندما نتحدث عن عيوب الوجود الدوري ، فهذا أيضًا موقف واقعي. نحن لسنا متشائمين. نحن فقط نرى ما هو الوجود الدوري ، وما هو ليس كذلك. تمام؟ نحن على يقين من أننا نشعر بخيبة أمل معينة من الوجود الدوري ، لكن خيبة الأمل هذه تتعارض مع العقل الذي يقول ، "سأجد المتعة المطلقة والبهجة والسعادة و النعيم في وجود دوري ". وهذا موقف واقعي لأن هذا لن يحدث أبدًا. لذلك نحن نرى فقط الوجود الدوري على حقيقته حتى نتمكن من التعامل معه بطريقة عملية ، وهي تنمية الرغبة والعزم على الخروج منه والتغلب عليه.

هذا لا يعني أننا نتعامل مع الحياة بطريقة متشائمة ، ونفترض دائمًا أن الأسوأ سيحدث لأن هذا التشاؤم (هو) موقف غير واقعي لأن هذا يقفز إلى الاستنتاجات.

التفاؤل شيء مفيد ، وفيه واقعية. لكن التفاؤل لا يعني أننا نعتقد أننا سنجد الأبدية النعيم والفرح في samsara ، لأن هذا لن يحدث أبدًا. لذلك نصير متفائلين بتحرر ، حول توليد البوديتشيتا، حول بلوغ اليقظة الكاملة ، لأن هذه حالة جيدة ، حالة من السعادة الدائمة التي يمكننا تحقيقها بالفعل ، ويمكننا المضي قدمًا نحوها.

هل من الواضح تطوير تنازل من سامسارا واقعي؟ نحن لا نبقى في عقلية "سامسارا نتن" ، لكننا نزرع التفاؤل الذي سيأخذنا إلى تطوير صفاتنا الجيدة والتخلي عن آلامنا وتحقيق الصحوة الكاملة. لكن في غضون ذلك ، أثناء وجودنا في سامسارا ، على أساس يومي ، نحاول أن يكون لدينا موقف إيجابي وموقف متفائل ، وهو أمر مفيد وواقعي أيضًا.

[ردًا على الجمهور] نعم ، لذلك تم تضمين التفاؤل بأن لدينا إمكانية الخروج من الوجود الدوري في تنازل. وهو مهم جدًا - ربما في الدورة التدريبية SAFE 2 ، نحتاج إلى إضافة المزيد حول هذا الموضوع ، حول بوذا الطبيعة ، عن آخر حقيقتين نبيلتين. لأن الأمر لا يتعلق فقط بأول حقيقتين نبيلتين. أعتقد أن آخر حقيقتين نبيلتين تأتيان في دورة آمنة في المستقبل ، ولكن ربما نحتاج إلى تذكير الناس بذلك أيضًا عندما يتعمقون في الحديث عن أول حقيقتين.

[ردًا على الجمهور] نعم ، واقرأ الرسالة التي تقدم الدورة ، لأنها تتحدث عن هذا هناك.

الموقر ثوبتن تشوني: لذا بالنسبة لي فإن الخطاب والحديث عن التفاؤل يعني ، في الواقع ، قبول وفهم طبيعة الوجود الدوري ، بدلاً من الإنكار. لذا فإن تجربة الصعوبات التي نواجهها ومن ثم التفاؤل حول قدرتنا على أن نكون قادرين على تغيير أو تقدير لطف الناس من حولنا يعني أنك قد قبلت ضمنيًا أن هذا هو ما هو عليه بالفعل ، بدلاً من دفعه بعيدًا. وهذا ما يبدو لي… .. من المفيد حقًا أن تكون قادرًا على إنشاء ملف العزم على التحرر علينا أن نتقبل ما هو عليه وأن يكون لدينا موقف إيجابي حول كيفية المضي قدمًا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.